第三版前言

進入21世紀新時代，我們的祖國繼續全面建設和諧的小康社會，深入貫徹落實科學發展觀，對發展社會主義先進文化提出了更高要求。特別是z共十七大會議之後，文化界響應號召，正在興起社會主義文化建設熱潮，激發全民族文化創新的積極性，令我們振奮精神做好本

職工作。

教育史學科工作者應該與時俱進，為全面認識祖國傳統文化、弘揚中華民族優秀的教育傳統作出自己的奉獻，努力促進學科體繫、學術觀點、研究方法的創新。由於近年來學術界湧現一些新的研究成果，我們對一些歷史問題也有新的體會，教學工作中又積累了新的經驗，所以現在綜合吸納這些新東西，對《中國教育史》教材再作一次修訂是適時的。

《中國教育史》是主要面向教育專業本科生的教材。自出版之後，許多師範大學、教育學院以及師資培訓、學位課程先後采用本教材。為滿足教學需要，第一版印刷8次，第二版印刷19次，累計印刷27次，印數271600冊。教材的使用面越廣，我們所承受的社會責任越重，這也鞭策我們以精益求精的精神做好修訂工作。修訂的任務是要繫統、全面地認識中國教育的歷史經驗與教訓，弘揚中華民族優秀的教育傳統，為現代化的教育改革提供歷史借鋻。修訂的原則是體現與時俱進的精神。在這次修訂中，我們更新了教材的部分內容，補充了近年新的研究成果；調整了一些章節，使主流更為清晰，重點更加明確；精簡了次要節目，以彰顯教育史專業性；並增設“導讀”和圖片，使讀者容易把握教材的脈絡和內容，使教材增添一些直觀生動的氣息。

參加《中國教育史》第三版編寫工作的同志，按章節順序如下：孫培青（第一章、第二章）、杜成憲（第三章）、王倫信（第四章）、胡金平（第五章）、孫培青、張建仁（第六章）、金林祥（第七章、第八章、第九章）、王倫信（第十章、第十一章、第十二章）、杜成憲、蔣純焦（第十三章、第十四章、第十五章）。參加修訂工作的還有李世宏（撰寫了部分初稿）、王一倩（搜集資料整理圖表，對數字統計進行核對）、萬筱青（搜集參考文獻與有關圖像，提供使用）、丁志穎（承擔文字輸入，並核對引文）。

本教材經教育部高等教育司審核批準，被列為普通高等教育“十一五”國家級規劃教材，華東師範大學出版社為這次修訂工作作了積極的努力和支持。由於大家的工作繁忙，時間緊張，修訂中可能存在疏漏或差錯，歡迎大家批評，以利於今後不斷完善。

本書堅持以歷史唯物主義作為編寫教材的指導思想，按各個社會形態的發展階段分章，把各時代各階級的教育制度、教育思想都放在一定的社會經濟、政治、文化歷史條件下進行考察，揭示其內在聯繫。對教育制度的研究，主要以人纔的培養為中心，論述其方針政策、管理措施、教育內容和方法，以及經驗與教訓；對教育思想的研究予以重視，通過對主要代表人物的分析介紹，來反映各歷史時期教育思想的發展，以總結教育理論思維的經驗。運用辯證方法對教育歷史作實事求是的評價，區分精華與糟粕，以便古為今用，提供歷史借鋻。

《教育類專業基礎課繫列教材;普通高等教育“十一五”國家級規劃教材：中國教育史（第3版）》在原版的基礎上更新了教材的部分內容，補充了近年新的研究成果；調整了一些章節，使主流更為清晰，重點更加明確；精簡了次要節目，以彰顯教育史專業性；並增設“導讀”和圖片，使讀者容易把握教材的脈絡和內容，使教材增添一些直觀生動的氣息。

孫培青，華東師範大學教授。1958年於華東師範大學研究生畢業，留校任教至今，曾任教育繫主任，現為國家重點學科點中國教育史學科博士生導師、教授。從事中國教育史的教學與研究工作，中國教育思想史與中國教育制度史。主編的論著有《中國教育史》、《中國教育思想史》、《中國教育管理史》等；參編《中國古代教育文選》、《中外教育比較史綱》（第一卷）等。其主編的高等學校文科教材《中國教育史》獲國家教委優秀教育一等獎。

