※一部塑造了日本民族性格的小說

創作於1000 年前的《源氏物語》，是日本也是世界文學史上第1部長篇寫實小說，被譽為日本文學的經典之作，“讓日本民族整整驕傲了10 個世紀的文學名著”。它對日本文學、藝術、和歌、繪畫等領域的影響延續了上千年。其“物哀”的審美觀已經成為日本民族風格的核心。

※日本歷史上華美的平安時代

平安時代是日本貴族文化的黃金時期，這一時期的日本受唐朝的影響，無論文化、政治，還是宗教都有明顯的唐風。身為統治階層的貴族們盡顯奢華之風。雍容的唐風加上奢華的貴族風，逐漸形成了平安時代獨有的和風文化。而誕生於這一時期的《源氏物語》完美體現了日本逐漸由崇尚唐風向帶有本土特色的和風文化轉變。

※被譽為“大和民族之魂”的紫式部

作者紫式部憑一部《源氏物語》，成為日本平安時期家喻戶曉的人物，千百年來更是被尊為“大和民族之魂”。這部《源氏物語》在日本文學史乃至世界文學史上地位都很顯赫，也奠定了紫式部不可動搖的聲譽。1964 年聯合國教科文組織將紫式部評為“世界五大偉人”之一。

※《源氏物語繪卷》無損復原圖

本書所用插圖大多來源於日本繪卷《源氏物語繪卷》，及現代對其修復後的復原圖。《源氏物語繪卷》是日本繪畫史上燦爛輝煌的名作。創作於大約800年前，由當時的貴族女子根據《源氏物語》的情節，每卷中選擇一到三個場面繪制而成。全套《源氏物語繪卷》應該是一部超過百幅的鴻篇巨制，本書收錄插圖是流傳至今僅存的19 幅，原畫現分別藏於日本德川美術館和五島美術館。

※同時穿插了堪為經典的其他插圖

書中所用的其他插圖，還包括與《源氏物語繪卷》齊名的《信貴山緣起繪卷》、安土桃山時代的之作《洛中洛外圖屏風》，江戶時代植物畫至寶的《花木真寫》，以及浮世繪風格的《源氏香之圖》、歌川一派的眾多風景浮世繪等。這些繪畫作品組成了本書堪稱絕版的殿堂級插圖陣容。

※典雅的裸背鎖線裝幀，盡顯工匠精神，物哀之美

《源氏物語：全譯彩插珍藏版版》全書共五十四回，近百萬字，有1000多頁，因而采用了典雅的裸背線裝，每一頁都可攤平翻閱，又不易破散，盡顯工匠精神，物哀之美。

誕生於1000年前日本平安時代的《源氏物語》，是世界上*早的長篇小說。它以一種貴族化的華麗、唯美，史學家般的恢弘，向我們講述了一段流傳千年的愛情故事。

《源氏物語：全譯彩插珍藏版版》分上下兩冊，穿插了19幅日本《源氏物語繪卷》的無損復原畫稿，並插有《洛中洛外圖屏風》等珍貴畫卷插圖，將平安時代的華麗與日本文化中的物哀之美完美呈現在讀者眼前，被讀者評為“*美的《源氏物語》”。

[日]紫式部

出生於日本平安時代，生卒年不詳。本姓籐原，因其父兄皆曾任式部丞，故稱籐式部，又因其作品《源氏物語》中紫姬為世人傳誦，又稱紫式部。幼時從父學習漢學，通曉音律和佛典。《源氏物語》，這本歷史上*早的長篇小說是其喪夫寡居時作。另著有《紫式部日記》。

