1）中山大學ZM教授劉烈茂品讀《水滸傳》中的社會與人生；

2）zui為經典的賞析作品之一；

3）從人物性格、人生經歷、思想境界、反抗精神、所處社會環境等多個方面著手分析，揭示水滸英雄被逼上梁山的客觀性和必然性，以及梁山軍由鼎盛走向滅亡的真實原因；

4）可以作為了解《水滸傳》的導讀，亦可進行研究學習；                       

5）語言趣味十足，頗具感染力：語言生動，妙趣橫生，J見作者真性情，頗具感染力；

6）裝幀雅致，版式疏朗，閱讀舒適。

目 錄 中國古代小說的一部奇書 001 guan逼民反是《水滸傳》主旋律 010 無恥太尉 018 ZZ社會的怪胎——高衙內 025 林衝容忍的J限 029 丹書鐵券救不了柴進 034

目 錄

中國古代小說的一部奇書 001

guan逼民反是《水滸傳》主旋律 010

無恥太尉 018

ZZ社會的怪胎——高衙內 025

林衝容忍的J限 029

丹書鐵券救不了柴進 034

從生辰綱看中國古代的官場病 038

花石綱遺珠之憾 044

楊志報國無門 050

牛二死於不講道理 054

梁山泊三任1領的悲劇 058

聖賢書害了王倫 062

假如晁蓋不是早死 067

宋公明不是歷SS的宋江 074

宋江應否坐D一把交椅？ 081

宋江的困惑 087

被誘騙來的梁山1領——盧俊義 093

吳用跟諸葛亮比智慧 097

智多星三次失誤 103

不能沒有黑旋風 108

李逵之魂繫梁山 114

用拳頭斧頭說話 119

李逵的D特思維方式 124

魯智深能救不自救 129

魯智深行俠之奇 135

“大鬧五臺山”的深意 139

武松的覺醒 144

武松打虎成功的奧秘 149

鼓上蚤是有用之纔 154

談笑殺人的母夜叉 158

沒有女人味的顧大嫂 161

扈三娘不該嫁給王矮虎 165

梁山軍何以走向毀滅之途 168

南征方臘歸來的幻滅感 172

梁山英雄的遺恨 176

梁山好漢撞不破天羅地網 182

從占山為王到梁山聚義 186

“替天行道”變了質 191

梁山好漢不是D身主義者 195

野蠻殘酷非本色 199

英雄的伴侶是美酒 203

懷抱激憤寫復仇 207

難題難不住高手 211

給人物起綽號的學問 216

十八般武藝不如一把板斧 221

一百○八將並非都有個性 225

東西方的烏托邦夢想 229

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宋江的困惑

在梁山泊人物中，宋江是個Z復雜的形像，他的思想充滿著矛盾衝突。說得簡單些，他的心中似乎存在兩個不同的宋江：一個是效忠王朝的宋江，另一個則是不滿現實的宋江。這種矛盾突出表現在：身在衙門，卻同情草野；加入綠林，卻心懷朝廷。宋江的一生，始終是在激烈的內心衝突中度過的。

開始時，宋江在郓城縣衙D押司，為官府充D執法吏。他為了結交江湖好漢，卻通風報信放走了劫取生辰綱的晁蓋。沒想到晁蓋一伙卻大殺官軍，上了梁山。這個舉動使宋江大喫一驚，認為是“滅九族的勾D”“於法度上卻饒不得”。宋江因此事感到左右為難，陷入內心衝突的苦惱之中。

晁蓋上梁山以後，立即派劉唐送來信件和金條，以答謝宋江救命之恩。宋江隻收感謝信而退回金條。回家不小心將裝有梁山來信的招文袋遺落在閻婆惜手裡。婆惜以此要挾宋江，宋江W恐得了結交梁山“賊”的罪名，急忙之中殺了婆惜。他的內心衝突進一步加劇。

殺惜以後，是逃跑還是到官府自1？宋江選擇了逃跑。但他不願逃奔梁山，寧可舍近J遠，躲到河北柴進的莊園。從這種選擇可知宋江對現實J為不滿，不過，並沒有達到叛逆的地步。

D宋江躲到清風寨，受劉高婆娘陷害，差點沒命，他對現實的不滿又進一步加深。後來他被救上梁山，卻堅持不願落草，寧肯流放江州，醉後“吟反詩”。有人將宋江寫的詩理解為抒發造反的情懷，恐怕未必切合宋江D時的心情。吟反詩之說，是江州通判黃文炳的誣陷。宋江自己，不過是乘著酒興抒發內心的悲憤而已。否則，很難理解不願留在梁山的宋江，到了江州卻準備謀反。

梁山好漢到江州劫法場，從劊子手刀下救了宋江。宋江上山之後，內心衝突並沒有解決。一面是領導弔民伐罪之師，攻城奪府，掃除殘害百姓的黑暗勢力，立下赫赫戰功；一面卻懷著犯了罪孽的心情，渴望有朝一日得到朝廷的寬恕赦免。因此，一再出現一些莫名其妙的現像：梁山軍一次次打敗官軍的進攻，而作為梁山1領的宋江卻向被俘的朝廷將領請罪，甚至向他們跪拜。宋江的乞憐丑態引起許多梁山好漢的不滿，後來有的一抓到官軍J殺掉，不再作為俘虜押回梁山。

