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    【作者】 梁實秋 
    【出版社】北京時代華文書局 
    【ISBN】9787569920369
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    內容介紹



    出版社:北京時代華文書局
    ISBN:9787569920369
    商品編碼:39671102645

    品牌:鳳凰新華(PHOENIX
    包裝:平裝-膠訂
    開本:16

    出版時間:2018-03-01
    代碼:42
    作者:梁實秋


        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    適讀人群 :年輕人,學生,女性讀者,白領

    ☆ 餘光中、季羨林、韓寒“以師待之”,冰心盛贊“花一樣的男人”——餘光中:“沒有實秋的提掖,就沒有光中的今天”;季羨林:“應該算是我的老師”;韓寒:“我寫散文的模範是梁實秋的文章”;冰心:“男人中,隻有實秋*像一朵花”;麥家陪你讀書:“會讓你學會如何活成自己”。他是梁實秋,一個有纔、有情、有趣的人,一個簡單、雅致、從容的人。

    ☆ 散文暢銷創紀錄;凡有華語處,皆讀梁實秋;精中選精之選——央視新聞:“其散文集創造了中國現代散文著作出版的*高紀錄”;從近千篇文章中細分主題,精中選精,選出*適合當下讀者閱讀的梁實秋文集。

    ☆ 全面展現梁實秋簡單生活“人生美學”——書中所寫皆是簡簡單單的生活百態,卻時而陶情遣興,時而醍醐灌頂,沒有生之無聊死之激烈的大悲大喜,而是在樸實簡潔的文字中透出一種高雅、平和以及積極溫暖的情味。

    ☆ 央視新聞、人民網、人民日報、鳳凰衛視、頭條新聞、新浪讀書十點讀書、慈懷讀書會、喜馬拉雅FM、中國新聞周刊、有書等多次發文紀念,選摘文章總閱讀量1000萬+。


    內容簡介

    良辰美景,賞心樂事。雨有雨的趣,晴有晴的妙,小鳥跳躍啄食,貓狗飽食酣睡,哪一樣不令人看了覺得快樂?生活本來簡單,也貴在簡單。

    《生活本來簡單》一書,有梁實秋先生對兒時北平年景、戲園聽戲、放風箏、東安市場的美好回憶,有對市容、罵人、談話、搬家等生活常態的趣味漫談,有對燒鴨、醬菜、湯包、核桃酪、滿漢細點的深切眷戀,有對貓、狗、樹、花等世間萬物的喜愛與憐憫……時而陶情遣興,時而醍醐灌頂,沒有生之無聊死之激烈的大悲大喜,而是在樸實簡潔的文字中透出一種高雅、平和以及積極溫暖的情味。

    生活本來簡單,簡單生活,就是一件值得贊賞的事。


    作者簡介

    梁實秋,著名散文家、學者、文學批評家、翻譯家,國內研究莎士比亞的人士,梁實秋一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作。其散文或描摹柴米油鹽,或探討琴棋書畫,於清雅詼諧的文字中透出無盡的悠然與智慧。代表作有《雅舍小品》《雅舍談喫》,長篇散文集《槐園夢憶》等。


    內頁插圖

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    精彩書評

    他是中國著名的散文家、翻譯家,華人世界*一個研究莎士比亞的*威;他的散文富有文趣之美,字裡行間充溢詼諧幽默,三言兩語道盡人生哲理。他曾說,“寂寞是一種清福。人類*高理想,應是人人有閑暇,去做人,去享受生活。”

    ——人民網

    他的散文作風恬淡、雅樸,文筆簡約、平實,字裡行間充溢詼諧幽默,三言兩語道盡人生哲理。

    ——新浪讀書

    梁實秋的有趣和纔情,會讓你學會如何活成自己。

    ——麥家陪你讀書

    【梁實秋:蘊藏在時光中的智慧】他是著名散文家、文學批評家、翻譯家,一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作,其散文集創造了中國現代散文著作出版的*高紀錄。他曾說,“沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍視他的時間。”

