園 說
古時造園，不是在建造一座生硬的建築群，而是在造一個天人合一的生命體。園林風物建築，雜糅了造園者的品格態度，一個園林就是一個人生動真實的精神世界。
凡結林園，無分村郭，地偏〔1〕為勝，開林〔2〕擇剪蓬蒿；景到隨機，在澗共修蘭芷。徑緣三益〔3〕，業擬千秋〔4〕，圍牆隱約〔5〕於蘿間，架屋蜿蜒〔6〕於木末。山樓憑遠，縱目皆然；竹塢尋幽，醉心既是。軒楹〔7〕高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之爛漫。梧陰匝地〔8〕，槐蔭D庭；插柳沿堤，栽梅繞屋；結茅竹裡〔9〕，浚〔10〕一派之長源；障錦山屏，列千尋〔11〕之聳翠，雖由人作，宛自天開。剎宇〔12〕隱環窗，仿佛片圖小李〔13〕；岩巒堆劈石〔14〕，參差半壁大痴〔15〕。蕭寺〔16〕可以卜鄰，梵音到耳；遠峰偏宜借景，秀色堪餐〔17〕。紫氣〔18〕青霞〔19〕，鶴聲送來枕上；白萍〔20〕紅蓼〔21〕，鷗盟〔22〕同結磯邊。看山上個籃輿〔23〕，問水拖條櫪杖〔24〕；斜飛堞雉〔25〕，橫跨長虹〔26〕；不羨摩詰輞川，何數季倫金谷〔27〕。一灣僅於消夏〔28〕，百畝豈為藏春〔29〕；養鹿堪遊，種魚可捕。涼亭浮白〔30〕，冰調〔31〕竹樹風生；暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸。渴吻消盡，煩頓開除。夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚〔32〕；曉風楊柳，若翻蠻女〔33〕之纖腰。移風D窗，分梨為院；溶溶〔34〕月色，瑟瑟風聲；靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水〔35〕，清氣覺來幾席，凡塵頓遠襟懷。
窗牖無拘，隨宜合用；欄杆信畫〔36〕，因境而成。制式新番，裁除舊套；大觀〔37〕不足，小築〔38〕允宜。
【注釋】
〔1〕地偏：地理位置比較偏僻。這裡指距離城市喧囂之地較遠的地方。
〔2〕開林：采伐林中樹木，留出可供建造之用的空地。
〔3〕三益：古人把松、竹、梅稱為“三益之友”，很多文人把這一稱呼寫入詩文之中。
〔4〕業擬千秋：流傳千秋萬代的園林產業。業，園林建築產業，也代指在園林中的生活。擬，比擬。千秋：千年，泛指很長的時間。
〔5〕隱約：不清晰，不分明。
〔6〕蜿蜒：曲曲折折的樣子，這裡形容園林的建築物輪廓曲折有致。
〔7〕軒楹：形容高大軒敞的屋宇。軒指帶窗子的長廊，也指在園林裡，基於加高屋檐的考慮，在屋檐上“前添長卷”的建造構築手段。楹，指房屋的柱子。
〔8〕匝地：遍地，滿地。唐代王勃《還冀州別洛下知己序》：“風煙匝地，車馬如龍。”宋代趙崇磻《蝶戀花》詞：“風旋落紅香匝地，海棠枝上鶯飛起。”
〔9〕竹裡：指竹林或者竹林裡面。
〔10〕浚：疏浚水道。
〔11〕千尋：古代長度單位，八尺為一尋。這裡用誇張的手法，J言假山之高。
〔12〕剎宇：寺廟。
〔13〕片圖小李：指唐代著名的山水畫家李昭道。其父李思訓也擅長山水畫，世稱“大李將軍”，稱李昭道“小李將軍”。又因為李昭道更善於畫小幅山水，所以被稱作“片圖小李”。
〔14〕劈石：石頭呈現出被刀斧劈削過的形狀。在中國山水畫創作中，講究大斧劈、小斧劈的皴法。
〔15〕大痴：常熟人黃公望，自號大痴代著名的書畫家，曾拜在董源的門下，研習山水畫，後著成《山水畫決》一書。
〔16〕蕭寺：泛指佛教的寺院廟宇。
〔17〕秀色堪餐：形容山水景色的秀麗美好。
〔18〕紫氣：古人認為紫氣是祥和高貴之氣，常用來形容珠寶的光澤。
〔19〕青霞：此詞從道家的傳說中來，後借指仙人所住的宮闕。本文指遠處的那些道觀可為園林所用，借景取意。
〔20〕白萍：浮於水面的水草，夏季開白花，故稱白萍。
〔21〕紅蓼：生長於水邊的植物，花朵密集，顏色紅艷，宜觀賞。
