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出版社:重慶出版社 ISBN:9787229057152 商品編碼:10041121641085 代碼:29
"內容簡介《王者之地》一書,是第二炮兵政治部文藝創作室主任徐劍接受內蒙古自治區鄂爾多斯市文化部門的委托采訪、撰寫而成的長篇報告文學。由於鄂爾多斯是成吉思汗逝世的地方,也是成陵所在地,故被稱為“王者之地”。該書主要由以下一繫列關於執著、堅持、堅守的故事組成: 1.蒙古人的一支、成吉思汗的忠誠衛隊達爾扈特人及其後裔,自成吉思汗去世後,守護、祭祀成吉思汗靈位,長明燈800年不滅。作者以此頌揚了達爾扈特人的忠誠以及蒙古人對祖先中的英雄人物神靈般的崇敬。 2.鄂爾多斯人民治理風沙的感人故事。其中有被中國人稱為“治沙愚公”、被日本人稱為的“沙漠之父”的日本鳥取大學教授遠山正英;有憑一己、一家之力,幾十年如一日地在沙漠上植樹、造就了六萬畝沙漠綠洲的當代“女愚公”殷玉珍。 3.花光所有積蓄尋找大汗八駿的蒙古漢子;修築穿沙公路的蒙古人,開發沙棘的蒙古人,一個人與一條秦直道的故事,鄂爾多斯市政府廣場雕塑群的故事…… 這樣一群蒙古人,他們崇敬祖先、熱愛家鄉,勇於開拓,忠於職守。無論是堅守還是開拓,哪怕歷盡艱辛,九死而不悔。八百年來,成吉思汗在這塊神奇的土地上從未真正地離去。 作者簡介徐劍,雲南省昆明市官渡區大板橋人。第二炮兵政治部文藝創作室主任,中國作家協會全國委員,中國報告文學學會常務理事,一級作家。享受國務院特殊津貼,為中宣部全國宣傳文化繫統“四個一批”人纔。 先後出版長卷散文《靈山》、《歲月之河》,導彈繫列的文學作品《大國長劍》、《鳥瞰地球》、《礪劍灞上》、《江南草藥王》、《水患中國》、《東方哈達》、《冰冷血熱》、《遍地英雄》、《國家負荷》、《雪域飛虹》、《浴火重生》和長篇電視連續劇《導彈旅長》等十四部,先後兩次榮獲“中國人民解放軍文藝獎”、中宣部“五個一工程獎”以及“魯迅文學獎”和“中國圖書獎”、“中華優秀出版物獎、全軍新作品一等獎等二十多項全軍、全國大獎,被中國文聯評為”德藝雙馨“文藝家。 精彩書評聖主院落成吉思汗陵,忠誠衛隊達爾扈特人世代的堅守,將近八百年不滅的長明燈;治沙女王殷玉珍和她的百裡沙山、尋常牧手格巴圖與他的大汗八駿;祭師巴雅爾、烏蘭活佛世靈童一家,一個蒙古漢子與一條秦直道,一個老藝術家與她的大汗群雕……作者帶你行走在歷史與現實、昨天與今天之中,共同感受大汗及其英雄兒女的王者氣概、王者風範。本書為民族融合與和諧而歌,為匈奴王,大夏王,西夏王、大汗王、蒙古王公生於斯葬於斯的聖地而歌,為生於斯、長於斯、堅守於斯、奉獻於斯的英雄兒女而歌。 ——成吉思汗陵管理委員會 目錄楔子古如歌領唱:葬我於鄂爾多斯高原
第一本古如歌:開天闢地
第一折鄂爾多斯名片 達爾扈特人的前世今生 傳教士--田清波讓鄂爾多斯走向世界 女愚公--殷玉珍的沙緣 洋愚公--遠山正英的中國結
第二折堅守歲月 八百載長明燈不滅 騎士尋找大汗八駿 走不出百裡沙山 十二連城和四代黃河艄公
第三折成陵往事 烽火年代,成陵告急 西遷路茫茫 頭飾如魂
第四折王者之地 匈奴王的牧場與華夏邊疆 西夏王百年夢斷 烏蘭活佛轉世靈童
第二本呼麥合奏光榮夢想
第一折綠滿沙原 人間奇跡--穿沙公路 沙大王修成正果 漫賴鄉沙柳滿山 鄂爾多斯的印堂亮了
第二折黃河岸邊 西口古渡哭板家住太原 兩本蒙古名著同一個故鄉 消失的村莊的沒有鄉愁
第三本馬頭琴合獨奏崛起高原
第一折黃河青山 誰掘百井當鄉關? 阿爾巴斯白絨山羊400年不衰之謎 卒子過河鼎定大局
第二折城郭之重 套住百年王致和的智者 一個人與條秦直道
第三折誰是英雄 最版圖 成陵回歸之旅 祭師與他的喇嘛兒子
第四本劇終 長調一本巨著
一位文化局長與一部《秦直道》電視連續劇 一位女雕塑家與四座如山的豐碑