    ——央視新聞

    我寫散文的模範是梁實秋的文章,梁實秋很幽默,他影響了我很多。

    ——韓寒

    一個人應當像一朵花,不論男人或女人。花有色、香、味,人有纔、情、趣,三者缺一,便不能做人家的一個好朋友。

    我的朋友之中,男人中隻有實秋*像一朵花。

    ——冰心

    他的學術文章,功在人民,海峽兩岸,有目共睹,誰也不會有什麼異辭。

    ——季羨林

    文學批評正是梁氏前半生文學事業之所在,其激蕩之廣,反映之烈,凡我國新文學史皆難忽視。

    ——餘光中

    梁氏散文的特色有四:“首先是機智閃爍,諧趣迭生,時或滑稽突梯,卻能適可而止,不墮俗趣。”“其次篇幅濃縮,不事鋪張,而轉折靈動,情思之起伏往往點到為止。”“再次是文中常有引證,而中外逢源,古今無阻。”“*後的特色在文字。梁先生*恨西化的生硬和冗贅,他出身外文,卻寫得一手地道的中文。”“他的散文裡使用文言的成分頗高,但不是任其並列,而是加以調和。”

    ——餘光中

    您一生,兼有智、仁、勇三種品德。青年時代,您是勇者,為了保衛繆斯而大聲疾呼,身陷重圍而不畏懼。中年時代,您是智者,高超的創作與翻譯,灌溉了臺灣的文壇。老年時代,您是仁者,在您周圍的人,無論是家人、朋友、同事、學生,都因為親近您而得到溫暖,受到鼓勵。葬您在靠山面海的北海墓園,因為仁者樂山,智者樂水,而勇者敢於面對天地之悠悠。

    ——餘光中


    目錄

    序言 寂寞//修養//快樂//習慣//送行//學習//

    Part 01 生活本來簡單

    北平年景:過年須要在家鄉裡纔有味道

    東安市場:許多好喫好玩的事物徒留在記憶裡

    聽戲聽戲,不是看戲:一兩段韻味十足的歌唱,便使人如醉如迷

    北平的零食小販:北平小販的吆喝聲給市聲平添不少情趣

    平山堂記:住過平山堂之後,纔知道天下之大無奇不有

    放風箏:放風箏是一件頗有情趣的事

    臺北家居:臺北是一個住家的好地方

    雙城記:臺北與西雅圖,一點淺顯的感受或觀察

    憶青島:久居之地,縹緲之鄉

    Part 02 其實這也是生活

    罵人的藝術:罵人是一種高深的學問

    談話的藝術:人與人相處,本來易生摩擦,談話時也要保持距離

    房東與房客:房東與房客,關繫永遠是緊張的

    沙發:沙發是很令人舒適的

    市容:市容裡面有生活

    搬家:每次搬家必定割舍血多平素不肯拋棄的東西

    戒煙:戒煙的第一步是不買煙,第二步纔是不吸煙

    圓桌與筷子:團聚喫飯,圓桌為宜,筷子是我們的一大發明

    窗外:是雅是俗,是鬧是靜,隻好隨緣

    養成好習慣:充滿良好習慣的生活,纔是合於自然的生活

    飯前祈禱:我要為那些為大家供應食物的人祈福

    廚房:誰說男人可以不入廚房

    教育你的父母:子女也負有教育父母的義務

    Part 03 至味在人間,日日有小暖

    燒鴨:鴨一定要肥,肥纔嫩

    醬菜:北平的醬菜,妙在不太咸,同時又不太甜

    水晶蝦餅:白如凝脂,溫如軟玉,入口松而脆

    湯包:喫湯包的樂趣,大部分在那一抓一吸之間

    核桃酪:母親做的核桃酪舍不得一口咽下去

    鐵鍋蛋:喫鐵鍋蛋,必配美國奶酪

    由熊掌說起:烹調得法,日常食物均可令人滿足

    炸活魚:殘酷野蠻是人性的一部分

    酸梅湯與糖葫蘆:北平不分階級人人都能享受的事

    芙蓉雞片:美食者不必是饕餮客

    滿漢細點:北平餑餑鋪的點心

    讀《媛珊食譜》:食譜,一定要有用又有趣

    《飲膳正要》:專門講究飲食的最早的一部書

    讀《中國喫》:北平的喫食,怎麼說也說不完

    再談“中國喫”:我們要虛心地多方研究

    讀《烹調原理》:看張先生的書,令人生出聯想太多了

    Part 04 一草一木,一蟲一魚,皆是生活





    精彩書摘

    平山堂記

    天下之大無奇不有

    我常以為,關於居住的經驗,我的一份是很宏富的。最特別的,如王寶釧住過的那種“窯”,我都住過一次,其他就不必說了。然而不然,我住過平山堂之後,纔知道天下之大無奇不有,我的以往的經驗實在是渺不足道。

