代序 聚集在家國天下的旗幟下代序聚集在家國天下的旗幟下

吳達宣

世界正處在百年不遇的大變局之中，各類思潮紛紛登場，各種力量互相纏鬥，世界向何處去，已經成了人們心中要嚴肅面對和深沉思考的問題。

正在人們探索在新的世界格局下如何安身立命的時候，我讀到趙安東先生的新作《風神少俠》，立時便有一種頓悟的敞亮。中華56個民族，14億中國人，擁有一個最的公約數，這就是：聚集在家國天下的旗幟下，為民族復興而共同奮鬥。

安東先生的《風神少俠》由《偉哉丈夫》和《風神少俠》兩個長篇構成，塑造了三組英雄群像：一是泰山之頂“天尊門”的青年俠士，二是華山派的眾路豪傑，三是丐幫。他們都交替的亂世，聚集在家國天下旗幟下，抗強暴、衛正義的英雄豪俠。

幾經審讀文本，發現作家將三撥人馬，安放在以泰山和華山為代表的五嶽背景之下，有深遠的歷史考量和文化溯源。五嶽是中國群山的代表，也是中華民族的一個形像符號，而文本中情節纏繞的樞紐，英雄文天祥刑場赴義，眾路豪俠義劫法場，為讀者樹立起的英雄群像，正如矗立在五嶽之巔的一棵棵枝繁葉茂、永生不倒的勁松。

文本講述的故事中所蘊藏的歷史和文化價值，還是讓我們回到安東先生的作品中去尋找吧。

一、青年人向義疾行

《風神少俠》有一個顯著的特點：傳統武俠小說中的家仇國恨、少小棲身深山習武、師恩如山、同門手足情深、藝成下山闖蕩江湖等等尋常的武俠要素，被采用獨特的、不尋常的結構方式，呈現在讀者面前。一條從泰山之巔下到山腳的尋常之路，被少俠18年習武的每一個不尋常瞬間，切割成若干歷史的定格，敲打著讀者的心扉。作家用藝術的匠心，將家國天下、愛恨情仇，在泰山的一個深秋之夜，為我們演繹得淋漓盡致。

下山少俠花臨風，泰山“天尊門”主葉印竹的二徒，其爹告訴他：“亂世之下，真正是寧為百夫長，不做一書生！”故送他上山拜師習武。花家滅門後，“國破山河在，我輩何作為？”就成為花臨風時刻裝在心中的鞭策。師父、泰山天尊門主葉印竹告訴他：“萬千民眾可能因朝廷腐敗、綱常淪喪而蒙受苦難，但芸芸眾生不能失去正氣、道德和信心。”“俠義之基是為道。道在心中，天下行得。何為道？不可名，亦可名。乃天地規律，人性善惡，事理順逆。”正是在這樣的熏陶和自省下，練得一身武藝的花臨風決定下山，除暴安良，遊俠四方。

闖蕩江湖，仗劍行俠，這一決定對於花臨風來說，其實是艱難的。

他不能忘記在泰山五松亭聞聽爹爹及全家慘遭滅門之禍時，心急氣怒、吐出大口鮮血昏死過去，是師母夏天虹盡展輕功，如飛似翔急撲五松亭，巧手施救，又進行調理，纔保住自己性命，並逐步恢復。

他尤為感激修煉出關的師父葉印竹，營斬殺百夫長，用一顆兇犯的頭顱祭奠全家的亡靈，為自己報了仇、雪了恨。

他更不能忘懷中天門上，為了師妹葉清萌，與師兄合力戰勝衙內鷹犬，擊碎衙內霸凌師妹的美夢，贏得師妹芳心的那場險像環生的惡鬥。

花臨風同樣不能忘記，他與師兄莊山平夜遇群狼命懸狼口的時刻，是師父及時趕到，驅散狼群，脫出困境。

他不能忘記清萌弟落入黑龍潭，自己相救遇險，九死一生中，師母冒著蟒吞危險，以輕功絕技把自己帶出水面，飛越丈潭，輕落崖岸。