〔22〕鷗盟：古人詩詞中，常以此指和鷗鳥為伴，隱居江邊的生活。
〔23〕籃輿：用籐條編成的轎子、滑竿類的載人工具。
〔24〕櫪杖：用櫟樹木材所做的手杖。
〔25〕堞雉：指城牆。堞，城牆上向外一側所設牆垛，因形狀如美女側臥，又稱女牆。雉：古時候計量城牆面積的單位，長三丈、高一丈是為一雉。
〔26〕橫跨長虹：以彩虹來比喻拱橋。此種拱橋狀如彩虹，橫跨在水面上。
〔27〕季倫金谷：指西晉富豪石崇建造的金谷園。
〔28〕消夏：用各種方式避暑。此處指在靠近水的地方建造房屋，能得清涼之風，暫避夏日酷熱。
〔29〕藏春：位於江蘇鎮江的一棟建築，名為藏春塢。
〔30〕浮白：古人把罰人喝酒叫“浮”，稱罰大杯酒為“浮一大白”。
〔31〕冰調：用冰塊來調制飲料。
〔32〕鮫人之泣淚：形容芭蕉葉上的水珠像珍珠一樣美好。
〔33〕蠻女：相傳唐代詩人白居易家裡有個擅長跳舞的婢女名小蠻，她的腰肢非常纖細，舞動起來婀娜迷人。白居易曾寫出“楊柳小蠻腰”的詩句來形容此女。
〔34〕溶溶：形容月光的柔美動人。
〔35〕動涵半輪秋水：映著半圓月亮的池水，在秋風中粼粼閃亮。
〔36〕欄杆信畫：很隨意地把欄杆的圖式畫出來。
〔37〕大觀：氣勢宏大，非常壯麗的景物。
〔38〕小築：面積小的園林，或者是園林中的一些局部小建築。
【譯文】
一般來說，建造園林，不論是在鄉間還是在城郊，都以地段僻靜幽雅為zui佳選擇。開墾林間荒地然後修剪荒蕪雜草，根據D地的情況借景為我所用，並在溪泉之畔栽種蘭花香草。按照古人“三益之友”的風雅典故，沿路種植松竹梅，開闢雅致園路，建成可傳千秋的園林產業。圍牆掩映於籐蘿之間，遠處曲折蜿蜒的房屋輪廓猶如懸在樹枝之上。
登山間之樓，倚欄遠望，壯麗美景一覽無遺；在竹林之中漫步，到處都是讓人心曠神怡的景觀。高大闊敞的屋子、明亮寬大的窗戶，能夠盡觀汪洋千裡的水景，迎送四季的花開花落。梧桐濃密的樹蔭遮覆了地面，老槐樹帶來的清涼也怡然惠及整個庭院；沿著堤岸種下楊柳樹，繞著房屋栽種蠟梅花；選清幽竹林修一座茅屋，疏通水路引出一脈細水；高大山石如同屏障，青翠如玉排列在千尋之山的前面。這些景物雖是人力所為，但欣賞時隻覺它天然形成，得造化之功。
從圓形的窗戶中遠望，山林中隱約可見幾座古寺院，就像是唐代李昭道畫的小幅山水圖；園林中像刀斧砍削的山石峭立，高低變化，就像是黃公望所畫的山水圖。寺廟可以D作鄰居，隔壁吟誦佛經的聲音不斷地傳入耳朵；遠處的山峰可以借來造景，俊秀的山景盡在眼中。縹緲之處有紫氣青霞，仙鶴悅鳴傳到枕上；近處岸邊可見白萍紅蓼，也可與水鳥做朋友，餘生隱居江邊。
如果想欣賞山色，就乘一1；CY=CY竹轎上山；如果想欣賞水景，則可拄著櫟木做成的手杖來到水邊；城牆高聳斜入雲間，彩虹般的拱橋橫跨於水面之上；在這裡觀景能達到賞心悅目的境界，就不需要羨慕唐代山水詩人王維那座輞川別業，也不用羨慕D年石崇的金谷園了。
一脈曲折蜿蜒的清水便可解除夏日的炎熱，百畝之闊的園林又豈止是小小的藏春塢可比的；在園裡養幾隻鹿可以和它們一起玩耍，養一池魚能夠滿足垂釣的願望。夏季在涼亭裡喝點清酒，用冰塊調些飲品解暑，但覺竹林樹木生風；鼕季在暖閣依偎著爐子取暖，壺中煮的雪水在爐火上翻滾沸騰。如此可消口渴之苦，可去除長日煩悶。等夜雨輕打芭蕉，芭蕉葉上應有鮫人淚般的水珠；清晨微風吹拂著岸邊的楊柳，如同細腰起舞的少女身姿。移栽幾株竹子到窗前來，再種些梨樹在庭院之中；柔柔月色裡，風影擾亂了錦榻上的古琴與詩書，池塘裡的粼粼波光打碎了半圓月亮的影子。坐在席子上一股清氣撲面而來，頓時覺得心胸曠怡，凡塵之事漸遠。
窗子上的花紋可隨心選擇，隻要符合主人的心意，並且和身份、環境相符合就行了；欄杆的樣式也可以隨意選擇，隻要和環境符合即可。不過圖案還是要選擇那些雅而不俗的纔好，不要太沒新意。按照這樣的思路，可能不足以建成氣勢宏大的園林，但要建成舒適幽靜的小園林，還是綽綽有餘的。
【延伸閱讀】
