出版社：北京聯合出版公司 ISBN：9787559631350 商品編碼：56202432061 包裝：精裝 開本：32 出版時間：2019-08-01 代碼：56 作者：北大路魯山人
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商品參數
| 魯山人陶說 |  | 定價 | 56.00 | | 出版社 | 北京聯合出版公司 | | 版次 | 1 | | 出版時間 | 2019年08月 | | 開本 | 32開 | | 作者 | (日) 北大路魯山人 | | 裝幀 | 精裝 | | 頁數 | 0 | | 字數 | 0 | | ISBN編碼 | 9787559631350 |
內容介紹
本書是日本GBJ藝術大師北大路魯山人談陶器的隨筆集。魯山人是家喻戶曉的美食家，為制作配得上自己美食的食器而開始了陶瓷創作，堅持此道直至離世。魯山人不僅發展出了一套D特的陶器美學體繫，還得到了GN外的充分贊譽。 在本書中，他回溯自己的陶瓷創作之路，結合自己的制陶經歷，以尖銳的審美之眼評析陶藝SS的名家名器。每一段鋻賞都是對自己推崇的“雅美”的生動注解，都在拓寬我們的美學感悟。
關聯推薦
1、北大路魯山人被授予日本國寶稱號，是享譽GN外的美食家、藝術家。 2、魯山人是家喻戶曉的美食家，為制作配得上自己美食的食器而開始了陶瓷創作，堅持此道直至離世。魯山人不僅發展出了一套D特的陶器美學體繫，還得到了GN外的充分贊譽。 3、在本書中，他回溯自己的陶瓷創作之路，結合自己的制陶經歷，以尖銳的審美之眼評析陶藝SS的名家名器。 4、每一段鋻賞都是對自己推崇的“雅美”的生動注解，都在拓寬我們的美學感悟。
目錄
我為什麼要做陶器 關於我的陶器制作 築窯後知道的事情 前輩陶人之我見 給立志做陶藝家的人 刳魂之美 日本的陶瓷器 瀨戶燒、美濃瀨戶燒發掘雜感 古九谷觀 古唐津燒 備前燒 說說瀨戶黑 關於織部這種陶器 志野燒的價值 我為什麼要做陶器 關於我的陶器制作 築窯後知道的事情 前輩陶人之我見 給立志做陶藝家的人 刳魂之美 日本的陶瓷器 瀨戶燒、美濃瀨戶燒發掘雜感 古九谷觀 古唐津燒 備前燒 說說瀨戶黑 關於織部這種陶器 志野燒的價值 乾山的陶器 藝美革新 關於陶瓷器鋻賞 料理與食器 閑談古陶瓷器 從陶器個展看作家們的風味 河井寬次郎個展觀後感 河井寬次郎近作展觀感 座邊師友 青年人應該多拜良師 關於雅美 淘倒古董是萬病之源 觀“明古青花瓷” 古青花瓷繪圖及紋飾 《魯山人作陶百影》序 《魯山人家藏百選》序 我Z近為何要嘗試制作陶瓷器 愛陶語錄 魯山人展目錄集語錄（集錦） 魯山人窯藝研究所簡介 北大路魯山人年譜 顯示全部信息
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我為什麼要做陶瓷器 經常有人問我，你為什麼開始做陶器了？我不假思索的回答J是，那是因為我要享受美食。我從小對美食感興趣，隨著年紀增長，興趣越來越大，Z後竟達到僅僅是美食已經不能滿足的境地。 美味的食物需要與其般配的精美食器，如果沒有般配的精美食器裝盤擺放我J心存不滿。在這種情況下，自然地我開始對陶瓷器皿以及漆器，也J是盛裝食物的器皿產生興趣，開始品味。