前言
“三百篇”是《詩經》的別稱，“詩三百”代表了整整一個時代的詩歌總成。蘅塘退士孫洙編選唐詩，采用三百首的成數，無疑也有總括有唐詩壇風貌的一層用意。
蘅塘退士如願以償。《唐詩三百首》中，除了唐代新興的五律七律、五絕七絕外，還收有六朝演進而來的古詩、樂府，諸體兼備；感遇懷古、詠物寫景、酬贈應制、敘事言情，內容上包羅萬像。大家巨匠的代表作品，幾無遺珠之憾；初盛中晚各期中小詩人、諸多流派，繡口錦心，互逞精彩，呈現出百花競秀的繽紛景觀。一大批膾炙人口、先得我心的名言警句，如“海內存知己，天涯若比鄰”、“欲窮千裡目，更上一層樓”、“夕陽無限好，隻是j黃昏”、“每逢佳節倍思親”、“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”之類，穿插於全書之中，把卷如晤故舊。好書不厭百回讀，《唐詩三百首》確實極大地滿足了讀者的審美愉悅。
常讀常新，我們在熟讀中會被唐詩無窮的魅力所征服。比如同是以白鷺和黃鸝對舉，王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，同杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，在氣候、地域、色彩以至情調指向上就有截然的不同。又如書中收選戴叔倫、李益、司空曙的三首五律，“還作江南會，翻疑夢裡逢”，“乍見翻疑夢，相悲各問年”，“問姓驚初見，稱名憶舊容”，都是抒寫久別重逢，曲盡其意，卻因時、地、身份對像的區別而著筆相異，各樹一幟。這一切都吸引和啟發讀者去閱讀更多的唐詩，也就是說《唐詩三百首》還有引領初學者、愛好者的入門功能。再如詠安史之亂中的“馬嵬之變”，蘅塘退士選收了兩首，白居易的《長恨歌》對楊貴妃“宛轉蛾眉馬前死”的悲慘結局表示同情，而鄭畋《馬嵬坡》詩卻說“終是聖明天子事，景陽宮井又何人”，對唐玄宗曲加回護。這其實是因為時代和作者思想的差異而造成的：白居易生活於亂後經濟初步恢復的中唐，本人又持“歌詩合為事而作”的現實主義主張，容易對歷史作出較為客觀的回顧；而晚唐的鄭畋在鎮壓黃巢起義中焦頭爛額，身份又是當時的宰相，自然要竭力維護和美化天子的君權。於是知人論世，了解唐詩作品和詩人的相關背景，也就成了讀者在閱讀《唐詩三百首》時的自發要求。
在蘅塘退士的時代，已流傳著一句“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的俗諺。諺語中的“吟”不是“吟誦”，而是“吟作”的意思。普及入門之後，便會激起不少讀者追步前賢、躍躍欲試的願望，而蘅塘退士的選本也確能助上一臂之力。例如書中“行到水窮處，坐看雲起時”與“竹憐新雨後，山愛夕陽時”，“雨中黃葉樹，燈下白頭人”與“亂山殘雪夜，孤燭異鄉人”，“高風漢陽渡，初日郢門山”與“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”等等，這些相類句式的反復出現，便不難深化讀者對唐詩詩法的領悟。
這樣看來，對於《唐詩三百首》，無論是出自鋻賞、入門還是習作的目的，都必須以“悟”字為前提，理解越深細越佳，信息越豐富越好。《唐詩三百首譯注》，便是應這種需要而產生的。書中的“題解”，交代詩篇或詩人的創作背景，簡述作品的主旨，介紹其內容、章法和風格的特色；“注釋”闡明詞義，傳播必要的古漢語知識，使對全詩的理解不受窒礙；“譯文”與注釋互相映發，雖是譯者個人的感覺，卻或能啟迪讀者進一步聯想，收到闡發主旨、開掘詩意、體現美感的效果。書末附錄的“詩人小傳”，還可藉以了解全體詩作者的生平行誼。總之，我們的宗旨是“錦上添花”，讓《唐詩三百首》這一著名讀本更通俗，更完美，更合於現代讀者的口味。
本書卷一、三、五、七由史良昭執筆，卷二、四、六、八為曹明綱擔綱。王根林除分任“注釋”外，還參加了若干題解的撰寫。“詩人小傳”則由袁嘯波制作。
史良昭