精彩書摘達爾扈特人的前世今生 大汗的真身埋入蒙古高原。 可是大汗的英魂卻活在鄂爾多斯,活在蒙古人的心裡,活在華夏邊緣的北方大地,由他最忠誠的皇宮衛隊--達爾扈特人守護。 我結識的第一位達爾扈特人叫那楚格,鄂爾多斯市成吉思汗陵管委會副主任兼文管所所長。 那是深秋的下午,我從東勝大酒店前往成陵,采訪達爾扈特人的達爾古(首領)的後裔王衛東(蒙古名為額爾德尼森布爾),他現在仍像他的父輩一樣,世襲成陵的祭師。 車出東勝城。倒車鏡中,一座崛起之城在山之巔漸漸遠去。遠處,秋陽西斜,空山寥廓,赤橙黃紫綠,浮冉於山野。公路兩廂的楊樹、松樹、盤地柏,一洗春夏的翠綠,悄然鍍上一層金色。天空透亮,一片迷人的湛藍,讓人忘卻了這裡曾是毛烏素沙漠的腹地。 越野吉普在寬敞的馬路上風馳電掣,十多分鐘的車程,纔別東勝,又見康巴什新城。這是離大汗成陵不遠,寫在王者之域上的一個新世紀大手筆。 小車由城東而入,寬敞的街道四通八達,每個建築都是蒙古素的凝固符號。城郭之重,氣韻沉雄,那泱泱氣派,讓人聯想到長安城大都,想到當今的京畿大衢。駛入城中,我又懷疑走在俄羅斯紅場的大道上,懷疑走在香榭裡大道的凱旋門前。我按下車窗,撞入眼球的建築連綿不斷,有蒙古馬鞍造型的會展中心,有鄂爾多斯女人頭飾造型的博物館,有三部蒙古歷史文學巨著打開的圖書館;還有紅砂岩造型的民俗館,草原上的小草野花盛開的體育館。更多的經典之作,則剛露出地平線,凸顯一副骨骼,然而可窺一斑,讓我想起一句最通俗卻又最深刻的話--越是民族的,越是世界的。 車至康巴什市委和市府大樓前,戛然停下。 陪我去成陵的市委副秘書長郝海榮說:“徐作家,請下車吧。” “為何下車?”我問。 “想讓你看看廣場上的四座雕塑,增加一點對康巴什的感受。” “好啊!誰的手筆?” “《黃河母親》的作者何鄂。” “是她啊!” “你們認識?” “未曾謀面,卻是神交,我在蘭州城看過她的《黃河母親》,那是真正的華夏之母。” “康巴什廣場上的雕塑,纔是老太太的巔峰之作。”郝海榮說,“環顧天下,沒有哪個雕塑家有她這樣幸運,她的雕刻刀將一代天驕的歷史雄風和胸懷神韻永遠留下來了。” “是嗎?快過去看看。”我被誘惑了。 我跨出車門,抬頭看去,康巴什市委大樓確實蔚為大觀。 我轉身朝市委大樓廣場信步而去。 廣場前邊,一東一西,兩座銅雕之山。東邊是《成長之路》,西邊為《走向世界》。成長之路,其實就是英雄之路,是一個英雄成其為英雄之前,所經歷的不同凡響的磨難,透著蒙古民族的堅韌、執著與寬厚,像鷹一樣的頑強精神。 而最令人震撼的是《走向世界》。千軍萬馬,戰將雲集,大汗登高一指,鐵騎滾滾,萬馬奔騰,朝六盤山而去,朝金大都而去,朝中原腹地而去;像潮水,似黃塵,漫漶八方,籠罩蒙古高原;大潮淹過,大風起兮,秋風落葉,摧枯拉朽,席卷歐亞大陸。 開天闢地一汗王,誰說一代天驕隻識彎弓射大雕?他成就了中華帝國最d的版圖,讓歐洲大公諸國落花流水,獻城稱臣,不寒而栗。 自豪啊! 何為上古之風?何為正大氣像?何為氣吞江河?佇立在這兩組雕塑前,我突然想起了長沙太傅賈誼《過秦論》的開篇:“有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,並吞八荒之心。” 冥想中,凝固於雕塑上的鐵騎飄然而下,站在我的面前。大汗的達爾扈特衛隊成了先鋒,朝成陵的山巒滾滾而去,卷起一片煙塵。 絕塵而去,風煙散盡。鐵騎變成了白色牛頭吉普,過伊金霍洛旗,進入成陵,朝成陵後邊一座新建的小鎮駛去。 秋陽正濃,暖暖的,在成陵的山巒上撒下一片海棠血色,也塗鴉在小鎮形態各異的蒙古建築之上。 車子在一幢蒙古包似的小樓前停下。我看到成陵管委會的牌子。臺階下,站著一個人,等待我們,寒暄幾句,便引領我們上了二樓,走進一間大辦公室。 那楚格坐在一張寬敞的大班桌前。看到我們走進去,他連忙從高背椅上起身說:“請坐。” 交換過名片,我一看“那楚格”三個字,說:“你這不是蒙古名字啊,怎麼有點像不丹國王的名字?” “是啊,我的名字是梵語。” “誰給你取的?” “廟裡的喇嘛啊。” “難怪了,請將全名寫出來。” 