《源氏物語》中的出場人物關繫全景畫卷.................三

編者序 流傳千年的愛之物語... .一四

導讀..........................一六

上 卷

第一回：桐壺.................. 一

第二回：帚木................ 一七

第三回：空蟬................ 四二

第四回：夕顏................ 四九

第五回：紫兒................ 七六

第六回：末摘花............ 一○二

第七回：紅葉賀............ 一二一

第八回：花宴............. 一三八

第九回：葵姬.............. 一四六

第十回：楊桐.............. 一七一

第十一回：花散裡.......... 一九八

第十二回：須磨............ 二○一

第十三回：明石............ 二二六

第十四回：航標............ 二四八

第十五回：蓬生............ 二六五

第十六回：關屋............ 二七八

第十七回：賽畫............ 二八二

第十八回：松風............ 二七四

第十九回：薄雲............ 三○六

第二十回：槿姬............ 三二二

第二十一回：少女.......... 三三三

第二十二回：玉鬘.......... 三五八

第二十三回：早鶯.......... 三七九

第二十四回：蝴蝶.......... 三八七

第二十五回：螢............ 三九八

第二十六回：常夏.......... 四○九

第二十七回：篝火.......... 四二一

第二十八回：朔風.......... 四二四

第二十九回：行幸.......... 四三四

第三十回：蘭草............ 四四七

第三十一回：真木柱........ 四五五

第三十二回：梅枝.......... 四七四

第三十三回：籐花末葉...... 四八五

下 卷

第三十四回：新菜.......... 五○○

第三十四回：新菜續........ 五四五

第三十五回：柏木.......... 五九一

第三十六回：橫笛.......... 六一二

第三十七回：鈴蟲.......... 六二三

第三十八回：夕霧.......... 六三二

第三十九回：法事.......... 六六六

第四十回：魔法使.......... 六七七

第四十一回：雲隱.......... 六七○

第四十二回： 皇子......... 六九二

第四十三回：紅梅.......... 七○○

第四十四回：竹河.......... 七○八

第四十五回：橋姬.......... 七三一

第四十六回：柯根.......... 七五○

第四十七回：總角.......... 七六九

第四十八回：早蕨.......... 八一四

第四十九回：寄生.......... 八二六

第五十回：東亭............ 八七六

第五十一回：浮舟.......... 九一○

第五十二回：蜉蝣.......... 九四六

第五十三回：習字.......... 九七七

第五十四回：夢浮橋...... 一○一四

第一回 桐壺

話說從前某朝天皇，後宮妃嬪眾多，其中有一位更衣，出身不算高貴，皇上卻特別寵愛。有幾位出身高貴的妃子一進宮就頗自命不凡，以為恩寵一定在自己身上，看見這更衣走了紅運，便誹謗她，妒忌她。和她同樣地位或者出身比她更低微的更衣，知道無法競爭，更是滿腹怨恨。這更衣日日夜夜服侍皇上，其他的妃子不由得妒火中燒。大約是眾怨聚集所致，這更衣突然患病，心情郁結，時常要回娘家休養。皇上愈發舍不得，愈發憐愛她，竟不顧眾人非難，一味偏護，如此的專寵一定會成為後世的話柄。就連朝中的高官也都不以為然，大家側目而視，互相議論道：“這樣的專寵，真正讓人喫驚！唐朝就因為有這樣的事，纔弄得天下大亂。”這等閑言碎語漸漸傳遍全國，民間亦有不滿，以為確是十分令人擔憂之事，以後難免闖出楊貴妃那樣的禍事來。這更衣有此遭際，十分痛苦，全憑主上的深恩加被，纔戰戰兢兢地在宮中度日。

更衣的父親官居大納言，這時早已去世。母親也是名門貴族出身，看見別人的女兒雙親俱全，尊榮富貴，就希望自己女兒也是如此，每次參與慶祝或弔唁的儀式，老夫人總是盡心竭力，百般調度，在人前撐體面。可惜女兒還是缺乏有力的保護者，一旦發生意外，必定孤立無援，心中不免有些淒涼。

也許是宿世因緣吧，這更衣生下了一個容貌如玉、舉世無雙的皇子。皇上急迫地想看這嬰兒，趕快讓人抱進宮來③。這一看，果然是一個異常清秀可愛的孩子。

皇上的大皇子是右大臣之女弘徽殿女御所生，有如此有力的外戚做後盾，毫無疑問，必然是人人愛戴的東宮太子。但一談到容貌，總比不上這小皇子的清秀。因此皇上對大皇子隻是一般的喜愛，卻把這小皇子看作私人秘寶一般，加以無限恩寵。

小皇子之母既是更衣，按照身份，本來不必像低級女官那樣服侍皇上日常生活。她的地位並不普通，品格也頗高貴。但皇上對她過分寵愛，根本不講情理，一味要她留在身邊，幾乎片刻不能離開。每逢開宴作樂或者其他盛會，總是要先宣召這更衣。有時皇上起身較遲，這天就一直把更衣留在身邊，不放她回宮。如此日夜服侍，依照更衣身份而言，倒似乎反而輕率了。自從小皇子誕生之後，皇上對這位更衣更加重視，使得大皇子之母弘徽殿女御心懷疑忌。她想：這小皇子可能會被皇上立為太子。

