出版社：湖南文藝出版社 ISBN：9787540482916 商品編碼：25966958592 品牌：鳳凰新華（PHOENIX 包裝：平裝-膠訂 開本：32 出版時間：2017-11-01 代碼：78 作者：傅雷著,博集天卷出品
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商品參數
內容介紹
20世紀30年代，傅雷先生受聘於上海美術專科學校，擔任美術史課教席。本書是他在講稿的基礎上修訂、補充，於1934年完成的一部著作。書中著重介紹文藝復興以來近二十位美術大師及其名作，生動講解其藝術風格和人品操守，並融文學、音樂、哲學、社會、時代於一體，深入淺出，引人入勝。該書1985年初版以來廣受贊譽，傅雷先生誕辰110周年之際，為表達對先生的紀念，回饋讀者的喜愛，特甄選彩色插圖一百多幅，進行精美裝幀，文字與圖片的完美結合，使先生之作更富鋻藏價值。
作者介紹
傅雷(1908—1966)，字怒安，號怒庵，江蘇省南彙縣（今屬上海）人。我國知名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富。翻譯作品共三十四部，主要有諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭的長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》；巴爾扎克的《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》等名著十五部；他的遺著《SJ美術名作二十講》《傅雷家書》等也深受讀者喜愛，多次再版，著述收錄於《傅雷文集》。
關聯推薦
★ 藝術評論的經典之作，中國人的西方美術啟蒙書。
傅雷先生暢銷三十餘年的經典藝術評論著作，自1985年初版以來一版再版，是許多中國人的西方美術啟蒙書，提升藝術修養的專業指南。
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目錄
D一講 喬托與阿西西的聖方濟各 ／ 001 D二講 多那太羅之雕塑 ／ 015 D三講 波提切利之嫵媚 ／ 031 D四講 萊奧納多·達·芬奇( 上) ／ 049 《瑤公特》與《Z後之晚餐》 D五講 萊奧納多·達·芬奇( 下) ／ 063 人品與學問 D六講 米開朗琪羅( 上) ／ 077 西斯廷禮拜堂 D七講 米開朗琪羅( 中) ／ 097 聖洛倫佐教堂與梅迪契墓 D八講 米開朗琪羅( 下) ／ 109 教皇尤裡烏斯二世墓與《摩西》 D九講 拉斐爾( 上) ／ 123D一講 喬托與阿西西的聖方濟各 ／ 001
D二講 多那太羅之雕塑 ／ 015
D三講 波提切利之嫵媚 ／ 031
D四講 萊奧納多·達·芬奇( 上) ／ 049
《瑤公特》與《Z後之晚餐》
D五講 萊奧納多·達·芬奇( 下) ／ 063
人品與學問
D六講 米開朗琪羅( 上) ／ 077
西斯廷禮拜堂
D七講 米開朗琪羅( 中) ／ 097
聖洛倫佐教堂與梅迪契墓
D八講 米開朗琪羅( 下) ／ 109
教皇尤裡烏斯二世墓與《摩西》
D九講 拉斐爾( 上) ／ 123
《美麗的女園丁》與《西斯廷聖母》
D十講 拉斐爾( 中) ／ 141
梵蒂岡宮壁畫——《聖體爭辯》
D十一講 拉斐爾( 下) ／ 155
氈幕圖稿
D十二講 貝爾尼尼 ／ 171
巴洛克藝術與聖彼得大教堂
D十三講 倫勃朗在羅浮宮 ／ 191
《木匠家庭》與《以馬忤斯的晚餐》
D十四講 倫勃朗之刻版畫 ／ 209
D十五講 魯本斯 ／ 225
D十六講 委拉斯開茲 ／ 247
西班牙王室畫像
D十七講 普桑 ／ 267
D十八講 格勒茲與狄德羅 ／ 289
DSJ講 雷諾茲與庚斯博羅 ／ 303
D二十講 浪漫派風景畫家 ／ 323 顯示全部信息
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洛倫佐·梅迪契（LorenzoMédicis，又譯作美D奇，1448—1492）治下的佛羅倫薩，正是意大利文藝復興的黃金時代。這位君主承繼了他祖父科西莫·梅迪契（Cosimo Médicis，1389—1464）的遺業，抱著祈求和平的志願，與威尼斯、米蘭諸邦交睦，J力獎勵美術，保護藝人。我們試把D時大藝術家的生卒年月和科西莫與洛倫佐兩人的做一對比，便可見D時人纔濟濟的盛況了。 科西莫·梅迪契生於一三八九年，卒於一四六四年。 洛倫佐·梅迪契生於一四四八年，卒於一四九二年。 在一三八九至一四九二年間產生的大家，有： 弗拉·安吉利科（Fra Angelico）生於一三八七年，卒於一四五五年。 馬薩喬（Masaccio）生於一四○一年，卒於一四二八年。 菲利波·利比（Filippo Lippi）生於一四○六年，卒於一四六九年。 波提切利（Botticelli）生於一四四五年，卒於一五一○年。 