那楚格在我的采訪本上寫下了那楚格·道爾吉的全名。我在靠門口的沙發前落座。他的背後,掛著成吉思汗的畫像,是明代故宮的版本。畫像下邊放著一幅油畫,畫的是一群蒙古勇士騎著白駱駝征戰的戰爭場面。畫中央,一匹白駱駝畫得很寫實;駝背上騎著一位蒙古勇士,在敲擊戰鼓,頭轉過去,臉上隻是幾筆掠過,戰士的盔甲卻畫得十分精細,與駱駝的身體有點不成比例。 我突然對這幅油畫感興趣,問道:“這幅油畫是本地畫家畫的嗎?” “不是。”那楚格搖了搖頭說,“是蒙古國畫家畫的,委托我幫他賣。一直找不到買家。” “要價多少?” “三四萬吧。” “有點貴了。” “你懂?” 我點了點頭說:“我在創作室管著七位畫家。” “哦!”那楚格有點訝異,說,“你看這畫有什麼毛病。” “豈敢,豈敢。戰爭的場面倒是挺震撼的,隻是寫實的功力不夠。白駝之上的勇士的臉過於模糊,形像和線條找得不準。” “得其神就不在乎其形了。”那楚格說,“這幅油畫上的勇士就是我們達爾扈特人,黃沙百戰擂戰鼓,駝鈴依然在,不見征人歸。” “好有詩意啊!”我感嘆道,“難怪我在鄂爾多斯草原上見到這麼多的白駱駝,仰首長嘯,悠然走過蒙古大地。看來有白駱駝的地方,就有大汗的靈魂啊!” “是啊!”那楚格說,“大汗的法體融入草原,有白駱駝相伴,而遊蕩在鄂爾多斯高原的靈魂,則由達爾扈特人護衛。” “800年長明燈不滅。世界上有哪位帝王擁有800年不散、不斷的守陵人?獨成吉思汗大帝一人!” “達爾扈特人是什麼樣的人啊?”我問道。 “你問我們的祖先嗎?”那楚格平靜的神情突然飛揚起來,說,“達爾扈特人由幾支部族組成,最主要的一支是兀良合部,曾在貝加湖一帶以狩獵為生,13世紀遊牧到了肯特山居住,那是成吉思汗的誕生之地。當時,鐵木真登高一呼,以者勒蔑為首領的兀良合人追隨左右,橫戈馬上,為成吉思汗統一蒙古高原立下赫赫戰功。1227年,成吉思汗率大軍在寧夏靈州攻破西夏的朵兒蔑該城,病歿於六盤山,監國拖雷命”兀良合千人守之,免其軍役“,忠心耿耿的兀良合人守著主上的靈包,一守就是近千年。 “我們的祖先中,還有一部是成吉思汗的親兵。1206年,建立大蒙古國後,鐵木真擴充了自己的親兵,這些衛兵又稱萬名客什克騰(萬名受福者),總數為10000人。其中宿衛1000人,分成四隊,晝夜在鄂爾多斯輪流值勤。箭筒士1000人,作為弓箭手跟隨成吉思汗征戰。其餘8000人,則在平時分四班護衛大汗,戰時衝鋒在前。而這些親兵,全是萬戶長、千戶長、百戶長、十戶長的子弟,最終也成了達爾扈特守陵人的一部。 “達爾扈特人再有一部就是王公大臣和名將之後。成吉思汗的兩位重臣右翼萬戶長博斡兒出、左翼萬戶長木華黎,還有大汗麾下的四傑忽必來、者勒蔑、者別、速不臺等戰將的子弟,都在大汗的鄂爾多斯(即宮殿)當侍衛。成吉思汗去世之後,這些王公、名將之後,謹遵父命,留下來為成吉思汗守陵。 當時在蒙古高原上,有四大鄂爾多斯,除了成吉思汗軍中宮殿外,還有他的大夫人、二夫人和小夫人的宮殿。這些眾多的鄂爾多斯,在以後的歲月裡,也漸次往伊爾霍洛靈寢之地靠近,形成了今天的達爾扈特部落。” 我喟然感嘆:“達爾扈特人了不得啊。乍看是一些平民,卻是生在貴冑之家、纘纓之族。堅守800年,忠貞不渝,這可是世界第一大奇觀啊。就忠貞誠信這一點,把世界上所有的民族都比下去了。” “是啊,我也驚嘆自己的先輩們,能這樣堅守,不是一天兩天,不是一年兩年,近800年了。草原沙地,滄海桑田,改朝換代,江山易主,不改初衷的,是我們達爾扈特守陵人的忠誠。 “是啊,現在看來千古一帝,並非秦皇,而是大汗。”我喟然感嘆道,“秦始皇陵雖然有那麼多燒制的秦俑和兵馬車方陣,但都是泥雕的,是凝固不變的;而大汗的守陵衛隊卻是活人。守陵人世世代代的忠誠,大汗九泉有知,應笑慰九天。” “大汗的靈魂活著。”那楚格朝成陵方向指了指,“我們的族人每天做什麼,他都看得清清楚楚。” “呵呵!”