了得網圖書_楊家將演義（中國古典小說藏本精裝插圖本）

內容簡介

《楊家將演義》（精裝插圖本）是“中國古典小說藏本（精裝插圖本）”中的一種。人民文學出版社在成立之初即致力於中國古典小說的整理與出版，半個多世紀以來陸續出版了幾乎所有重要的中國古典小說作品。這些作品的整理者，均為古典文學研究名家，如聶紺弩、張友鸞、張友鶴、張慧劍、黃肅秋、顧學頡、陳邇鼕、戴鴻森、啟功、馮其庸、袁世碩、朱其鎧、李伯齊等，他們精心的校勘、標點、注釋使這些讀本成為影響幾代讀者的經典。“中國古典小說藏本（精裝插圖本）”叢書將這些優秀的經典之作集結在一起，再次進行全面細致的修訂和編校，以期更加完善；所選插圖為名家繪畫或精美繡像，如孫溫繪《紅樓夢》、孫繼芳繪《鏡花緣》、金協中繪《三國演義》、程十髮繪《儒林外史》等，以豐富讀者的閱讀體驗。

楊家將故事，是我國民間流傳最廣的英雄傳奇故事之一。《楊家將演義》為明人編撰的一部楊家將小說，描寫了楊業、楊延昭、楊宗保等楊氏幾代人忠勇報國的事跡。小說在史實的基礎上，穿插了一些民間傳說，虛實結合。內容生動，情節曲折，人物刻畫栩栩如生，深受歷代讀者的喜愛。此次再版，增加精美插圖三十餘幅。

內頁插圖

精彩書評

趙景深《中國小說從考·楊家將故事的演變》：“此書文字質樸，古意盎然，又幼稚，又淳厚，頗為可愛明雜劇的材料，這裡都有。”

精彩書摘

第一卷

詩曰：

楊氏麏興翊宋深，風聞將落盡寒心。

青衿叱咤風雷迅，綠鬢揮揚劍戟新。

暗地有蠅污白璧，明廷無像鑄黃金。

英雄跳出樊籠外，坐對江山慨古今。

宋太祖受禪登基

宋太祖姓趙名匡胤，涿郡人。父名弘殷，為周朝檢校司徒、嶽州防御使。母杜氏，安喜人，生匡胤於洛陽夾馬營中，赤光滿室，異香經宿不散，人號為“香孩兒”。一兄名匡濟，三弟曰光義、曰光美、曰匡贊。弘殷既逝，杜氏孀居，治家勤儉嚴肅。時匡濟、匡贊亦卒，匡胤、光義、光美俱命學於陳拊之門。拊乃華山處士陳摶兄也，壯年勵志苦學，屢科不第，遂隱教授，循循誘人。有詩為證：

落落人間數十年，隨身鐵硯一青氈。

丹墀未對三千字，碧海空騰尺五天。

賈誼長沙淹歲月，杜陵夔府老風煙。

倚欄讀罷歸來賦，腸斷青山落照邊。

是時，陳拊見三子卓犖，屬情訓導，文傳孔孟，武授孫吳。學業既成，一日呼三子趨前，言曰：“某今老矣，不復能為若輩之師。我有一友，鎮州人，姓趙名學究，曾遇異人傳授。汝等當往求教可也。”匡胤等遂辭別，竟往鎮州師學究焉。

第一卷楊家將演義後匡胤仕周世宗，補為東西班行首，尋升殿前都指揮使，掌軍政務，隨世宗征伐，屢建大功，眾心歸附。時世宗於文書篋中，得木簡長尺許，有字一行曰：“殿前點檢作天子。”次日，世宗將殿前點檢張永德斬之，乃命匡胤領其職。世宗崩，子宗訓立。加匡胤為檢校太尉，領歸德節度使。

會逢大遼與北漢連兵五十萬，自土門東下，侵犯中原。朝廷倉卒會議，遣匡胤率禁兵御之。是日領兵出屯陳橋，同行指揮使苗訓善觀天文，見日下復有一日，黑光摩蕩者久之。乃指示楚昭輔曰：“此非天命乎？”是夕，殿前都指揮使石守信、侍衛親軍都指揮使高懷德、殿前都檢討張令鐸、殿前都虞候王審琦、虎健右廂都虞候張光翰、龍健左廂都虞候趙彥徽，相與語曰：“主上幼弱，我輩出力死戰，誰則知之？今不如先立趙點檢為天子，然後北伐。”眾將商議已定。