弘徽殿女御最早入宮，皇上對她的重視決非普通妃子可比。而且她已生兒育女，因此唯有弘徽殿女御的疑忌，讓皇上感到煩悶，心中不安。

這更衣雖然身受皇上深恩重愛，但厭惡她、誹謗她的人亦不在少數。她身體頗弱，又沒有外戚作為後援，因此皇上愈是寵愛，她心中愈是憂懼。她住的宮院叫桐壺，從桐壺院前往皇上常住的清涼殿，必須經過許多妃嬪的宮室。她時常地來來往往，其他妃嬪看在眼裡極不舒服也是在所難免。有時這桐壺更衣來往得過於頻繁，她們就惡意地戲弄她，在板橋上或過廊裡放些齷齪的東西，令迎送桐壺更衣的宮女們裙裾肮髒不堪。有時她們又彼此約定，封閉桐壺更衣必須經過的走廊兩頭，給她添麻煩，使她感到困窘。諸如此類的事層出不窮，更使得桐壺更衣痛苦萬狀。皇上看到這種情況，更加憐惜她，就讓清涼殿後面涼殿裡的一個更衣搬到別處去，騰出房間來給桐壺更衣作值宿時的小休息室。那個遷到外面去的更衣對這更衣自然懷恨無窮。

小皇子三歲那一年，皇上為其舉行穿裙儀式，排場之宏大絕不亞於大皇子當年。內藏寮和納殿的物資都被拿出來使用，儀式非常隆重，這也引起了世人種種非議。等到見到這小皇子容貌漂亮，儀態優雅，竟是個蓋世無雙的人兒，倒誰也不忍妒忌他了。見多識廣的人見了這小皇子都感喫驚，瞠目而視，不禁嘆道：“這種神仙似的人也會降臨到塵世間來！”

這年夏天，小皇子之母桐壺更衣覺得身子不好，想乞請假期回娘家休養一陣，但是皇上不允許。這更衣近幾年來經常生病，皇上已經習慣，他說：“不妨暫且在這裡休養，看情形再說吧。” 但在此期間，更衣的病日重一日，隻過了五六天，身體已經虛弱得厲害了。更衣之母老夫人哭哭啼啼向皇上乞請假期，這纔許她出宮。縱使在這種時候，桐壺更衣也不得不提防發生意外、喫驚受辱之事。因此決定讓小皇子留在宮中，更衣自己悄悄退出。形勢所迫，皇上也不好一味挽留，隻因身份關繫，不能親自送她出宮，心中有幾分難言之痛。桐壺更衣本來是個花容月貌的美人兒，但這時已經芳容消減，心中百感交集，卻沒有力氣說話，隻剩得奄奄一息了。皇上看到此情此景，茫然失措，一面啼哭，一面反復陳述前情。但是桐壺更衣已經不能答話，雙目失神，四肢無力，昏昏沉沉地躺著。皇上十分狼狽，束手無策，隻得匆匆走出，讓左右準備輦車離開。但始終舍不得她，再走進桐壺更衣室中來，又不許她出宮了。他對桐壺更衣說：“我曾和你立下盟誓：大限到時也得一起同行。想來你不會就這樣舍我而去吧！”桐壺更衣也深感隆情，斷斷續續地吟道：

“面臨大限悲長別，

留戀殘生嘆命窮。

早知今日……”

說到這裡又已氣息奄奄，想再說下去， 卻隻覺痛苦不堪了。皇上想將她留住在此，親自守視。但左右奏道：“那邊祈禱今日就要開始，高僧都已請到，定於今日啟懺……” 他們催促皇上盡快動身。皇上沒有辦法，隻得允許桐壺更衣出宮回娘家去。

流傳千年的愛之物語

世界上最早的小說，當數1000 年前的《源氏物語》。

日本歷史上最有影響力的小說，當數歷經千年而不衰的《源氏物語》。

“物語”一詞源自日本平安時代，意為故事。《源氏物語》這部誕生於1000 年前平安時代的小說，以一種貴族化的華麗、唯美的“物哀”，以及史學家般的恢宏，向我們講述千年前的日本風情和流傳千年的愛戀故事。1010 年《源氏物語》成書，此後300 年方有《神曲》，600 年有《哈姆雷特》，700 年有《紅樓夢》。它的超前和宏大，讓日本民族整整驕傲了10 個世紀。同時，在日本史上，也沒有哪一部作品像《源氏物語》這樣，歷經千年仍家喻戶曉，甚至影響到整個日本民族的文化根源，稱之為“文化之母”“民族之魂”也不為過。