我笑了,問道,“那楚格副主任,你家也是守陵人?” “是啊,世代守陵人。” “離成陵有多遠?” “八九公裡吧。” “家裡是祭師嗎?” “不是,我的祖上隻是一戶真正的牧人,以放牧為生,卻是成陵的衛士。” “是500戶不服兵役,不交賦稅的達爾扈特人嗎?” “當然是了。”那楚格說。 他的一家住在離成陵八九公裡的地方,單門獨戶。少年時代,他連與自己一起玩的小伙伴都沒有,每天唯有與妹妹嬉鬧。等到上小學和中學之後,就連蒙古話都說得不怎麼流利和順暢。 我點了點頭,又追問道:“達爾扈特人500戶是如何確定的?” “那是喫朝廷俸祿的500戶啊。”那楚格說,、明兩朝後,集中在鄂爾多斯伊金霍洛旗的達爾扈特人,掌管著大汗本人以及他的大夫人、二夫人、三夫人的八白宮,還有白纛(國旗)、黑纛(軍旗)以及成吉思汗的金鞍、弓箭的祭祀。可是後來在祭祀中卻出現了推諉現像。此時,鄂爾多斯高原江山易主,進入到了六旗會盟的大清帝王朝。康熙三十五年,俯首稱臣的10個盟的王公貴族經過協商,決定組成500戶的達爾扈特,住在伊金霍洛旗,專事八白宮的祭祀、管理和守護之職,請求免除徭役和兵役,此舉得到康熙大帝的恩準。 “800年過去了,達爾扈特人還有多少戶?”我問道。 那楚格的右手受過重傷,指頭不全,當時他用左手掐指算道:“康熙三十五年,也1696年,有500戶達爾扈特人,共2200餘人。 “到了1941年(民國三十年),在成陵周圍守陵的達爾扈特人共453戶,2093人。 “1949年中華人民共和國成立,達爾扈特人462戶,2071人; “到了1987年,在伊金霍洛旗的達爾扈特人250戶,1200人,其中為成吉思汗陵守陵的人183戶,893人。 “跨入新世紀,2003年,成陵文物所統計,在鄂爾多斯的達爾扈特人1700戶,近6000人,其中伊金霍洛旗600戶,烏審旗200戶,鄂托克前旗400戶,鄂托克後旗、杭錦旗100戶,準格爾旗70戶。” 那楚格父母仍然健在,他與妹妹在蘇木(鄉)上小學,在伊克昭盟(2002改為鄂爾多斯市)讀中學。後來他考入內蒙古大學蒙文繫,畢業後被分到了伊克昭盟報社,當過記者、編輯部主任、副總編、總編,2003年調到成陵管委會任副主任兼文管所所長。 滄海桑田,沙地變牧場。他又成了一個真正意義上的守陵人,此時他已年過不惑。 談興正濃,忽聽敲門聲響,那楚格大聲喊“進來”。隻見一位中年蒙古族婦女提著包,後邊跟著一位蒙古族老婦人,推門而入。 “阿媽拉!”那楚格一躍而起,神情變得柔和起來。 我憑著語感猜到,來者一定是他。 果然這兩個蒙古族婦女落座後,那楚格向我介紹,這是他母親和妹妹,他們今天晚上要回東勝。隨後,他又向母親和妹妹說道:“這是從北京來的作家,來采訪我的。”自豪之情溢於言表。 “你母親叫什麼?” 他母親能聽懂我說漢話,卻用蒙語回答。 “妹妹呢?” 那楚格妹妹卻說得一口流利的漢語。 陌生感在一瞬間就消失了,他鄉成了故裡。 那天晚上采訪完畢,我到成陵的布拉克浩特用餐,住在四星級蒙古包賓館裡。因為天氣漸冷,旅遊進入淡季,偌大一個蒙古包宮殿群,隻有我一個北京城來的人,一個有著16歲當兵歷史的軍人。 夜間的鄂爾多斯高原氣溫驟降,將近零度。我的蒙古包裡兩臺電暖器全開了,仍然有點冷。在鋼筋水泥造的蒙古包裡仰望穹頂,天上的寒星依稀可見,黃色的綢緞裝飾,披紗般從桃形的頂上披瀉而下,透著一種黃金家族的雍容華貴。 星夜難眠。直至凌晨時分,我纔入睡,卻夢見成吉思汗的雄魂從成陵裡躍然而起,揮鞭跨上戰馬;而我成了他麾下的一名士兵,扛著蘇勒德黑纛(軍旗),向歐亞大地進發。 前進!前進!蒙古帝國軍隊! 神聖的古如歌在我耳邊回響。 ……