如此生活的結果，沒想到竟成為“美食俱樂部”的一員。這是發生在大正九年（1920）前後的事。在經營美食俱樂部的過程中，D然J會踫到食器這個問題，但是現代制作的這些食器沒有我滿意的。因此我J尋找古食器，收集古陶瓷、古彩瓷、荷蘭陶瓷等，從中選出碗、盤、碟等，權且用作日常食器。J這樣搞了三年，博得大家的一致HP。可是J在一帆風順時，突然遭遇了大地震，美食俱樂部被燒成灰燼，D時用的那些古陶瓷器皿等也都毀壞殆盡。 但是，接下來開始經營星岡茶寮後，活動的舞臺更大，有時上百人一起用餐，需要大量的食器，還是像以前那樣靠搜集古陶瓷器皿已經WQ不夠了。可是話雖如此，五條坂4的陶器類也沒有能用的。 事已至此，我隻好委托京都的宮永東山、河村蜻山、三浦竹泉，九谷方面，委托山代的須田菁華、山中的矢口永壽、大聖寺的中村秋塘、尾張赤津的加籐作助等各位陶藝家按我喜歡的樣式制作陶瓷器，然後我自己畫上圖案，用作地震災害後歸我們所有的星岡茶寮Z初的一批食器，解了燃眉之急。 D時我自己對於制作陶瓷器WQ是個外行，看奧田的《陶瓷器百選》等J像看天書一樣。但是我隻是隨意讓別人做好坯胎，然後自己往上邊畫畫圖案J心滿意足了。D今陶瓷界的現狀J是很多人讓工匠做好坯胎，自己畫上圖案然後J自稱陶瓷藝術家。D年我自己有意無意也那樣做，而且竟然也J自我滿足了。但是那些做出來的器物都是匠人按要求做的，除了制作技術以外，他們並沒有涉及內在含義。從技術上看似乎做得很漂亮，但絕不能稱作精美的器物。 如果你看過宋瓷，看過古陶瓷，J能知道那些工匠雖然能簡單模仿宋瓷、古陶瓷的形狀，卻難免缺失宋瓷、古陶瓷Z為重要的精神層面的內涵。由此，我對別人做出的坯胎開始產生不滿，然後得出的結論J是，隻要不是自己挖陶土從零開始制作，J絕不可能做出自己滿意的器物來。 我為什麼要做陶瓷器 經常有人問我，你為什麼開始做陶器了？我不假思索的回答J是，那是因為我要享受美食。我從小對美食感興趣，隨著年紀增長，興趣越來越大，Z後竟達到僅僅是美食已經不能滿足的境地。 美味的食物需要與其般配的精美食器，如果沒有般配的精美食器裝盤擺放我J心存不滿。在這種情況下，自然地我開始對陶瓷器皿以及漆器，也J是盛裝食物的器皿產生興趣，開始品味。如此生活的結果，沒想到竟成為“美食俱樂部”的一員。這是發生在大正九年（1920）前後的事。在經營美食俱樂部的過程中，D然J會踫到食器這個問題，但是現代制作的這些食器沒有我滿意的。因此我J尋找古食器，收集古陶瓷、古彩瓷、荷蘭陶瓷等，從中選出碗、盤、碟等，權且用作日常食器。J這樣搞了三年，博得大家的一致HP。可是J在一帆風順時，突然遭遇了大地震，美食俱樂部被燒成灰燼，D時用的那些古陶瓷器皿等也都毀壞殆盡。 但是，接下來開始經營星岡茶寮後，活動的舞臺更大，有時上百人一起用餐，需要大量的食器，還是像以前那樣靠搜集古陶瓷器皿已經WQ不夠了。可是話雖如此，五條坂4的陶器類也沒有能用的。 事已至此，我隻好委托京都的宮永東山、河村蜻山、三浦竹泉，九谷方面，委托山代的須田菁華、山中的矢口永壽、大聖寺的中村秋塘、尾張赤津的加籐作助等各位陶藝家按我喜歡的樣式制作陶瓷器，然後我自己畫上圖案，用作地震災害後歸我們所有的星岡茶寮Z初的一批食器，解了燃眉之急。 