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    【作者】 亞瑟?亨?史密斯 
    【出版社】北京聯合出版公司 
    【ISBN】9787550232051
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    出版社:北京聯合出版公司
    ISBN:9787550232051
    商品編碼:51098050667

    品牌:鳳凰新華(PHOENIX
    包裝:平裝-膠訂
    開本:16

    出版時間:2014-09-01
    代碼:29
    作者:亞瑟?亨?史密斯


        
        
    "
    內容介紹

    本書是美國ZM學者亞瑟?亨?史密斯先生的經典著作。開創了研究中國國民性的先河,是*本探討這個問題的帶有社會學性質的著作,也代表了一個時代外國人的中國觀,因此對後人產生了巨大的影響。本書共總結了二十七條中國人的特性,引證豐富、或褒或貶,無不言之有據。

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    開創研究中國國民性的先河
    被譯為十幾種文字暢銷quanqiu
    歷經百年經久不衰
    關鍵詞:面子 知足常樂 禮節
    勞作 積德行善 和事佬
     
    目錄

    譯者序 序 一 序 二 D一章面子生存法則 D二章勤儉持家 D三章勞動是生活的主題 D四章萬事禮為先 D五章淡薄的時間觀念 D六章凡事不較真兒 D七章善用誤解 D八章拐彎抹角的藝術 D九章順從背後的固執 D十章混亂的思維 D十一章靈魂的麻木譯者序
    序 一
    序 二
    D一章面子生存法則
    D二章勤儉持家
    D三章勞動是生活的主題
    D四章萬事禮為先
    D五章淡薄的時間觀念
    D六章凡事不較真兒
    D七章善用誤解
    D八章拐彎抹角的藝術
    D九章順從背後的固執
    D十章混亂的思維
    D十一章靈魂的麻木
    D十二章輕視“蠻夷”
    D十三章缺乏公共意識
    D十四章抱殘守舊的習慣
    D十五章J強的適應能力
    D十六章頑強的生命力
    D十七章堅忍的性格
    D十八章知足常樂的心態
    DSJ章尊老愛幼的美德
    D二十章積德行善的傳統
    D二十一章同情心的缺失
    D二十二章功不可沒的和事佬
    D二十三章株連與守法
    D二十四章猜疑的弱點
    D二十五章漠視誠實守信的原則
    D二十六的信仰 
    D二十七章中國的現實與未來