次日黎明，軍士披甲執戈，直逼匡胤寢所，大呼曰：“今我等無主，願策太尉為天子！”匡胤醉臥未醒，因眾喧呼，驚起披衣，將欲問之，諸將扶擁出廳，黃袍已加身矣。眾皆羅拜，呼萬歲畢，扶上馬，擁還汴京。匡胤攬轡誓諸將曰：“汝等自貪富貴，立我為天子。能從我命則可，不然，莫能為若輩主矣。”眾皆曰：“惟命是從。”匡胤曰：“太後、主上，我所北面事者，勿得驚犯；公卿皆我比肩，勿得欺凌；市中貨物、府庫寶器，不得搶奪；不許妄殺一人。聽命者重賞，不用命者族誅於市。”諸軍士諾諾應聲，遂肅隊行。

既入城，擁匡胤殿。召百官朝賀，匡胤曰：“未有禪詔，何敢遽升殿。”言罷，翰林承旨陶谷遂從袖中取出詔書，讀雲：

朕茲衝齡，未諳國政，弗勝天位。惟爾太尉，練達治體，宜攬乾綱。今卜之於天，天心默順；稽之於民，民情協和。朕乃效放勛之遺風，揭神器而授之。賢卿當步重華之芳躅，膺帝箓而敬其事。無上負彼蒼眷顧，下失斯民仰望可也。

匡胤乃就殿前拜受畢。遂升殿，服袞冕，即皇帝位。百官朝賀畢，於是奉周主為鄭王，符太後為周太後，遷之西宮。大赦天下，國號大宋，改年年。封三代為皇帝，封母杜氏為皇太後，封妻王氏為皇後，封子德昭為皇太子、德芳為梁王。封兄子德崇為燕王，乳名大哥，人遂稱為八大王，最有纔能，人皆敬服。封弟光義為晉王，光美為秦王。文武百官，各升一級。遣使遍告郡國。有詩為證：

第一卷楊家將演義敕旨頒行去路賒，繡衣分彩照江花。

星披驛樹人千裡，為報乾坤屬宋家。

時華山處士陳摶，延攬英雄，亦有覬覦神器之意，每遣人往汴京探聽消息。是時跨著一驢，遊於官道之上。忽手下來報曰：“今趙點檢受禪登基，遣使遍告天下。”陳摶聽罷，驚慌墜地，乃曰：“鹿之逸奔，高材疾足者得之。”又復曰：“英雄回首作神仙。以聲勢虛譽論，彼固赫奕於我；以身心實益論，我又舒泰於彼。彼此各有一得，又何必拘拘於君人為耶。”

太祖屢征不就，親幸華山訪之。陳摶接入庵堂拜罷，太祖曰：“子之高臥，其奈天下蒼生何？如肯隨朝就列，任擇其職，朕無吝焉。”陳摶曰：“陛下開誠心，布公道，以理天下，則天下幸甚，微臣幸甚。即終日立朝，亦不過此敷陳而已。荷陛下厚愛，臣他不願，但乞陛下將此華山周圍地土，寫賣契一紙付臣。臣得千秋沾恩，且不沒一時相須之殷，而又顯聖主待隱逸之優也。”言罷，太祖欣然索紙筆寫之。陳摶謝恩訖，太祖命排駕回京而去。陳摶嘆曰：“天下自此定矣。”有詩為證：

紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。

草木百年新雨露，車書萬裡舊山川。

尋常巷陌多簪紱，取次樓臺列管弦。

人樂太平無士馬，鶯花無限日高眠。

宋太祖既登帝位，石守信等奏曰：“遼漢犯邊，乞御駕親征，軍士始用命也。”太祖乃命李繼勛為先鋒，王全斌為統軍都督指揮使，石守信為護駕大將軍。即日三軍起行，望太原進發。不日到了董澤，與北營對壘下寨。次日，太祖升帳，言曰：“朕不知太原地理，今欲窺其虛實，誰敢輔朕一行？”曹彬曰：“何勞陛下親往，遣兩人前去足矣。”太祖曰：“卿言固是，但不似目睹之為真也。”思忖良久，謂王彥升、遵訓曰：“汝二人選良馬二匹，扮作西夏賣馬客人，竟入太原觀看地理，將周圍形勢畫成一圖，帶回與朕觀之。”言罷，二人領命去訖。