造園之術的記載，可追溯到《周禮·考工記》中對都城街區的規劃，但真正的古典園林建造法，形成於秦漢。
造園過程大致是選定某個區域，利用此地的地理環境，借助自然山水或人工疊山引水，並結合植被的栽種和園內建築的布局，構建成一座山水相映、館池相間的優美園林，供人遊玩居住。中國古典園林建造，所追求的zui高審美旨趣是“雖由人作，宛自天開”，走的是模仿自然山水的路子，力求營造詩畫一樣的境界。園林建造幾乎都帶有隨機性和偶然性，在布局上千變萬化，整體和局部之間也不會規定從屬關繫，直接來說就是無規律可循。含蓄、虛幻、弦外之音的美感，使人們置身其中有撲朔迷離和不可窮盡的錯覺，這都是中國園林zui喜歡的境界。
總之，古時造園，不是在建造一座生硬的建築群，而是在造一個天人合一的生命體。園林風物建築，雜糅了造園者的品格態度，一個園林就是一個人生動真實的精神世界。
【名家雜論】
對那些羈絆於仕途的士大夫來說，建造園林不僅是一種物質上的享受，更是為自己找到了精神上偷得浮生半日閑的地方。少時常住江南，對園林藝術非常熟悉的曹雪芹，在《紅樓夢》中用重筆描繪了曲直虛實、隱現藏露、布局非常巧妙的大觀園。
大觀園的重要鋻春就說這是一個“天上人間諸景備”的地方，它有帝王園囿氣勢的省親別墅，還有幾個非常有特色的館苑。其中能體現田園風光的，莫過於蘆雪庵和稻香村。蘆雪庵是建在一個小山邊的河灘上，幾間茅舍，推窗即可垂釣。稻香村借地勢之便，在深宅之中假造一處有鄉野趣味的茅舍屋院，深得賈政喜愛。無以控制世事，便於繁華中建造一處有田園風味的處所，聊以遣散困頓已久的愁悶——也是園林之於那些士大夫的一種功德吧。至於那些真在田間耕作的農民，如劉姥姥之輩，土屋陋室住得厭了，倒巴不得到富麗堂皇的怡紅院睡上一覺呢。
很多優秀的園林建築，都是有性格有態度的。比方大觀園裡給各位公子小姐住的處所：怡紅院顯然是古代貴族園林館苑的代表，它J盡奢華，彰顯出富家公子賈寶玉的雍容華貴之氣；瀟湘館千百株翠竹婆娑生姿，又有清泉繞牆，一條石子甬道穿院而過，清幽雅致，一如目下無塵的主人林黛玉；秋爽齋闊朗大氣，院中種有芭蕉，落雨之夜，且聽雨打芭蕉如訴如泣，也是賈探春詩情閑趣的寫照。
冶敘 / 001
題詞 / 006
自序 / 013
【卷一】
興造論 / 002
晴川疊翠、古寺飛懸於半空，隻要是可見之處，都可借來為我所用。看到那些俗不可耐的景色，就要想辦法遮擋起來，遇到美景則應盡收園中，無論遠處的郊野，抑或村莊，皆D作園林煙雲裊裊的一處風景，這也就是我們說的“巧而得體”的含義。
蘇州拙政園 / 008 蘇州留園 / 010
北京頤和園 / 011 承德避暑山莊 / 016
園 說 / 017
古時造園，不是在建造一座生硬的建築群，而是在造一個天人合一的生命體。園林風物建築，雜糅了造園者的品格態度，一個園林就是一個人生動真實的精神世界。
古代名家論園林 / 025
相 地 / 026
古人在建造園林宅院之前，有個必不可少的準備工作就是相地：踏勘選定園址，對整體布局有個大致的規劃，在此基礎上構築成園。
山林地 / 034 城市地 / 038
村莊地 / 044 郊野地 / 048
傍宅地 / 053 江湖地 / 058
中國古代建築“風水” / 061
立 基 / 063
凡為園裡構築物選擇地基的時候，都應把廳堂作為整個園林的主體建築物，還要把便於從此觀景作為重要標準，來確立廳堂置於何處。
廳堂基 / 067 樓閣基 / 070
門樓基 / 071 書房基 / 072
亭榭基 / 076 廊房基 / 077
假山基 / 079
園林假山的理法 / 081
屋 宇 / 082
盡管住宅房屋和園林內的房屋在造型上大致相同，可是園林庭室又必須具有賞景的功能，它的結構要求也就略有不同。
門樓 / 090 堂 / 093
齋 / 095 室 / 098
閣 / 101 房 / 106
館 / 108 樓 / 112
臺 / 115 亭 / 118