楔子古如歌領唱:葬我於鄂爾多斯高原 夜讀《蒙古秘史》。京城的夜空深邃如穹。繁星點點,像鑲嵌在成吉思汗金鞍上的寶石,熠熠生輝;一合一綻,時亮時滅,猶如大汗一雙穿透時空的藍瞳,俯瞰大荒。 歷史的羅盤指引著我,往鄂爾多斯高原,朝六盤山,千山我獨行。 那天傍晚,大汗已病入膏肓。一代天驕金戈鐵馬的英雄歲月,到了落幕時刻。大汗的眸子如藍天一樣純淨,目光如炬,投向遠方,投向高聳入雲的六盤山。天高雲淡,一群大雁盤旋於帳篷之上,清婉長鳴,繼而翱翔天際,往大汗的故裡飛去。 多少有點不太心甘啊。大汗端坐於大帳正中,睿眸穿越時空:西夏國城池已昊稱王百年的江山版圖,像蒙古草原上的牛羊、女人和戰俘一樣,一一敬獻在帳前。可是英雄遲暮,生命猶如落在軍帳上的夕陽,就要西墜,融入長夜。滅了西夏,隻是一統天下的第一步啊。大汗還想率領蒙古男兒揮戈馬上,滅金,報殺父之仇;再滅南宋王朝,擴大帝國版圖,這可是統一中華的最後一戰,成吉思汗卻等不到這一天了。 那天黃昏,他躺在中軍的虎帳裡,周遭都是從最忠誠的部落挑來的達爾扈特勇士。 望斷北歸雁,英雄何時歸? 遊子總在歸途?但是英雄之旅卻是無盡的荒蕪和孤獨。 大汗博大的胸襟,泛起縷縷鄉愁。 他揮了揮手,說:“再給我唱一曲古如歌吧。” “遵命,大汗。”鄂爾多斯宮廷樂師躬身退出帳篷,召來戲班子。 樂師和歌手魚貫而入,在大帳一側席地而坐,支起馬頭琴,橫過弓弦,隻待大汗身邊的管家下令。 貼身管家俯身下來,貼著大汗的耳朵說:“汗爺,先唱戰神頌吧。” 大汗半睜半閉的雙眸驀地一亮,太陽般射向麾下的鄂爾多斯樂師班子群落。 拉馬頭琴,唱古如歌的樂師和歌手顫抖不已,一股暖流奔突全身,血也熱了。 管家輕輕地點了點頭,馬頭琴響了起來,高亢,激昂,恢弘,穿雲破霧,飛向天穹。領唱的歌手一張國字臉龐,神情激昂,獨唱起古如歌的序曲-- 國家大廈是歷史見證, 四個大大臣,是國家的棟梁。 …… 站在一側的歌手跟著引吭高歌: 天馬像一匹神駒, 棗紅色的神駒膘肥體壯, 跨上它,可以到任何想去的地方。 我們是一群志同道合的人, 大家在一起盡情歌唱。 …… 古如歌一如今天的“歌唱祖國”一樣,也是當時地道的主旋律,它一改蒙古長調的憂傷、淒婉、悲愴,曲調激昂、抒情、歡樂,聽了讓人心潮澎湃。 大汗的淚水湧了出來。神駒從天邊踏雲而下,落在草原上,要馱著他去那遙遠的地方。一個帝王將相、王公大臣、販夫走卒、歌伎銀匠的靈魂和肉身都要去的天堂。 也許大汗的肉身會寂滅,可是靈魂卻能永遠活在蒙古高原,活在鄂爾多斯這片神奇的大地上。 當年,大汗揮兵西去,飲馬黃河,馳騁在鄂爾多斯高原上,越過阿爾巴斯山。 一曲歌畢,又頌一曲。頌過蘇勒德白纛(國旗),再歌黑纛(軍旗),唱得大汗英雄之淚,愴然而下。一直倚在睡榻上的他,從沉醉中醒來,拭去淚痕,說:“本汗爺,征戰半生,時日無多,不是戰死沙場,便是回歸故鄉。給我唱一曲懷念故鄉的長調《什拉灘》吧。” 汗爺思念故鄉了。 66歲高齡,成吉思汗率領十萬大軍,最後一次攻打西夏國。三兒子窩闊臺、小兒子拖雷隨軍出征。 秋風草葉黃,正是狩獵時。出征的戰鼓已經擂響,這是大汗馬背生涯中的最後一次遠征。到了木納山(陰山)以南,天下黃河從雲間落下,內彎成弓形,又似一個鷹嘴,蒙古語稱“木納火失溫”,意為木納山嘴。陰山之南,便是黃河南北的廣袤草原,即今日的鄂爾多斯地界。大汗馳目遠眺,天上草原奔來眼底,一派風吹草低見牛羊盛景,並有梅花鹿躍然其間。大汗不由得心生感嘆:“這裡是梅花鹿兒棲身之所,戴勝鳥兒育雛之鄉,衰落王朝的振興之地,白發老翁的享樂之邦。” 右翼萬戶長怔然,沒想到一生馬背征戰的汗爺會有如此風雅的詩人感嘆,問道:“大汗,此地將來可以做什麼?” “將亡之國可以寨之,太平之國可以營之,耄耋之人可以息止。” 隨軍史官記下了這段話。 大汗的目光仍然被這片廣袤無邊、山脊連綿的大地吸引,他驚呼道:“寶地,寶地!葬我於此,我的靈魂便可永生!” 一言成讖。草原上不落的太陽,總有一刻要回歸草原的懷抱,它落在鄂爾多斯高原上了……將近八百載的歷史長河,在這塊神奇之地應驗般地發生了興衰成敗的英雄故事。 那天阿兒不合(今阿爾巴斯)山在望。大汗渡過如弓的黃河,已是鼕天。下雪了,阿爾巴斯山脈覆蓋著一層冰雪。 大汗盤馬山崖,俯瞰艽野。