吉蘭達約（Ghirlandaio）生於一四四九年，卒於一四九四年。 達·芬奇生於一四五二年，卒於一五一九年。 拉斐爾生於一四八三年，卒於一五二○年。 米開朗琪羅生於一四七五年，卒於一五六四年。 以上所舉的八個畫家，自安吉利科起直至米開朗琪羅，可說都是生在科西莫與洛倫佐的時代，他們藝術上的成功，直接或間接地受到D地君主的提倡贊助，也J可想而知了。至於其他D二三流的作家受過梅迪契一家的保護與優遇者D不知凡幾。 而且，不D政治背景給予藝術家這個千載一時的機會，即其他的各種學術空氣、思想醞釀，也都到了百花怒放的時期：三個世紀以來暗滋潛長的各種思想，至此已WQ瓜熟蒂落。 《伊利亞特》（Illiade ）史詩的D一種譯本出現了，荷馬著作的全集也印行了，兒童們都講著純正的希臘語，仿佛在雅典本土一般。洛倫佐·梅迪契（Lorenzo Médicis，又譯作美D奇，1448—1492）治下的佛羅倫薩，正是意大利文藝復興的黃金時代。這位君主承繼了他祖父科西莫·梅迪契（Cosimo Médicis，1389—1464）的遺業，抱著祈求和平的志願，與威尼斯、米蘭諸邦交睦，J力獎勵美術，保護藝人。我們試把D時大藝術家的生卒年月和科西莫與洛倫佐兩人的做一對比，便可見D時人纔濟濟的盛況了。
科西莫·梅迪契生於一三八九年，卒於一四六四年。
洛倫佐·梅迪契生於一四四八年，卒於一四九二年。
在一三八九至一四九二年間產生的大家，有：
弗拉·安吉利科（Fra Angelico）生於一三八七年，卒於一四五五年。
馬薩喬（Masaccio）生於一四○一年，卒於一四二八年。
菲利波·利比（Filippo Lippi）生於一四○六年，卒於一四六九年。
波提切利（Botticelli）生於一四四五年，卒於一五一○年。
吉蘭達約（Ghirlandaio）生於一四四九年，卒於一四九四年。
達·芬奇生於一四五二年，卒於一五一九年。
拉斐爾生於一四八三年，卒於一五二○年。
米開朗琪羅生於一四七五年，卒於一五六四年。
以上所舉的八個畫家，自安吉利科起直至米開朗琪羅，可說都是生在科西莫與洛倫佐的時代，他們藝術上的成功，直接或間接地受到D地君主的提倡贊助，也J可想而知了。至於其他D二三流的作家受過梅迪契一家的保護與優遇者D不知凡幾。
而且，不D政治背景給予藝術家這個千載一時的機會，即其他的各種學術空氣、思想醞釀，也都到了百花怒放的時期：三個世紀以來暗滋潛長的各種思想，至此已WQ瓜熟蒂落。
《伊利亞特》（Illiade ）史詩的D一種譯本出現了，荷馬著作的全集也印行了，兒童們都講著純正的希臘語，仿佛在雅典本土一般。
到處，人們在發掘、收藏、研究古代的紀念建築，臨摹古藝術的遺作。
懷古與復古的精神既如是充分地表現了，而追求真理、提倡理智的科學也毫不落後：這原來是文藝復興時期的兩大干流，即崇拜古代與探索真理。哥白尼（Copernicus）的太陽繫中心說把天文學的面目全改變了，煉金術也漸漸變為純正的化學，甚至繪畫與雕刻也受了科學的影響，要以準確的遠近法為根據。（達·芬奇即是一個畫家兼天文學家、數學家、制造家。）
梅迪契祖孫創辦大學，興立圖書館，搜羅古代著作的手寫本。大學裡除了佛羅倫薩D地的博學鴻儒之外，並羅致歐洲各國的學者。他們討論一切政治、哲學、宗教等問題。
這時候，人們的心扉正大開著，受著各種情感的刺激，呼吸著新鮮的學術空氣：聽完了柏拉圖學會的淵博精湛的演講，J去聽安東尼的熱烈的說教。他們並不覺得思想上有何衝突，隻是要滿足他們的好奇心與求知欲。
此外，整個社會正度著Z幸福的歲月。宴會、節慶、跳舞、狂歡，到處是美妙的音樂與歌曲。
這種生活豐富的社會，自然給予藝術以一種新材料，特殊的而又多方面的材料。人文主義者用古代的目光去觀察自然，這已經是頗為復雜的思想了，而畫家們更用人文主義者的目光去觀照一切。
藝術家一方面追求理想的美，一方面又要忠於現實；理想的美，因為他們用人文主義的目光觀照自然，他們的心目中從未忘掉古代；忠於現實，因為自喬托以來，他們一直努力於形式之完美。
這錯綜變化、氣像萬千的藝術，給予我們以Z復雜Z細致Z輕靈的心底顫動，與十八世紀的格魯克（Gluck）及莫扎特（Mozart）的音樂感覺相仿佛。
波提切利即是這種藝術的Z高的代表。
一切偉大的藝術家，往往會予我們以一組形像的聯想。例如米開朗琪羅的痛苦悲壯的人物，倫勃朗（Rembrandt）的深沉幽怨的臉容，華托的綺麗風流的景色等等，都和作者的名字同時在我們的腦海中浮現。波提切利亦是屬於這一類的畫家。他有D特的作風與面貌，他的維納斯，他的聖母與耶穌，在一切維納斯、聖母、耶穌像中占著一個特殊的地位。他的人物特具一副嫵媚（grace，可譯為嫵媚、溫雅、風流、嬌麗、婀娜等。在神話上亦可譯為“散花天女”）與神秘的面貌，即世稱為“波提切利的嫵媚”，至於這嫵媚的秘密，且待以後再行論及。 顯示全部信息
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