    平山堂者,廣州國立中山大學城內教員宿舍也。我於一九四八年十二月避亂南征,浮海十有六日,於一九四九年一月一日抵廣州,應中山大學聘,遷入平山堂。在遷入之前,得知可以獲得“二房一廳”,私心慶幸不置。三日吉辰,攜稚子及行李大小十一件乘“指揮車”往,到了一座巍巍大樓之下,車戛然止。行李卸下之後,登樓巡視,於黝黑之甬道中居然有管理員,於是道明來意,取得鑰匙。所謂二房一廳者,乃屋一間,以半截薄板隔成三塊,外面一塊名曰廳,裡面那兩塊名曰房。於浮海十有六日之後,得此大為滿意,因房屋甚為穩定,全不似海上之顛簸,突兀廣廈,寒士歡顏。

    平山堂有石額,金曾澄題,蓋構於二十餘年前,雖壁垩斑駁,蛛網塵封,而四壁峭立,略無傾斜。樓上為教員宿舍,住二十餘家,樓下為附屬小學,學生數百人,又駐有內政部警察大隊數十名,又有司法官訓練班教室及員生數十人,樓之另一翼為附屬中學教員宿舍,蓋亦有數十家。房屋本應充分利用,若平山堂者可謂毫無遺憾。

    我們的房間有一特點,往往需兩家共分一窗,而且兩家之間的牆壁上下均有寸許之空隙,所以不但雞犬之聲相聞,而且炊煙裊裊隨時可以飄蕩而來。平山堂無廚房之設備,各家炊事均需於其二房一廳中自行解決之。我以一房劃為廚房,生平豪華莫此為甚,購紅泥小火爐一,置炭其中臨窗而點燃之,若遇風向順利之時,室內積煙亦不太多,僅使人雙目流淚略感窒息而已。各家炊飯時間並不一致,有的人黎明即起升火煮粥,亦有人於夜十二時開始操動刀砧升火燒油嘩啦一聲炒魷魚。所以一天到晚平山堂裡面煙煙煴煴。有幾家在門外甬道燒飯,盤碗羅列,爐火熊熊,儼然是露營炊飯之狀,行人經過,要隨時小心不要踢翻人家的油瓶醋罐。

    水勢就下,所以也難怪樓上的那僅有的一個水管不出水。在需用水的時候,它不絕如縷,有時候撲簌如落淚,有時候隻有吱吱的干響如主人之嘆息。唯一水源暢通的時候是在午夜以後,有識之士就紛紛以鉛鐵桶輪流取水囤積,其聲淙然,徹夜不絕。白晝用水則需下樓汲取。樓下有蓄水池,洗澡洗衣洗米即在池邊舉行,有時亦在池內舉行之。但是我們的下水道是相當方便的,窗口即是下水道,隨時可以聽見嘩的一聲響。舉目一望,即可看見各式各樣的器皿在窗口一晃而逝。至於倒出來的東西,其內容是相當復雜的了。

    老練的人參觀一個地方,總要看看它的廁所是什麼樣子。關於這一點我總是抱著“謝絕參觀”的態度,所以也不便多所描寫,我隻能提供幾點事實。的的確確,我們是有廁所的,而且有兩處之多,都在樓下,而且至少有五百人以上集體使用,不分男女老幼。原來每一個小房間都有門的,現在門已多不知去向。原來是可以抽水的,現已不通水。據一位到過新疆的朋友告訴我,那地方大家都用公共廁所,男女不分,而且使用的人都是面朝裡蹲下。朝裡朝外倒沒有關繫,隻是大家都要有一致的方向就好。可惜關於此點,平山堂沒有規定,任何人都要考慮許久,纔能因地制宜決定方向。