山坡上,阿爾巴斯白絨山羊還在悠然喫草,一群野馬卻從大漠上奔馳過來。 “勇士們,誰套住它們,我有重賞!”大汗馬鞭一揮,英雄不減當年。 威猛如虎的蒙古勇士馳馬狂飆而去。大汗也策馬下山,加盟圍獵。 野馬群被越圍越小了。突然一匹白駿馬躍出馬群,昂然長嘯,如大汗長劍劃破天幕。隻見那匹白駿馬蹄踏雪塵,躍然騰空,風馳電掣,如風雪滾滾,朝著中軍黑纛衝了過來。大汗的坐騎青豹花馬受驚了,一躍而起;馬背上的大汗太專注了,凝眸神駒,疏於防備,不慎墜落馬下,受了重傷,被抬進帳中靜養。 左翼萬戶長勸道:“汗爺,撤退吧。西夏人築城而居,跑不了,不如等你傷好了再打。” 大汗搖頭說:“不可。我與黨項人交兵多次,互有勝敗,此時若我軍一撤,西夏人會視蒙古軍畏怯。此戰關乎蒙古帝國的江山社稷--滅了西夏,纔能最後徹底蕩平金朝和南宋。” 左翼萬戶長說:“野孤嶺一戰,金軍精銳之師已經消耗殆盡;我軍占領中都(北京)後,金皇室王公逃之夭夭,蜷曲到開封去了。蕩平弱金,指日可待。” “西夏屢降屢叛,剿滅了它。”大汗揮了揮手說。 於是,大汗帶傷進攻西夏國。蒙古鐵騎朝著西夏領地滾滾而去。 翌年六月,傷重未愈的大汗在六盤山避暑養傷,將士們則向西夏王國的靈州(朵兒蔑該城)合圍而去。 昊百年江山岌岌可危,破城之時指日可待。眼見大勢已去,最後一位西夏王捧著國璽,向成吉思汗俯首稱臣。 就在西夏王率臣民投降兩個多月後,成吉思汗已步入生命的黃昏,如七月流火,生命的天空有一顆顆流星滑過天幕。在授予小兒子拖雷為監國之後,大汗隻等最後落日的降臨。 日落的時候須有馬頭琴伴奏。 馬頭琴再次響起。 《什拉灘》哀婉的長調,如劍戟凌空一耀,像蒙古包的炊煙一樣飄向蒼穹,劃過黃昏的天幕。如虹,如閃電,蟒舞九天,飛向遠方,飛回家鄉,落在心愛的人住的帳篷上。 也是這樣一個秋天的夜晚,在鄂爾多斯市鄂前旗,胖美人歌唱家其其格,為我唱了這首成吉思汗最愛聽的《什拉灘》。 其其格是烏蘭牧騎歌手,國家二級演員。她的歌聲似百靈,如天籟,悠揚的長調,就像大汗揮戈天下的長號,撞擊著每個勇士的心扉,也震撼了我。 盡管我聽不懂其其格唱的蒙古語,但是憑借著十六歲就當兵的經歷,我感覺到,這是一個戰士坐在戰場上歌唱,有點四面楚歌的哀婉和感傷。 鄉愁的天空突然離我很近。 其其格一曲終罷,我纔發現自己的淚水已不知何時湧了出來。 我站起身來,將敬酒的銀碗捧在手上,請服務員斟滿一碗河套王酒,朝其其格走了過去,虔敬獻上。“美酒敬美女。”其其格粲然一笑,櫻桃小嘴綻成了一朵花。花張開了,隻待瓊漿玉液。她仰起頭來,一飲而盡。 拭去眼噙的淚珠,我對其其格說:“請將《什拉灘》的歌詞大意,說給我聽聽吧。” 鄂前旗接待辦賽音吉日格拉主任是蒙古族,曾是烏蘭牧騎的馬頭琴手,不僅待客周到,主持節目也不遜央視名嘴。他接過其其格的話筒,對我說,尊敬的徐作家,《什拉灘》的故事,讓我來講。那是成吉思汗麾下的一名士兵,在攻打西夏國的時候,受了重傷,躺在什拉灘上,流了一天血,傷口怎麼也止不住;流到黃昏,血染什拉灘,天空都紅了,與夕陽融為一體。也許天黑了,血就會流光,生命之日便會隨著黑夜而降落。於是,他將戰袍解開,用手指蘸著自己的血,在羊皮戰袍的裡面,寫下了羊皮書《什拉灘》。 賽音吉日格拉主任說,歌詞的大意是:戰士思念家鄉,家鄉隱沒在雲層之上,拂照在蒙古大地的斜陽啊,西風戰馬,請將大汗的士兵思念家鄉和情人的情歌捎上。 那個勇士在羊皮袍上寫下血染的歌詞,便挪動軀體,朝著日落方向,朝著自己家鄉,伴著帳篷裡傳來的馬頭琴的琴聲,唱起蒙古族長調《什拉灘》。他唱了一遍又一遍,歌詞哀婉,旋律憂傷,鄉愁裊裊,撞擊著每個遠離家鄉和親人的勇士心靈,於是所有的將士都跟著這個士兵唱了起來。 “哪裡在唱歌?”大汗當時坐在帳篷裡飲酒。 “報告汗王,是士兵們在什拉灘上唱歌。” “不會是漢人的四面楚歌嗎?” “不是。是汗王麾下的勇士在思念故鄉。” “我也思念故鄉啊。”大汗說,“隻要統一中原,統一天下,我的勇士們就可以凱旋故裡,與親人團聚。” “是!