內頁插圖

第一章 原始時期的教育第一節 中國教育的起源一、中國大地z早的人類二、教育的起源第二節 氏族公社時期的教育一、生產勞動的教育二、生活習俗的教育三、原始宗教的教育四、原始藝術的教育五、體格和軍事訓練第三節 氏族公社末期學校的萌芽一、部落顯貴世襲引起教育的變化二、文字的產生提出新的教育需要三、學校萌芽的傳說第二章 夏、商、西周與春秋時期的教育第一節 夏、商的教育一、夏代的教育二、商代的教育第二節 西周的教育一、西周的社會二、西周的教育制度三、六藝教育第三節 春秋時期教育的變革一、官學衰廢二、私學興起三、私學的歷史特點第四節 孔丘的教育思想一、生平和教育活動二、重視教育的作用三、提倡“有教無類”四、培養德纔兼備的君子五、以“六藝”為教學內容六、總結行之有效的教學方法七、主張自覺修養德行八、樹立教師的典範九、歷史影響第三章 戰國時期的教育第一節 諸子百家私學的發展一、養士之風盛行二、百家爭鳴三、私學發展第二節 齊國的稷下學宮一、稷下學宮始末二、稷下學宮的性質和特點三、稷下學宮的歷史意義第三節 墨翟和墨家的教育思想一、墨翟生平和墨家學派二、論教育作用和教育目的三、論教育內容四、論教育方法第四節 孟軻的教育思想一、孟軻的生平和政治主張二、“性善論”——教育理論的基礎三、論教育作用和教育目的四、論理想人格五、論教學第五節 荀況的教育思想一、荀況生活的時代和生平活動二、“性惡論”與教育作用三、論教育目的四、論教育內容五、論學習過程與思想方法六、論教師的地位與作用第六節 道家的教育思想一、老莊及其道家學派二、論教育的作用三、論理想人格四、論學習與求知第七節 法家的教育思想與實踐一、從商鞅到韓非二、絕對的“性惡論”三、禁“二心私學”四、“以法為教”、“以吏為師”第八節 戰國後期的教育論著一、《大學》二、《中庸》三、《學記》四、《樂記》第四章 秦漢時期的教育第一節 秦朝的教育政策及其措施一、統一文字二、嚴禁私學三、吏師制度第二節 漢朝的文化教育政策一、各家並存，推重“黃老之學”的漢初文教政策二、漢武帝“獨尊儒術”的文教政策第三節 漢朝學校教育的發展和經學教育的特點一、學校教育的發展二、今古文經學之爭與漢朝經學教育的特點第四節 董仲舒的教育思想一、生平和著述二、《對賢良策》和三大文教政策三、論人性和、教育在人發展中的作用四、論道德教育五、論教學內容和教學方法第五節 王充的教育思想一、生平和思想特征二、論人性和教育的作用三、培養“文人”和“鴻儒”的教育目標四、“博通百家”的教育內容五、論學習第五章 魏晉南北朝時期的教育第一節 魏晉的學校教育一、三國時期的官學教育二、兩晉時期的官學教育三、魏晉時期的私學教育第二節 南朝的學校教育……第六章 隋唐時期的教育第七章 時期的教育第八章 明朝的教育第九章 清朝至鴉片戰爭前的教育第十章 中國教育的近代轉折第十一章 維新運動到清末新政時期的教育第十二章 民國成立初期的教育第十三章 新文化運動時期和20世紀20年代的教育第十四章 國民政府時期的教育第十五章 中國g產黨領導下的革命根據地教育參考書目

三、私學的歷史特點春秋時期，私學取代了官學，是學校教育與自然形態教育分離以後，教育制度上一次歷史性的大變革。從官學轉變到私學，它們之間存在著顯著的差別，從比較中更能顯出私學的特征。西周奴隸社會的官學，是建立在土地國有的經濟基礎上；而春秋時期的私學，是建立在土地私有的個體經濟基礎上。隻要封建個體經濟存在，作為其生存土壤，私學就會順應需要而產生和發展，有強大的、長期的生命力。官學的社會階級基礎是占統治地位的奴隸主貴族。私學的社會階級基礎是以新興地主階級為首的，包括農、工、商等自由民反奴隸主貴族統治的階級聯盟。特別是自由民上層的士階層的發展，是其重要的社會推動力量。官學是由國家政權機關主辦，它是集中的，“學在官府”是其傳統，它維護“學術官守”。私學是由私家根據社會或個人需要而設立的。它是分散的，學在四方是其特點，它促進了“學術下移”。官學是“政教合一”，教育是政治組織的一部分，教育無獨立的組織機構。政治組織的活動，也即教育活動的內容。私學是政教分設，教育從政治機構中分離出來，有獨立的組織機構。教育活動也與政治活動分離而成為獨立的活動，有的私學其教育活動與國家政治活動可以在路線上一致，有的則與國家政治活動存在矛盾。官學的入學受到貴族身份的限制，少數的貴族子弟壟斷了受教育的權利。私學的入學則以自由受教為原則，擴大教育對像的範圍，學校向平民開放，使文化知識能向下移輸到民間。官學是“官師合一”，由政府的職官兼任教師，他們的工作任務以官事為主，以教學為輔。私學是官師分離，以具有知識技能的賢士為師，不由職官來兼任。教師成為社會中一種獨立的職業，他們是專業化的腦力勞動者，以傳授知識經驗、培養人纔作為自己謀生的途徑。官學沒有思想自由，不論國學、鄉學都要在貴族傳統思想統一指導之下，受一種教育思想所支配。私學則有思想自由，各家私學不必也不可能有統一的思想。各派有自己的教育思想，有自己的教育實踐，積累了豐富的教學經驗，使教育思想理論有較大的發展。私學是學術繁榮、百家爭鳴的搖籃。……