    平山堂多奇趣。有時候東頭發出慘叫聲,連呼救命,大家蜂擁而出,原來是一位後母在鞭撻孩子。有時西頭號陶大哭,如喪考妣,大家又蜂擁而出,原來是一位五十多歲的老太婆被兒媳逼迫而傷心。有時候,一聲吆喝,如雷貫耳,原來是一位熱心人報告發薪的消息,這一回是家家蜂擁而出,奪門而走,搭汽車,走四十分鐘到學校,再搭汽車,四十分鐘回到城內,跑金店兌換港紙——有一次我記得清清楚楚兌得二毫五仙。

    別以為平山堂不是一個好去處。當時多少人羨慕我們住在這樣一個好地方。平山堂旁邊操場上,躺著三五百男男女女從山東流亡來的青年學生(我祝福他們,他們現在大概是在澎湖吧),有的在生病,有的滿身漬泥。我的孩子眼淚汪汪地默默地港紙買五十斤大米送給他們煮粥喫。那一夜,我相信平山堂上有許多人沒有能合眼。平山堂前面進德會旁檐下躺著一二百人,內中有東北的學生、教授及眷屬,撐起被單、毛毯而擋不住那斜風細雨的侵襲。

    鄰居的一位朋友題了一首詠平山堂的詩如下:

    歲暮猶為客,荒齋舉目非。

    炊煙環室起,燭影一痕微。

    蠻語穿塵壁,蚊雷繞翠幃。

    干戈何日罷,攜手醉言歸?

    蓋紀實也。我於一九四九年六月離平山堂,到臺灣。我與平山堂實有半年之緣。現在想想,再回去嘗受平山堂的滋味,已不可得。將來歸去,平山堂是否依然巍立,亦不可知。半年來平山堂之種種,恐日久或忘,是為記。



    前言/序言

    寂寞//修養//快樂//習慣//送行//學習//

    人生,不過是一段來了又走的旅程,有喜有悲纔是人生,有苦有甜纔是生活。

    我們最重要的不是去計較真與偽,得與失,名與利,貴與賤,富與貧,好好地快樂度日,並從中發現生活的詩意。

    人類最高理想應該是人人能有閑暇,於必須的工作之餘還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬於“有閑階級”。有閑階級如能普及於全人類,那便不復是罪惡。人在有閑的時候纔最像是一個人。手腳相當閑,頭腦纔能相當地忙起來。我們並不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發展他的智慧與纔能。

    人生的路途,多少年來就這樣地踐踏出來了,人人都循著這路途走,你說它是薔薇之路也好,你說它是荊棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。

    我看世間一切有情,是有一個新陳代謝的法則,是有遺傳嬗遞的跡像,人恐怕也不是例外,長江後浪推前浪,一代新人換舊人,如是而已。

    人世間的聲音太多了,蟲啾、蛙鳴、蟬噪、鳥囀、風吹落葉、雨打芭蕉,這一切自然的聲音都是可以容忍的,唯獨從人的喉嚨裡發出來的音波和人手操作的機械發出來的聲響,往往令人不耐。

    有時候,隻要把心胸敞開,快樂也會逼人而來。這個世界,這個人生,有其丑惡的一面,也有其光明的一面。良辰美景,賞心樂事,隨處皆是。智者樂水,仁者樂山。雨有雨的趣,晴有晴的妙,小鳥跳躍啄食,貓狗飽食酣睡,哪一樣不令人看了覺得快樂?

    醒來聽見鳥囀,一天都是快活的。走到街上,看見草上的露珠還沒有干,磚縫裡被蚯蚓倒出一堆一堆的沙土,男的女的擔著新鮮肥美的菜蔬走進城來,馬路上有戴草帽的老朽的女清道夫,還有無數的青年男女穿著熨平的布衣精神抖擻地攜帶著“便當”騎著腳踏車去上班——這時候我衷心充滿了喜悅!這是一個活的世界,這是一個人的世界,這是生活!