《源氏物語》誕生的平安時代是貴族的時代，也是女性文學——物語的時代，這就使它既有貴族的優雅華貴，又有女性的細膩婉約。同時，作者紫式部對日本史的熟稔，也使得作品帶有史詩般的宏大和紀實般的深刻。《源氏物語》向我們講述了平安時代背景下，以源氏為主的上下四代人的愛情悲劇：源氏一生追求完美的女性，先後與後母籐壺、六條妃子、葵姬、夕顏、紫姬、明石姬、三公主等不同身份、地位的女子結合或者交往，最終在他最鐘情的紫姬去世後，感悟到人生的無常、幻滅，從而出家隱遁。圍繞在源氏等男子身邊的眾多女子，她們的嫉妒與怨恨、生死悲歡，也令人潸然淚下。

愛情故事發展的同時，也展開了一幅平安時代的社會風貌和貴族們華麗而奢靡的生活畫卷：恢宏如天皇行幸的儀仗，源氏出行的排場，優雅如貴族娛樂中的音樂、書法、繪畫、下棋、和歌等；風俗如蹴鞠、競射、踏歌、祓禊、偷窺式的戀愛、走婚式的婚姻，以及男女的成人禮“冠禮”“著裳”儀式等；時政上展現了以左大臣、源氏為首的一派，和以右大臣、弘徽殿女御為首的一派的政治爭鬥，宮闈政治、政治聯姻層出不窮；同時，對京都、須磨、明石、宇治等地的四季景觀描寫，也在詩文和故事情節的交相輝映下令人陶醉，感嘆日本民族的“物哀”之美—觸景生情、情景交融，傷感櫻花之早凋、秋色之漸濃如人生之幻滅。

這種包含了“同情、感傷、悲嘆、愛憐”等情緒在內的“物哀”，在《源氏物語》中表現得淋漓盡致。“物哀”不僅浸透了隨後的眾多文學作品，而且支配了日本人精神生活的諸多層面，可以說，《源氏物語》奠定了日本民族千年來的“物哀”審美觀。本書首次以圖文書的形式展現《源氏物語》之美，保留其古樸典雅的文字風格的同時，無論是在插圖、版式上，還是在圖解手法的運用上，都力求能夠完美展現日本民族的“物哀”之美。可以說，隻有圖文並茂纔能展示《源氏物語》那如畫卷般的唯美。

首先，本書使用了各種日本國寶級繪畫作品，從圖片到版式，設計唯美。國寶級陣容的插圖包括：平安時代“繪卷雙璧”的《源氏物語繪卷》《信貴山緣起繪卷》、安土桃山時代的巔峰之作《洛中洛外圖》和《洛外名所遊樂圖》、江戶時代的植物畫至寶《花木真寫》《源氏香之圖》和眾多歌川派浮世繪風景，以及1999 年轟動日本的文化修復工程“《源氏物語繪卷》復原圖”。這些繪畫時間跨越800 多年，風格包括了大和繪、屏風畫、花鳥繪、浮世繪，直至現代日本的繪卷復原手法。通過版式上對這些唯美的圖畫巧妙搭配，向讀者繫統地展現出日本千年來的“物哀”審美歷史。

其次，運用現代圖解手法，生動展現了千年前平安時代的生活風貌和不為人知的細節。對於遙遠千年前的平安日本政治、文化、婚姻、風俗，以及平安時代美女的標準、“偷窺”式的戀愛方式，我們使用淺顯易懂的文字和圖表，結合豐富精彩的日本國寶級繪畫，給讀者以簡明扼要的解析。同時，很多隱藏的、遊離的細節，我們也挖掘出來，如日本假名文字的由來、唐朝文化對日本的多方面影響，以及對人物和情節發展的深層次解析，使讀者能夠從細微處著眼，更深入地了解一個與現在不同的日本。現在，就讓我們翻開本書，去品味平安時代的日本那華麗、唯美而感傷的“物哀”畫卷吧！