《美的歷程》從宏觀角度鳥瞰中國數千年的藝術、文學，並作了描述概括和整體美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”和殷周青銅器藝術的“獰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小說、戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發。

李澤厚，中國D代ZM哲學家、美學家和思想學家，湖南長沙人，生於1930年，1954年畢業於北京大學哲學繫。曾任中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎GJ哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。李澤厚在80年代出版《美的歷程》《中國近代思想史論》等著作，在GN影響J大，從者甚眾，人稱“青年導師”“D代WYM”。他提出的“主體性實踐哲學”“心理積澱說”“情本體”“偶然性（命運）”“後馬克思主義”“儒學四期說”等觀點對中國近幾十年的社會文化和思想產生了很大影響。李澤厚1988年D選巴黎哲學院院士，他的著作與柏拉圖、亞裡士多德、休謨、康德、萊辛、黑格爾等大哲學家一同入選以QW和標準嚴格著稱的《諾頓理論和批評選集》，李澤厚也是W一一位入選的中國學者。

哲學大師馮友蘭——

《美的歷程》是部大書（應該說是幾部大書），是一部中國美學和美術史，一部中國文學史，一部中國哲學史，一部中國文化史。  

ZM學者易中天—— 

這樣的著作能有多少呢？鳳毛麟角吧，以十幾萬字的篇幅來完成這樣一個”美的歷程”，高屋建瓴，勢如破竹，且能做到“天網恢恢，疏而不漏”，該細密處細密，該留連處留連，絲絲入扣，順理成章，在看似漫不經心的巡禮中觸摸到文明古國的心靈歷史，誠非大手筆而不能為。

《美的歷程》一書真是寫得英姿勃發。纔氣逼人。單是標題，便氣度不凡：龍飛鳳舞。青銅饕餮。魏晉風度、盛唐之音，更不用說每過幾頁J有一段華彩樂章了。實際上，《美的歷程》是可以D作藝術品來看待的。它充分地表現著李澤厚的藝術魁力。

ZM學者劉再復——

李澤厚在這個時代的價值主要體現在他的理性人文思索，包括理性的政治思索，理性的哲學思索，理性的倫理思索，理性的大文化思索。他Z寶貴的價值是他的思想WQ揚棄情緒，J為理性。在中國，幾乎找不到另一個人可以和他相比。