    最令人難忘的還有所謂天籟。秋風起時,樹葉颯颯的聲音,一陣陣襲來,如潮湧;如急雨;如萬馬奔騰;如銜枚疾走;風定之後,細聽還有枯干的樹葉一聲聲地打在階上。秋雨落時,初起如蠶食桑葉,窸窸窣窣,繼而淅淅瀝瀝,打在蕉葉上清脆可聽。風聲雨聲,再加上蟲聲鳥聲,都是自然的音樂,都能使我發生好感,都能驅除我的寂寞。

    寂寞是一種清福。我在小小的書齋裡,焚起一爐香,裊裊的一縷煙線筆直地上升,一直戳到頂棚,好像屋裡的空氣是絕對的靜止,我的呼吸都沒有攪動出一點兒波瀾似的。在這寂寞中我意識到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。

    我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無須強求,一霎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。但凡我有一刻寂寞時,我要好好的享受它。

    人的身與心應該都保持清潔,而且並行不悖。

    舊的東西之可留戀的地方固然很多,人生之應該日新又新的地方亦復不少。

    退休不一定要遠離塵囂,遁跡山林,也無須隱藏人海,杜門謝客—一個人真正地退休之後,門前自然車馬稀。

    事物之所以可愛,往往是因為它有內容,能喚起人的回憶。

    四十開始生活,不算晚,問題在“生活”二字如何詮釋。中年的妙趣,在於相當地認識人生,認識自己,從而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜於唱全本的大武戲,中年的演員纔能擔得起大出的軸子戲,隻因他到中年纔能真懂得戲的內容。

    時間即是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著,我們平常不大覺得,細想起來實在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間於不知不覺中浪費掉了。我們若能養成一種利用閑暇的習慣,一遇空閑,無論其為多麼短暫,都利用之做一點有益身心之事,則積少成多終必有成。

    真正理想的伴侶是不易得的,客廳裡的好朋友不見得即是旅行的好伴侶,理想的伴侶須具備許多條件,不能太髒,也不能有潔癖,不能如泥塑木雕,如死魚之不張嘴,也不能終日喋喋不休,整夜鼾聲不已,不能油頭滑腦,也不能蠢頭獃腦,要有說有笑,有動有靜,靜時能一聲不響地陪著你看行雲,聽夜雨,動時能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶哪裡去找?

    常聽人說煩惱即菩提,我們凡人遇到煩惱隻是深感煩惱,不見菩提。快樂是在心裡,不假外求,求即往往不得,轉為煩惱。所謂快樂幸福乃是解除痛苦之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看,沒有苦痛在先,便沒有幸福在後。

    人在大病時,人生觀都要改變。我在奄奄一息的時候,就感覺得人生無常,對一切不免要多加一些寬恕。魯迅死前遺言“不饒恕,也不求人饒恕”。那種態度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人,便在體力不濟時和人類容易妥協。我僵臥了許多天之後,看著每個人都有人性,覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復正常時,又故態復萌,眼睛裡揉不進沙子了。

    好的習慣千頭萬緒,“勿以善小而不為”。習慣養成之後,便毫無勉強,臨事心平氣和,順理成章。充滿良好習慣的生活,纔是合於“自然”的生活。

    有人晚上不睡,早晨不起。他說這是“焚膏油以繼晷”。我想,“焚膏油”則有之,日晷則在被窩裡糟蹋不少。他說夜裡萬籟俱寂,沒有攪擾,最宜工作,這話也許是有道理的。我想晚上早睡兩個鐘頭,早上早起兩個鐘頭,還是一樣的,因為早晨也是很宜於工作的。

    人不讀書,則所為何事,大概是身陷於世網塵勞,困阨於名韁利鎖,五燒六蔽,苦惱煩心,自然面目可憎,焉能語言有味?

    一個人在學問上果能感覺到趣味,有時真會像是著了魔一般,真能廢寢忘食,真能不知老之將至,苦苦鑽研,鍥而不舍,在學問上焉能不有收獲?

    我常幻想著“風雨故人來”的境界,在風颯颯雨霏霏的時候,心情枯寂百無聊賴,忽然有客款扉,把握言歡,莫逆於心。

    我不願送人,亦不願人送我,對於自己真正舍不得離開的人,離別的那一剎那像是開刀,凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過那場痛苦,所以離別的苦痛最好避免。一個朋友說,“你走,我不送你,你來,不論多大風多大雨,我要去接你。”我最賞識那種心情。





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