了得網圖書_知行合一王陽明人生哲學心即理知行合一致良知國學歷史白話文

作者簡介

王勉三

生卒年不詳，民國時期研究王陽明的著名學者，其《王陽明生活》《知行合一王陽明》（初版書名為《王陽明生活》）一書，被後來出版的許多重要的王學著作廣泛證引，影響頗大。

精彩書評

王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。

—— 曾國藩

他在近代學術界中，極具偉大，軍事上、政治上，多有很大的勛業。陽明是一位豪傑之士，他的學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。

——梁啟超

陽明學*有東方文化的特點，它簡易樸實，不僅便於學習掌握，而且易於實踐執行。在人類這個大家庭裡，不分種族，不分老幼，都能理解和實踐陽明的良知之學。

——日本儒學家岡田武彥

陽明以不世出之天姿，演暢此愚夫愚婦與知與能的真理，其自身之道德、功業、文章均已冠絕當代，卓立千古，而所至又汲汲以聚徒講學為性命，若饑渴之不能一刻耐，故其學風淹被之廣，漸漬之深，在宋明學者中，乃莫與倫比。

——錢穆

中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都廖若晨星……好像一切都要等到王陽明的出現，纔能讓奇跡真正產生……王陽明一直被人們詬病的哲學在我看來是中華民族智能發展史上的一大成就，能夠有資格給予批評的人其實並不太多。

——餘秋雨

精彩書摘

世代的書香門第

要是提起陽明的家庭，可以用八個字來概括它。哪八個字呢？就是“書香門第，詩禮人家”這八個字。自從他的六世祖性常，一直到陽明，代代都是飽學名士，而且都是氣節高超、孝行純篤的；陽明的一生學問事業，實在受了家庭不少的影響。

陽明*初的祖先，是晉朝光祿大夫名覽，原本瑯琊人。覽的曾列羲之（就是我國稱為“字聖”的），少隨父曠渡江，家於建康，不久，徙會稽；後來子孫，又遷剡之華，再遷石偃，復遷達溪。

二十三世迪功郎(1)名壽者，重遷至浙江餘姚；由此以後，再也沒有遷移到別處了。

<末明初時，陽明的六世祖，名綱字性常的。以文學知名，兼有大將之纔，尤善末，天下大亂，奉母避兵於五洩山中，少與明誠意伯劉伯溫亡明興，劉伯溫特薦於朝。時性常年已七十，而齒發精神還如少壯。官為兵部郎中，不久，潮民不靖，遂擢廣東參議；往督兵糧，攜十六歲子彥達往，竟及於難。彥達亦隨入賊中，見父被害，則從旁哭罵求死，賊欲殺之，其賊酋不允，並容他綴羊革裹父尸而歸。御史郭純奏其事聞於上，為廟祀增城，並錄用彥達。奈彥達痛父之死，願躬耕養母，終身不仕，所以沒有出來做官。

與準字公度，乃彥達子。少秉父教，隱居不出。時朝廷督有司訪求遺逸甚嚴，使者至縣，欲起翁，翁聞亟避，因而墜崖傷足，始免。但又恐有罪，不得已，以子世傑代之。與準長於易，曾著《易微》數千言。

世傑少有聖賢之志，盡通四書五經，及宋諸大儒之說。代父被征，備邑庠弟子員，旋即無意仕進。母臨終時，囑以家貧宜仕，乃應貢。祭酒陳敬宗薦於朝，未報而歿，著有《槐裡雜稿》數卷。

天敘名倫，世傑子，人稱竹軒先生，這就是陽明的祖父了。他的父親死後，遺留下的僅僅書史數篋。竹軒於書無所不讀，故異常淵博。魏瀚說他：“善鼓琴，每風月清朗，則焚香操弄數曲；弄罷，復歌古詩詞，而使子弟和之。識者謂其胸次灑落，方之陶靖節、林和靖無不及焉。”我們由此也可想見其為人。陽明之所以能成名，受祖父影響頗深，尤其是文學的方面。

陽明的父親，名華，字德輝，別號實庵，復號海日翁。因曾讀書龍泉山中，所以人又稱他為龍山先生。從小，其祖授以古詩歌，經耳後便能背誦。六歲時，便道德非常之好，能拾金不昧。幼年氣概邁眾，見者無不驚嘆。應試，大魁天下。不畏權勢，敢於諫君之失。陽明忤劉瑾，瑾移怒德輝。瑾微時極慕德輝品望，聞陽明的父親，即是德輝，怒稍解。陰使人召德輝，謂一見可立令躋相位。德輝峻拒不可，因此瑾欲陷之為快。母親岑夫人歿後，寢苫蔬食，哀毀逾節，那時他也已有七十多歲了。陽明的道德，多為他父親遺傳，“有其父必有其子”，這話真不差呀。

配夫人姓鄭，就是陽明的母親。陽明出世不久，他母親便與可愛的親兒長別了。繼室姓趙，生了一女，嫁給徐愛（字橫山，乃陽明門人）。又生二子，名守文、守章。側室姓楊，生守儉。都是陽明的兄弟，但都遠不及陽明。

陽明的夫人姓諸，因不育，撫從子正憲為子。諸卒，繼娶張夫人，生一子，名正億。生後不久，陽明便死了。

陽明的天資，本來就聰敏異常，又加之生到這樣的好家庭裡，受的又是家庭中良好教育，再復感受祖父、父親的道德、文學影響，故能成就如許大功業，造成一個偉大的哲學家。

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