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    D一章面子生存法則 一旦正確理解“面子”的含義,你J如同得到了一把鑰匙——能夠打開“中國人的特性”之鎖的鑰匙。“面子”之於中國人,是一件FC重要的東西,這聽起來似乎有些難以理解。然而在中國,“面子”不僅僅指人的臉面,它更是一個復雜的復合性名詞,其含義遠遠超出我們所能表達的範圍,或許比那些心領神會的詞語的意義還要廣泛。 想要弄清“面子”的意義,J算隻能部分地理解,我們也要事先考慮有關的一些事實:作為一個種族,中國人富有一種FC強烈的戲劇本能。幾乎可以說,戲劇是這一種族W一的全民性娛樂方式。中國人對戲劇的痴迷程度,同英國人對體育、西班牙人對鬥牛的狂熱不分上下。哪怕隻有一點點的觸動,中國人都會沉迷其中,因為他們認為自己J是戲劇中的人物。置身於戲劇的場景之中,中國人會像戲中人物一般行禮、下跪、躬身、叩頭。 在西方人眼中,這種行為即便不會被認為是荒唐的舉動,也會被看作是一種無趣的表現。而中國人正是借助這種戲劇術語來思考的。每D中國人的自我防御心理啟動的時候,即便隻有兩三位聽眾,他們也會像面對上百萬民眾一般,慷慨激昂地說:“我不僅要對你說、對他說,我還要對你們大家說。”假如麻煩得到了解決,他們J會像紳士般自稱自己是在一片贊揚聲中“走下舞臺”的;假如這些麻煩沒有得到解決,那麼他們J“下不了臺”。如果你能夠理解他們的想法,你J會發現,這一切與現實毫無瓜葛。 事實永遠不會成為問題,而問題隻是一種形式罷了。如果人們總能適時地以一種恰D的方式說出一段漂亮的話,那根本J是做戲。我們不會到帷幕的後面探個究竟,因為這樣做隻會破壞戲的美感。在糾結各種復雜關繫的現實生活中,我們也不去探究,因為這樣纔會有面子。如果不這樣做,抑或忘記這樣做,時時中斷表演,J是“丟面子”。 一旦正確理解“面子”的含義,你J如同得到了一把鑰匙——能夠打開“中國人的特性”之鎖的鑰匙。但我們必須注意一點:西方人通常不能WQ理解面子的運作規則,以及這一規則所能獲得的利益。他們總會忘記戲劇這素,而不斷地糾纏於無足輕重的現實領域裡。對於一個西方人來說,中國人的面子如同南洋島的“塔布”,存在著一種無法否定的勢力。但面子更加神秘莫測、無章可循,隻能按照中國人的觀念來判斷和變更。D一章面子生存法則
    一旦正確理解“面子”的含義,你J如同得到了一把鑰匙——能夠打開“中國人的特性”之鎖的鑰匙。“面子”之於中國人,是一件FC重要的東西,這聽起來似乎有些難以理解。然而在中國,“面子”不僅僅指人的臉面,它更是一個復雜的復合性名詞,其含義遠遠超出我們所能表達的範圍,或許比那些心領神會的詞語的意義還要廣泛。
    想要弄清“面子”的意義,J算隻能部分地理解,我們也要事先考慮有關的一些事實:作為一個種族,中國人富有一種FC強烈的戲劇本能。幾乎可以說,戲劇是這一種族W一的全民性娛樂方式。中國人對戲劇的痴迷程度,同英國人對體育、西班牙人對鬥牛的狂熱不分上下。哪怕隻有一點點的觸動,中國人都會沉迷其中,因為他們認為自己J是戲劇中的人物。置身於戲劇的場景之中,中國人會像戲中人物一般行禮、下跪、躬身、叩頭。
    在西方人眼中,這種行為即便不會被認為是荒唐的舉動,也會被看作是一種無趣的表現。而中國人正是借助這種戲劇術語來思考的。每D中國人的自我防御心理啟動的時候,即便隻有兩三位聽眾,他們也會像面對上百萬民眾一般,慷慨激昂地說:“我不僅要對你說、對他說,我還要對你們大家說。”假如麻煩得到了解決,他們J會像紳士般自稱自己是在一片贊揚聲中“走下舞臺”的;假如這些麻煩沒有得到解決,那麼他們J“下不了臺”。如果你能夠理解他們的想法,你J會發現,這一切與現實毫無瓜葛。
    事實永遠不會成為問題,而問題隻是一種形式罷了。如果人們總能適時地以一種恰D的方式說出一段漂亮的話,那根本J是做戲。我們不會到帷幕的後面探個究竟,因為這樣做隻會破壞戲的美感。在糾結各種復雜關繫的現實生活中,我們也不去探究,因為這樣纔會有面子。如果不這樣做,抑或忘記這樣做,時時中斷表演,J是“丟面子”。
    一旦正確理解“面子”的含義,你J如同得到了一把鑰匙——能夠打開“中國人的特性”之鎖的鑰匙。但我們必須注意一點:西方人通常不能WQ理解面子的運作規則,以及這一規則所能獲得的利益。他們總會忘記戲劇這素,而不斷地糾纏於無足輕重的現實領域裡。對於一個西方人來說,中國人的面子如同南洋島的“塔布”,存在著一種無法否定的勢力。但面子更加神秘莫測、無章可循,隻能按照中國人的觀念來判斷和變更。
    無論是中國人還是西方人,都無法否認這一點,因為在同一件事情上,他們之間從來沒有達成過共識。即便在解決村民吵架這樣的小事上,“和事佬”也需要認真掂量面子的平衡問題,J像歐洲政客們思考力量均衡的問題一樣。在這種情況下,解決問題的目的並不在於公正——盡管理論上要求這一點,但對於東方人來說,這幾乎是不可能的。調解的目的WQ是為了保全雙方的面子。這一原則同樣適用於法律的仲裁。很多時候,訴訟都隻是一場沒有勝負的比賽。

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