汗爺。” 未曾實現統一中原夢的大汗就要離去。 歸去來兮。英雄即將歸去。此刻,大汗已無遺憾:從肯特山出發,他統一蒙古部落;締造的一支無敵於天下的蒙古鐵騎,從蒙古高原鏗鏘而來,狼煙四起,黃塵滾滾,滅了金人,再攻西夏;最後的目標則是馬踏江南,將南宋王朝的帝後、嬪妃一一擄去北方。 可是大汗看不到這一天了。 六盤山的奇寒,讓墜馬而傷的大汗從此一病不起。 聽過蒙古歌手唱的古如歌和長調後,夕陽西下,天幕黯淡,黑夜潮水般地湧進帳篷。大汗回光返照,生命稍縱即逝。他半倚的身體躺了下來,手腳漸涼,氣若遊絲。 “大汗!汗父!阿爸!”拖雷監國撲上前去。 成吉思汗以英雄之姿,下了最後一道諭旨,說:“眾愛卿聽令,我死後,拖雷可做大蒙古國的監國。” 群臣高呼:“遵旨!” 此時,成吉思汗隻剩最後一口氣了。 “快將白駱駝毛拿過來,吸住汗父的最後一口氣!”拖雷喊道,“留住大汗的靈魂!” 一個巫師撲了過來,將白色駱駝毛捂到成吉思汗的鼻子上。 大汗的最後一口氣,吸進白駱駝毛中,靈魂附於其中,肉身則溘然長逝。 “靈魂活了!大汗的靈魂活了!”巫師虔誠地捧著吸住大汗最後一口氣的白駱駝毛,走到一個鑲銀的箱子面前,打開箱蓋,將白駝毛放了進去,將一個遊蕩在鄂爾多斯高原上的偉大靈魂,還有汗爺出生時的臍帶一並放了進去,再套上銀箱,一個套一個,一下子套了四個箱子,一把銅鎖,一把銅鎖地鎖了起來。四把鑰匙,分別交給四位達爾扈特人的達爾古。 大汗身軀寂滅了,可是靈魂卻已經永生。一個大英雄的靈魂從此遊蕩在遼闊的鄂爾多斯高原。 那時的蒙古民族崇信薩滿教,敬奉天地鬼神,期待死後能與藍天白雲、廣漠草原融為一體,看重靈魂再生,不屑於內地的入土厚葬。不論王公貴族,抑或芸芸眾生,人之將死,隻要用白駝毛放在鼻子上,吸住最後一口氣,就認為挽住了一個人的靈魂。而逝者的遺骸,則用牛車、馬車拉到草原深處,將肉身放進一棵掏空了樹心的大樹,然後放入新挖的坑中。一抔黑土掩埋之後,蒙古族人再揮舞牧鞭,驅趕牧馬,圍著新墳,一圈又一圈地來回奔馳。馬踏新土,復為平地,新墳從此成為大地上的一粒塵埃,不留半點痕跡,無法尋找,沒有漢地的樹碑立傳、墓志銘之類萬古不朽的標志。靈魂活著,纔會永恆,纔會永遠活在親人、族人和部落的中間,千秋萬代。當戰爭襲來,或者草場需要輪牧時,蒙古人就帶上逝者仍然活著的靈魂,趕著羊群和牛馬,帶著心愛的女人,走向遠方,走向另一片天上草原。 如今,漢地乃至國外一些蒙古學者一直在執著地尋找成吉思汗掩埋之地,這讓蒙古高原上的蒙古族專家倍加反感。可是前者卻我行我素,仍在執拗地追尋大汗的王陵。有時,我覺得可笑。 成吉思汗究竟葬於何處?其實,按照蒙古汗王秘密下葬的安葬習俗和見送葬者必殺無疑的傳統,離成吉思汗去世最近的蒙古族歷史文學名著《蒙古秘史》,最有可能記載翔實。這本書成書年代離鐵木真去世僅13年,可是對其葬地,隻字未提。 南宋理宗嘉熙年間,奉命到蒙古地區考察的漢使彭大雅和徐霆合著的《黑韃事略》,第一次提及成吉思汗葬地在“瀘溝河之側,山水相繞”。這部書成書年代,距大汗駕崩也纔11年。 史》成書於1370年,書中有《太祖記》,距成吉思汗辭世143年,說“葬於輦谷”。 繼《蒙古秘史》以後,又有另外兩部蒙古歷史名著《蒙古黃金史綱》和《蒙古源流》,成書於17世紀,也都有提及。前者采取兩種說法,一說葬於“不面罕-哈裡墩”,一說葬於阿爾泰山之陰,肯特山之陽,名為大鄂托克的地方。 《蒙古源流》作者沙囊車辰,繫成吉思汗黃金家族的後裔,他采用後一種說法。 而馬可波羅是見過忽必烈的外國人,他在《馬可·波羅遊記》中說“一切大汗和君主之一切後裔,均應葬於阿勒臺山上”,與《蒙古源流》說法一致。 成吉思汗真身究竟藏於何處? 20世紀初,著名蒙古學者、北京大學歷史地理學教授張相文認為,成吉思汗藏於鄂爾多斯伊金霍洛。而另一位蒙古學者屠寄則針鋒相對,說葬於外蒙古客魯倫河曲之西、土拉河之東,肯特山之陽。 仁者見仁,智者見智。 成陵專家旺楚格先生卻不以為然。