卻說北漢主姓劉名鈞，一妹配薛釗。釗一日醉甚，欲誅其妻，其妻奮衣得脫。釗至次日酒醒，恐漢王辱之，遂自刎而死。釗生一子，名繼恩。鈞無子，乃養繼恩為己子。其妹業，生二子，次繼業。鈞又養為己子。至是漢王鈞殂，繼恩即漢王位，與周甚仇，稱子於遼，乞遼助兵侵周。遼乃遣耶律於越領兵三十萬，由嶺南而出帥，繼業為先鋒。繼業娶佘氏，生七子：淵平、延廣、延慶、延朗、延德、延昭、延嗣，又生二女：琪八娘、瑛九妹，，精通韜領兵二十萬，至白坂河下寨。是時見宋兵於對壘董澤下寨，即遣延廣下戰書，約次日交兵。

時宋兵已到董澤五日。太祖升帳，正在思憶王、遵二人，忽報漢主遣人下戰書。太祖召入，呈上書覽罷，與延廣笑曰：“諒太原彈丸之地，有甚難破！歸語汝主早降，不失侯封，倘負固不服，指日擒捉，求生難矣。”遂許明日會兵。延廣得命，將出轅門，王、遵入見。呈上地理圖，太祖展開看罷，言曰：“太原在吾目中矣。”遂喚虎將桑錦：“今夜領兵三千，直抵白坂河左側，地名大汀洲埋伏。俟明日午時，望白坂殺來。”又喚米輪：“領兵三千，直抵白坂河右側，地名雞籠山埋伏。俟明日未時，望白坂殺來。”米輪曰：“臣後桑錦進殺，隻恐有失。”太祖曰：“地有遠近故耳，不必多憂。”二將至晚，領兵埋伏去訖。太祖又命高懷德明日引兵三千，往大汀洲接應桑錦；張令繹引兵三千，往雞籠山接應米輪；又命王守貞、李繼仁明日領兵一萬，抄出白坂河後殺進；曹剛領兵五千，接應守貞等。太祖分遣已定，諸將領計去訖。

前言/序言

校點前言

劉倩

楊家將故事，是我國民間流傳最廣的英雄傳奇故事之一。令公楊業為北宋初年名將，抗擊契丹，威震邊陲，史稱“無敵”將軍。其子楊延昭、其孫楊文廣，擔任將官，均能忠勇自效，不墮楊家威風。民間對楊府世代忠勇衛國的事跡十分推崇，南宋明戲曲就保存了不少楊家將故事。到今天，講述楊家將事跡的評書和影視作品，也依然盛行不衰。

《楊家將演義》，為明人編撰的一部楊家將小說，全稱《楊家府世代忠勇通俗演義志傳》，萬歷三十四年(1606)初刊本內封題為“楊家將演義”，這一書名更為廣大讀者熟知，故依此以定名。全書八卷五十八則，有插圖一百零二幅。每卷卷首署“秦淮墨客”校閱（校正）、“煙波釣叟”參訂，書前有“萬歷丙午（三十四年）長至日秦淮墨客”序，後鈐有“紀振倫”、“春華”二印章。紀振倫生平無考，目前還不能確定他就是本書的作者。

《楊家將演義》描寫了楊業、楊延昭、楊宗保、楊文廣、楊懷玉等楊府五代人前僕後繼、勇赴國難的故事，從宋太祖開國一直寫到宋神宗，時間跨度超過百年。小說渲染了楊門虎將征服遼與西夏、平定儂智高叛亂的赫赫戰功，成功塑造了楊令公、楊六郎等馳騁疆場、赤心報國的英雄人物，一些次要人物，如焦贊的一味粗魯與孟良的粗中有細，也都刻畫得栩栩如生。小說還通過朝廷內外的忠奸鬥爭，以楊家將的不幸遭遇來表現朝廷寡恩、奸佞橫行，深刻道出了君主專制社功臣、忠臣難為的悲涼。《楊家將演義》敘事簡樸，文字古拙，出於對英雄的熱愛，在史實的基礎上還插入了不少的民間傳說，讀者可以藉此了解它對後世戲曲及傳說的影響。