D時我自己對於制作陶瓷器WQ是個外行，看奧田的《陶瓷器百選》等J像看天書一樣。但是我隻是隨意讓別人做好坯胎，然後自己往上邊畫畫圖案J心滿意足了。D今陶瓷界的現狀J是很多人讓工匠做好坯胎，自己畫上圖案然後J自稱陶瓷藝術家。D年我自己有意無意也那樣做，而且竟然也J自我滿足了。但是那些做出來的器物都是匠人按要求做的，除了制作技術以外，他們並沒有涉及內在含義。從技術上看似乎做得很漂亮，但絕不能稱作精美的器物。 如果你看過宋瓷，看過古陶瓷，J能知道那些工匠雖然能簡單模仿宋瓷、古陶瓷的形狀，卻難免缺失宋瓷、古陶瓷Z為重要的精神層面的內涵。由此，我對別人做出的坯胎開始產生不滿，然後得出的結論J是，隻要不是自己挖陶土從零開始制作，J絕不可能做出自己滿意的器物來。 還有一個事實是，如果不是自己從零開始做的，那J不能稱作自己的作品。以前隻是在別人做好的器物上畫上圖案，然後J標榜為魯山人作品，現在想起來都感到慚愧。因為那是一種欺詐行為。讓別人做好器物，自己隻是畫上圖案，那隻能是合作作品，不是算是自己單D的作品。特別是陶瓷器，畫圖案並非主要工作，陶土活纔是制陶的靈魂。把那麼重要的工作交給別人做，自己僅是在器物上畫畫圖案等，至少在制陶精神上來說是本末顛倒的。D然我並不是WQ否定合作。想合作J需要找到同等水平的合作者。木米的繪畫需要山陽匹配，仁清的陶器需要宗和設計，纔能發揮合作的妙味。但是如果合作者一方是缺乏美意識修養的匠人，另一方是有修養的人物的話，J根本沒有合作的意義。所以我下定決心，不論多麼困難，自己也要從泥土活開始。人都說操作轆轤等比較難，但既然一般陶器作坊的學徒隻要三年基本上J能熟練操縱轆轤，所以我堅信自己也能做好。這樣一來J需要有地方修築自己的窯，設置自己的轆轤。昭和三年（1928年）春，我終於在大船山崎修築了自己的窯2。雖然也雇了幾個助手幫忙，但終於從自己的窯裡燒出了名副其實的自己的作品。實際做起來，我發現那些搗鼓泥土、繪畫圖案、裝窯燒窯等技術上的事情，車到山前自有路。星岡茶寮使用的食器都是我自己做的。青瓷、信樂燒、唐津燒、朝鮮刷毛目、古陶瓷、赤吳須等，一般的陶瓷器都做了出來。 如此自己開始制作以後，自然而然J想要一些參考的陶瓷器。J像學問家都要自己搜尋古籍一樣。學問家看重萬卷之書，制陶家也需要萬件古陶瓷。因此我便開始收集古陶瓷，並在星岡窯設置了參考館，慢慢開始陳列收集的作品。本來是為了制作新作品的參考纔收集的，但事至如今，參考其實已經成了一個借口，我怕是已經患上了一種古董病。 如此這般，我築窯也J在昭和三年，說起來也是Z近的事。而且我還不能專心一意隻做這一件事，不論是制作陶器還是研究陶器，現在也隻是開了個頭。每燒一窯都會有各種新的體會， 這些體會越發激起我研究和制作的興趣。如此這般，我從創作品味美食開始，後嘗試制作陶瓷器，這點與其他陶瓷作家的出發點和動機WQ不同。而且我也沒有從師問道，僅靠自己D自鑽研，便走到JT，而且還要繼續走向明天。 制作陶器是一件前途遼遠的事，我自己也是剛登上這條船。我用心審視自己的能力所及，努力思考今後如何發展。 顯示全部信息
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