通過以上簡略的述評，人們可以發現，宋江上山以前的內心衝突，不斷加深對現實的不滿，直至上山直接反抗官府；上山以後的內心衝突卻逐漸往效忠王朝方向傾斜，直至Z後引導梁山軍接受招安。這J是宋江的內心衝突發展過程，也J是他走的特殊的曲線效忠的人生道路。

在梁山軍與朝廷的矛盾衝突中，宋江扮演了關鍵的角色。宋江以梁山寨主的身份，掌握了梁山軍的大權，以軟硬兼施的手段，消除了梁山軍內部反招安的阻力，Z後把梁山軍引向投降。受招安以後，宋江認為梁山軍已變為朝廷的忠義軍，效忠王朝、護國安民的願望可以實現。但現實並沒按宋江的主觀願望發展，朝廷、特別是掌握實權的高俅，並沒有忘掉梁山軍反叛官府以至朝廷的“彌天大罪”，仍然處心積慮非要消滅梁山軍不可。Z後特派梁山軍南征方臘，讓他們互相殘殺，達到CD消滅朝廷心腹大患的目的。

可見，造成這樁大悲劇的原因，一半在朝廷，一半在宋江。

《水滸傳》描寫宋江的悲劇，是大忠大義者的悲劇，立志效忠於朝廷而終於被朝廷所殺的愚忠者的悲劇。

宋江的悲劇表明隻憑一顆愚忠的心不能戰勝禍國殃民的奸佞讒臣，D然也無法達到救國救民的目的。

宋江的悲劇宣告了以忠義救國的破產。

面對宋江的悲劇，作者感到大惑不解：為什麼代表正義的忠直之臣不能戰勝代表邪惡勢力的奸佞讒臣呢？這種困惑具有豐富的歷史內涵。在中國古代社會裡，歷史不斷演出類似宋江的悲劇；忠臣不能戰勝奸賊，結果反為奸賊所害。楊家將的悲劇，嶽飛的悲劇，和宋江的悲劇都有某些共同之處。

為什麼忠奸鬥爭多半以忠臣失敗告終呢？《水滸傳》裡的宋江沒有解開這個謎，《水滸傳》的作者也沒有解開這個謎。《水滸傳》以“煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然！早知鴆毒埋黃壤，學取鴟夷範蠡船”的無限感嘆告終。

這個歷史的謎能否解開呢？

大凡忠道之臣都太死心眼，在和奸賊鬥爭中思想認識上往往很盲目。概而言之，有三點沒有認識清楚：

一、他們常以直臣之心度昏君之腹，不明了有奸佞必有昏君，有昏君必有奸佞的道理。宋江總是認為皇上至聖至明，隻是受了奸賊蒙蔽而已。他不明白，既然至聖至明，為什麼還會受蒙蔽呢？其實，倘若道君皇帝不是昏君，J不會重用高俅那樣的地痞流氓。高俅等奸賊需要道君那樣的昏君，昏庸無道的徽宗也需要高俅那樣的奸佞。如果道君皇帝任用魏征那樣的忠臣，向他不斷進諫逆耳忠言，他還能鑽入地道去找李師師尋歡作樂嗎？宋江等人既然不明了昏君奸佞共生的道理，也沒有采取反對昏君奸賊的實際行動，隻憑一顆愚忠之心，怎能扳倒奸賊呢？

二、他們常常以君子之心度奸臣之腹，不明了奸佞讒臣是耍弄陰謀詭計的行家。有學者探索秦檜害死嶽飛的奧秘，發現嶽飛一心想的隻是直搗黃龍，迎二帝還京，在抗金戰場上拼死廝殺十二載，而秦檜不研究這個，他研究的是宋高宗趙構心裡想的到底是什麼東西？趙構心裡有個天平。一頭放著萬裡江山，一頭放著自己的皇位。“直搗黃龍”則江河統一，萬裡錦繡山河歸故主，D然是一大歡喜，不過遺憾的是故主卻並非自己這個小小的康王，而是放在金國羊圈裡被擄的二位先皇帝。這位代理皇帝也踫上熊掌與魚不可得兼的難題。於是這天平不免要晃來蕩去。如果這半壁江山也坐不穩了，那麼D然需要嶽飛；如果金軍全線崩潰，則不免心慌氣短，生怕那姓嶽的真的直搗了黃龍，把個老皇帝請回到汴京去。於是左右為難，終於讓個人私欲戰勝了國家大義。嶽飛WQ不懂趙構的心思，一心要“收拾舊山河，朝天闕”。秦檜卻揣摸透了趙構的內心SJ，他在趙構萌發殺機時，自己J找了一個“莫須有”的法寶，代替皇帝了卻了一樁心頭大患。（參考史仲文、徐慕堅著《人際關繫學》）忠直之臣既然不明了奸佞讒臣善於耍弄陰謀詭計，也J不能及時識破和揭露他們的陰謀詭計，更談不上和這些野心家陰謀家做有力的鬥爭。

三、他們常常以正人之心度小人之腹，不明了奸佞讒臣為了達到不可告人的目的，結黨營私，狼狽為奸。高俅D上太尉以後，和蔡京、童貫、楊戩結為死黨。被稱為朝中四賊，把持了軍政大權，宿太尉眼見他們為非作歹，禍國殃民，也無可奈何。宋江受招安以後，明知梁山將領受到歧視、排斥，也以忠臣自命，不願聯合正直之臣，展開反奸鬥爭。宋江有機會殺掉高俅，但他放虎歸山；等到惡虎有機會喫人時，高俅並沒有顧念宋江縱虎之恩。

D代詩人北島有句妙詩：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”可以用來作為這個問題的回答。