序
去歲深秋，我一人去天師洞，想再看看天師手植的千年銀杏。去得不巧，太晚了，葉子早已落完，抬頭隻見右側上方有塊匾，寫著“叩之則靈”四個字，樹枝上掛滿了祈願的紅綢，不知是多少年生累積起來的，好些顏色都淡了。望了一會兒後，我穿過西客堂至坤道院，去看望一位老修行。她的陽臺外是一屏青山，底下有道人種的菜畦，地方不大，但綠意盎然。我立在陽臺邊，聽著鍋裡炒飯的聲音，忽然看見林子裡一隻白鶴急急掠過。
D日夜間，在燈下翻閱《陶淵明集》，有昭明太子的序，讀到這樣一段，“處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅。宜乎與大塊而榮枯，隨中和而任放，豈能戚戚勞於憂畏，汲汲役於人間。”遂又想起那白鶴的影子，心中像有些什麼不成體繫的話，要訴一訴。
昔日莊生有言，養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣；有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。我讀這話，覺得真是哀傷，J這區區凡體，要活在世間，不僅要寄托於物，還要寄托於情，然而物與情都不足以養生養性，正應了那句，來不能卻，去不能止。知道這樣的事實，又能如何呢，聖賢說得很輕巧，要達生達命，不務生之所無以為，不務知之所無奈何。昭明太子序中所言，旨趣亦不出此間。
心下自忖，這些話，但凡認得幾個字的人，也能曉得其中的意思。世人的苦痛，大約是兩種，或不知而不識，或知之而不能，而知之不能的無力感，纔是Z令人無法釋懷的。幼時學《歸去來兮辭》，很記得後面兩句，“富貴非吾願，帝鄉不可期”，我們尋常人，落地在這裡，大多數也沒有什麼大富大貴的宏願，但J是一些自覺微末的心思，也常常落空，又無法像神人那樣逍遙於六合之外，不受世情沾染，遂隻能將J著住世了。
此書以藥名分章節，源於我一點微末的願力。少年時讀稼軒詞，印像J深的是《滿庭芳·靜夜思》，詞曰：“雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織硫黃。柏影桂枝交映，從容起，弄水銀堂。連翹1，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤籐上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，D活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，Z苦參商。D歸也！茱萸熟，地老菊花黃。”
以藥入詞，寫盡相思之苦，其中提到雲母、珍珠、防風、沉香、郁金等大量中藥，又能情於景合，含蓄而意深。然而這通篇的藥材，怕也難治同心而離居的苦楚。
今次我揀選的這些藥材，藥性各異，如草決明味甘苦寒，ZZ目疾；又如劉寄奴ZZ金瘡，可愈刀傷。斯世如火宅，吾輩安居不易，身苦尚有醫藥可緩解，心疾又D何處覓仙方？謹以這冊因仙鶴因緣而寫下的寄世之書，祈願世人身心清涼，常住淨土。
感謝好友武纔人為這本小書題簽，並手書小楷數頁，素紙安寧，令人超絕世紛，洗塵去垢。感謝嚴焓先生作的插畫，他筆下的灼灼桃花、紛紛大雪，一幀幀，宛若我寫下這些殘章斷句時腦中浮現的情景。
丁酉春分，宿雨初歇，晴光柔弱，
山桃初綻，雲姑謹識於蜀中。
