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出版社:中國紡織出版社 ISBN:9787518010622 商品編碼:15232120758 品牌:鳳凰新華(PHOENIX 包裝:平裝 開本:32 出版時間:2015-01-01 代碼:38 作者:呂不韋
" 商品參數 基本信息 書名: | 呂氏春秋全鋻(典藏版) | 作者: | (戰國)呂不韋|校注:任娟霞 | 開本: | | 代碼: | 38 | 頁數: | | 現價: | 見1;CY=CY部 | 出版時間 | 2015-01-01 | 書號: | 9787518010622 | 印刷時間: | | 出版社: | 中國紡織出版社 | 版次: | | 商品類型: | 正版圖書 | 印次: | | 內容提要 作者簡介 任娟霞,女,1986生,甘肅省定西市人。2011年大學畢業,2013年研究生畢業。畢業後一直從事圖書策劃及編撰工作,在省市級刊物上發表論文多篇。 精彩導讀 【原典】 萬人操弓共射一招,招無不中①。萬物章章,以害一生,生無不傷;以便一生,生無不長。故聖人之制萬物也,以全其天也。天全,則神和矣,目明矣,耳聰矣,鼻臭矣,口敏矣,三百六十節皆通利矣。若此人者,不言而信,不謀而D,不慮而得;精通乎天地,神覆乎宇宙;其於物無不受也,無不裹也②,若天地然;上為天子而不驕,下為匹夫而不惛③。此之謂全德之人。 【注釋】 ①招:箭靶。 ②裹:包容。 ③惛(mèn):通“悶”,煩悶。 【譯文】 一萬個人拿起弓箭,共同射向一個目標,目標不可能不被射;世間萬物繁盛,如果用來傷害一個生命,生命不可能不被傷害;如果用來養育一個生命,生命就沒有不長壽的。所以聖人制約萬物,是用來保全天所賦予的生命的。生命得到保全,那麼精神和暢,耳聰目明,鼻子靈敏,口齒伶俐,全身的筋骨也就通暢舒展了。像這樣的人,不用說話就有信義,不用謀劃也會得D,不用思考便有所得。他們的精神與天地相通,意識覆蓋了整個宇宙。他們對於外物無不承受,無不包容,就像天地一樣。這樣的人,做了天子也不驕傲,做了百姓也不煩悶。這樣的人,稱得上是德操完美的人。 【原典】 貴富而不知道,適足以為患,不如貧賤。貧賤之致物也難,雖欲過之,奚由?出則以車,入則以輦,務以自佚①,命之曰“招蹶之機②”。肥肉厚酒,務以自強,命之曰“爛腸之食”。靡曼皓齒③,鄭衛之音,務以自樂,命之曰“伐性之斧”。三患者,貴富之所致也。故古之人有不肯貴富者矣,由重生故也;非誇以名也,為其實也。則此論之不可不察也。 【注釋】 ①佚(yì):通“逸”,逸樂。 ②蹶(jué):足病。 ③靡曼皓齒:指美色。靡曼,指肌膚細膩。 【譯文】 富貴但卻不通曉養生之道,就會招致禍患,與其這樣,還不如貧賤。貧賤的人獲得外物很艱難,即使想要過分沉迷於物質享受之中,又從何而來呢?出門乘車,進門坐輦,隻追求自身的安逸舒暢,這樣的車輦就叫做“招致腳病的機具”;肥美的肉,醇香的酒,J力勉強自己喫喝,企圖用此來強健身體,這種酒肉可以稱作“腐爛腸子的食物”;貪戀美色,陶醉於淫靡之音,隻為自己盡情享樂,這種美色、音樂應該叫做“伐亂心性的利斧”。這三種禍患都是富貴安逸招致而來的。所以古人有的不肯招致富貴,這是重視生命的緣故,並不是以輕視富貴、釣取虛名來誇耀自己,而確實是為了養生的目的。既然這樣,那麼以上這些道理是不可不明察的。 重己 【原典】 三曰: 倕①,至巧也。人不愛倕之指②,而愛己之指,有之利故也。人不愛昆山之玉、江漢之珠,而愛己一蒼璧小璣③,有之利故也。今吾生之為我有,而利我亦大矣。論其貴賤,爵為天子,不足以比焉;論其輕重,富有天下,不可以易之;論其安危,一曙失之④,終身不復得。此三者⑤,有道者之所慎也。 【注釋】 ①倕(chuí):傳說中的巧匠。 ②之:通“其”。 ③蒼璧小璣:蒼璧,為石多玉少的玉石。小璣,是小而不圓的珍珠。 ④一曙:一旦。 ⑤三者:指貴賤、輕重、安危之理。 【譯文】 D三: 倕是zui巧的工匠。可人們不愛惜他的手指,卻愛惜自己的手指,這是因為自己的手指對自己有利。人們不愛惜昆山的美玉,江漢的夜明珠,卻愛惜自己的一顆劣質玉石,一顆小而不圓的珍珠,這是玉石和珍珠屬於自己且對自己有利的緣故。現在我的生命由我支配,而帶給我的利益也是J大的。就生命的貴賤而論,即使貴為天子,也不足以同它相比;就生命輕重而言,即使富有天下,也不能同它交換;就生命的安危而論,一旦失去就永遠都無法再得到。這三個方面,正是有道之人所謹慎對待的。 …… 目錄 卷一·十二紀 ◎孟春紀D一 本生 重己 貴公 ◎仲春紀D二 貴生 情欲 功名(一作由道) ◎季春紀D三 盡數 先己 論人 ◎孟夏紀D四 勸學(一作觀師) 尊師 用眾(一作善學) ◎仲夏紀D五 大樂 適音(一作和樂) ◎季夏紀D六 音初 制樂 ◎孟秋紀D七 蕩兵(一作用兵) 振亂 禁塞 懷寵 ◎仲秋紀D八 簡選 決勝 愛士(一作慎窮) ◎季秋紀D九 順民 知士 審己 精通 ◎孟鼕紀D十 節喪 安死 ◎仲鼕紀D十一 忠廉 D務 ◎季鼕紀D十二 士節 誠廉 序意(一作廉孝) 卷二·八覽 ◎有始覽D一 聽言 謹聽 務本 ◎孝行覽D二 孝行 1時(一作胥時) 慎人(一作順人) 必己(一作本知,一作不遇) ◎慎大覽D三 慎大 權勛 下賢 不廣 ◎先識覽D四 先識 觀世 察微 ◎審分覽D五 審分 慎勢 執一 ◎審應覽D六 審應 重言 離謂 具備 ◎離俗覽D七 高義 上德 用民 為欲 ◎恃君覽D八 長利 召類 觀表 卷三·六論 ◎開春論D一 期賢 審為 ◎慎行論D二 慎行 無義 求人 ◎貴直論D三 貴直 知化 原亂 ◎不苟論D四 不苟 博志 貴D ◎似順論D五 似順 別類 分職 ◎士容論D六 上農 審時 參考文獻 內容介紹 七天無理由退貨服務 目錄 本店全部為正版圖書
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