他說爭論真身葬於何處,對於蒙古民族,毫無意義。 那天清晨,曙色初露,旺楚格與我相向而坐,閃爍著一雙蒙古人特有的小眼睛。一輪從東山升起的秋陽,斜射進來,瀉在東勝區一家溫州人開的茶館裡。我喝著故鄉的普洱茶,茶霧裊裊中,聽旺楚格說起蒙古人的葬禮。 旺楚格先生操一口北方普通話,字正腔圓。他說蒙古人隻重靈魂,不重肉身,王公貴族、黎民百姓,概莫能外。 大汗也不能脫俗嗎? 隻要是蒙古人,都不能脫俗。 我懂了。聽了旺楚格長長的敘述後,我明白了一個理:成吉思汗的墓地,永遠也找不到,任何為文化搭臺、經濟唱戲的尋找,皆徒勞無益。 鄂爾多斯山岡上的陽光斜射進來,晨曦冉冉騰騰,室內的殷紅色漸成金箔之色。此刻的陽光,也就是大汗下葬那天早晨的陽光吧-- 成吉思汗的遺體被戰車載著,朝著鄂爾多斯高原,朝著蒙古高原,絕塵而去。 靈車之後,蒙古軍隊的千軍萬馬緩緩緊隨,古如歌激越昂揚,長調悠長肅穆,馬頭琴婉轉低泣,萬千將士皆在慟哭。還有大汗的臣民、女人和孩子們,長長的隊伍,車轔轔,馬蕭蕭,悲號入雲霄。 終於走進草原深處,草原深處的天堂。 拖雷監國喊了一聲“停”。 大汗的靈車戛然停下。 幾個達爾扈特人一躍而出,揮動劍戟,長纓、利斧、大刀,往草原的心髒,直刺而下,瞬間,便挖出一個坑。 “起靈!” 戰車上靈棺被抬了下來,那是一個空心大胡楊,大汗的遺體就裝在樹心之中。蒙古勇士緩緩扛起,邁著軍人步履,走向葬地。 古如歌唱起來,白纛國旗祭,黑纛戰神祭,祭師在一一祭奠。 長調縈繞天空,浮在百靈翅膀之上,馱在大雁的長頸上,拴在雄鷹的雙翼上。勇士歸鄉,英雄歸家,家就在萬裡草原上。 在馬頭琴的戰馬奔騰中,鄂爾多斯衛兵扛著成吉思汗的遺體,來到草原的墓穴前,輕輕地放了下去。萬千將士擁上來,每個人都將一抔土,倒進了大汗墓穴。一粒塵埃,一抔黑土。人似風塵一粒塵埃,生時落在沙粒上赤條條而來,睡在小草之上;死時也該赤裸裸入土為安,融入大地,魂歸草原。 將士走過了。 成吉思汗的葬身之地,被塵土掩埋了。拖雷用戰袍兜著肯特山之土,撒在汗父的墳上,然後向全軍將士揮了揮手,喊道:“萬馬踏墳!” 萬馬長嘯。風塵滾滾。 大汗麾下勇士縱馬而馳。如狂潮,如風暴,滾滾鐵騎,旋轉成一道狂飆,一個颶風弧線,圍著汗爺埋葬的圓心,馬踏黃土,踏成了鄂爾多斯高原,踏成了蒙古高原。 萬馬踏過。 蒼生踩過。 大汗真身與鄂爾多斯高原,與蒙古高原亙古一體,什麼地標也看不出來了。 祭師突然喊道:“將白駱駝的幼仔牽過來!” 一個達爾扈特勇士,走進駱駝群,牽過一頭不到一歲的小白駝。 在被萬馬踏平的草原中心,祭師揮舞長劍,朝著小白駝的長頸斜刺而去!寒光閃閃,青鍔濺血,小白駝長嘯一聲倒地,血流成溪,染紅這塊大汗的長眠之地。 將士散去了,朝著金國燕京城,浩浩蕩蕩而去。 蒼生散去了,回到自己的蒙古包,等著遠征的兒子、丈夫歸來。 唯有那一群白駱駝留下了,在母駝的率領下,嗅著幼駝的氣味,尋找那血腥氣,流著淚水,終日不離,終年不棄。 800年流逝,凡有白駱駝悠然喫草的地方,就可能是掩埋大汗的聖主之地。 在鄂爾多斯高原,我看到的白駱駝最多。 在阿拉善盟的額濟納旗,我也看到白駝在沙地上匆匆走過,成群結隊地徜徉在胡楊林中。 而走過西居延海,再往前走,便是國界,離蒙古國的肯特山不遠了。我又看到白駝的身影。 葬我於鄂爾多斯之上。 葬我於蒙古高原之上。 葬我於肯特山之上。 大汗也許會埋在每一個該埋的地方,可是他的靈包亦叫八白宮,卻留在了鄂爾多斯。 一個改變世界的大軍事家,一個偉大的戰士,一個真正的軍人,一個王者的靈魂,便永遠活在鄂爾多斯這片王者之地。 2007年仲秋,我第一次踏上鄂爾多斯,走進成陵,佇立在八白宮前,面對吸附著大汗最後一口氣的靈包,驟然下跪,以一個16歲就當兵的軍人之身,向成吉思汗大帝的雄魂磕了三個頭。 站起來的時候,我向一代天驕行了一個神聖的軍禮。
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