榭 / 123 軒 / 126
卷 / 129 廣 / 130
廊 / 132
中國傳統建築中常見屋1；CY=CY式樣/ 088
列 架 / 136
古時候房子的木質結構，都會在兩步柱中間架上大梁，能減少房中柱子數量，在梁上立上童柱，童柱上面再架上小柁梁，小柁梁上又立童柱，在柱子的盡頭架上檁，架上一條檁就是一架。
五架梁 / 142 七架梁 / 143
九架梁 / 144 草架 / 150
重椽 / 150 磨角 / 152
地圖 / 153 列架式 / 154
地圖式 / 157
裝 折 / 160
大多房屋的建造，zui難的就是對房屋的裝修。園林中屋宇的裝修和那些平常住宅還不一樣，它要求在變化之中有條有理，保證庭院的形狀既方正整齊，又不顯得生硬獃板。
屏門 / 169 仰塵 / 170
戶槅 / 171 風窗 / 175
風窗·裝折圖式 / 176 風窗·槅欞式 / 177
《營造法式》小木作制度圖樣/ 165
《營造法式》格子門圖樣/ 173
【卷二】
欄 杆 / 190
欄杆是把人和環境聯繫起來的一種重要工具，它讓人在室外倚欄觀景，是人與自然進行心靈對話的橋梁和依托。
欄杆圖式 / 194
【卷三】
門 窗 / 214
地域不同，建築風格和裝折風格會不同，門窗的形狀也會有所不同。如在僑鄉福建和廣東一帶，人們喜歡用彩繪來裝飾房屋建築，這些地方的門窗也會出現色彩感很強的漆繪裝飾。
門窗空圖式 / 221
牆 垣 / 224
在建築學上，牆是一種把空間圍合起來的構件。在園林中，牆的作用更為突出。它不僅起到劃分園區內外範圍的作用，還起到了分隔園林內部空間，在借景中遮擋劣景的作用。
白粉牆 / 231 磨磚牆 / 234
漏磚牆/ 238 亂石牆 / 243
牆垣式樣/ 229 牆垣砌法/ 232
《營造法原》花牆洞式樣/ 236 漏磚牆十六種式樣/ 240
園林中的花草樹木/ 244
鋪 地 / 251
在園林中鋪路，既要考慮它本身的交通道路性質，還要著重考慮它的景觀價值。設計者要把它看作是牽引人們觀賞景色的工具，要使它和園中的景色搭配，和周圍的環境協調，要有“出人意外、入人意中”的效果。
亂石路 / 257 鵝子地 / 258
冰裂地 / 260 諸磚地 / 261
磚鋪地圖式 / 263
掇 山 / 265
從皇家宮苑到私家園林，中國古典園林中處處都有假山的身影，可謂無園不石，無石不園。那些被精心搜集用以疊山的石頭，在園林中有了生命力，成為園林藝術的精華所在。
園山 / 271 廳山 / 273
樓山 / 275 閣山 / 276
書房山 / 277 池山 / 278
內室山 / 279 峭壁山 / 281
山石池 / 282 金魚缸 / 283
峰 / 284 巒 / 286
岩 / 288 洞 / 289
澗 / 291 曲水 / 292
瀑布 / 294
選 石 / 297
相石時根據前期對假山的設計構想，來相看石頭的大小、形狀、紋理、色澤等。因為很難找到和構想中一模一樣的石頭，因此選石決定了疊山是否成功，很多成功的假山作品都是從選石開始的。
太湖石 / 300 昆山石 / 304
宜興石 / 305 龍潭石 / 307
青龍山石 / 309 靈璧石 / 311
峴山石 / 315 宣石 / 317
湖口石 / 319 英石 / 321
散兵石 / 324 黃石 / 325
舊石 / 326 錦川石 / 328
花石綱 / 330 六合石子 / 333
借 景 / 336
借景必須審度四時景色和氣候的變化特點，和風水學所說的八宅沒什麼關繫。林下和池沼旁邊適合人們站立眺望的地方，就可借用或蕭寒或青翠的樹林、竹林景色。
自 識 / 344
中國的園林建造，從南北朝開始，就注重以園林來體現人的情懷，營造一種詩情畫意的境界。因此，在古時候有很多詩人、畫家成了兼職造園師。
附錄——國外的中國式古典園林 / 348