《楊家將演義》成書於萬歷後期，也打上了鮮明的時代烙印。萬歷後期，邊境危機和國內叛亂幾乎年年發生，大的戰事就有西南平定播州楊應龍叛亂、西北平定寧夏哱拜叛亂和東北援朝，史稱“萬歷三大征”。明王朝動用了大量的人力物力，纔勉強取得這三次戰役的勝利。與此同時，內政日趨荒怠，萬歷皇帝三十年不視朝，造成庸人柄政、百官曠職的局面，以東林黨人為首的清流卻竄逐在野。《楊家將演義》的作者既希望能夠出現楊家將這樣的英雄出來抵御外侮、安定內亂，又對庸人柄政、賢良竄逐的局面深表不校點前言楊家將演義滿。與本書約略同時、同為描寫楊家將故事的小說《北宋志傳》，以眾英雄受朝廷旌表、“四方寧靖，海不揚波，宋室太平可望”作結。《楊家府演義》卻打破了這一幻像，對傳統君臣關繫進行了深刻反思，最後以楊懷玉等人高蹈遠舉，舉家遠上太行山隱居作結。“文變染乎世情”，這個結尾，可以窺見作者對於時政的基本態度。

本次整理，以明萬歷三十四年(1606)臥松堂本為底本，以嘉慶十四年(1809)書業堂本參校，另參考了時賢的校點成果。由於不出校記，這裡僅就校點過程中的某些問題作出幾點說明。第一，底本中胡延贊、木桂英、蕭天左、蕭天右等人物姓名，與今人所熟知的呼延贊、穆桂英、蕭天佐、蕭天佑寫法不同，為存原書風貌，不作改動；因木桂英而出現的“木閣寨”，與今“穆柯寨”不同，亦不便改動。“令婆”佘太君，底本作“餘氏”僅一現，則徑改為“佘氏”。第二，底本正文中有少量雙行小字夾注，這次個別夾注摻入正文，這次排印時統一刪除。第三，凡底本文字訛奪愆倒，或依校本改正，或徑改；明顯錯別字，徑改；個別詞語，如第一卷“太宗駕幸昊天寺”中的“仸”，意義不明，不便擅改，隻能存疑；凡明清小說中習慣用字、俗字、同音假借字等，一般予以保留。校點不當之處，敬請讀者指正。

序

嘗讀將傳三代尚矣。秦漢來，其間負百戰之勇，以驅戎馬於疆場、請長纓於闕下者，蓋如雲如雨。第全軀者，為身不為君；保妻子者，為家不為國。求忠肝義膽，爭光日月，而震動乾坤，不啻麟角鳳毛也。蓋非勇之難，忠而勇者實難。宋起鼎沸之後，一時韜鈐介冑之士，師師濟濟。忠勇如楊令公者，蓋舉世不一見雲。令公投矢降太宗，公爾忘私，業以許國。狼牙一戰，憤不顧身，英風勁氣，真足寒其心而褫之魄。使其將相調和，中外合應，豈不足樹威華夏？奈何三捷未效，而掣肘於宵人之中制，竟使生還玉關之身，徒為死報陛下之血，良可惜哉，良可惜哉！雖然，公亦足自慰也。丈夫泯泯而生，不若烈烈而死，故不憂其身之死，而憂其後之無人。自令公以忠勇傳家，嗣是而子繼子、孫繼孫，如六郎之兩下三擒，文廣之東除西蕩；即婦人女子之流，無不摧強鋒勁敵以敵愾沙漠，懷赤心白意以報效天子。雲仍奕葉，世世相承。噫！則令公於是乎為不死。彼全軀保妻子者，生無補於君，死無開於子孫，千載而下，直令仁人義士筆誅其魂，手刃其魄，是與草木同朽腐者耳，安能凜凜生氣榮施之若此哉！故君子觀於太行之上，謂懷玉之知機勇退，富貴浮雲，而亦傷宋事之日非矣。嗟嗟！賢纔出處，關國運盛衰，不佞於斯傳，不三致慨雲。剞劂告成，敬掇俚語於簡首，以遺世之博古者。時萬歷丙午長至日秦淮墨客書。

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