作品以兒童的視角、京腔京韻的故事和生動流暢的語言，講述了抗戰時期老北京人在民族氣節、品德大義上的一段傳奇。作品塑造了一位極具個性的“圖將軍”，將其性格中的義氣、俠氣、局氣表現得酣暢淋漓。對老北京風物節令、物候時序、日常生活的展現充滿了歷史文化內涵。作品渾然天成、氣像高遠，有鶴立之勢。 
——《將軍胡同》獲獎詞 
★第一屆“青銅葵花兒童小說獎”之“青銅獎”獲獎作品，從初評、復評到終評，各個專業編輯和專家對其贊不絕口，謝冕、高洪波、王泉根、劉緒源、畢飛宇、徐坤、李洱七位專家誠意推薦； 
★北京青年作家史雷多年打磨砥礪的心血之作，將家國情懷與趣味童年結合在一起，將詩意悠然與慷慨悲歌結合在一起，近年中國原創兒童文學罕見的“鶴立”之作。全文登載於文學雜志《人民文學》（2016年6月號）上，受到各界讀者好評； 
★用京腔京韻的故事和豐富考究的細節，勾勒了一幅老北京的歷史豐富畫卷和一段老北京人充滿氣節和風骨的抗日傳奇，深得老舍、葉廣岑等“京味兒”名家的文學精髓，滋味時有過之；兒童的視角和充滿童心的敘述又使作品充滿《城南舊事》等經典文學的魅力； 
★塑造了圖將軍這一生動的人物形像，圖將軍是一個破落的八旗子弟後代，但是在那個特殊的歷史時期，他身上的大義被激發出來。這一人物形像在兒童文學人物圖譜中罕見而又獨特，是一位“立得住”的人物。 
★寫法講究耐人尋味，每一章用一個極具老北京韻味的小物件貫穿，每章是一個獨立的故事，各章間又彼此勾連呼應，形成一幅鮮活生動的老北京歷史風俗卷軸；詩意悠然與慷慨悲歌、家國情懷與趣味童年巧妙地穿插在一起，使作品具有一種獨特的魅力。 
★邀請北京文化名家為《將軍胡同》撰寫名物考，既方便小讀者的閱讀，又增加了作品的歷史文化內涵，帶領讀者進入那段老北京的特殊歲月，在北平悠悠往事中徜徉回味。

曹文軒序言，闡釋“青銅葵花”這一獎項的內涵和意義，感受什麼是真正的優秀的兒童文學； 
泡茶館、看京戲、鬥蛐蛐、養金魚、熬酸梅湯、耍猴獵獾，在京腔京韻的故事中感受老北京的趣味童年，回到那段讓人向往的民國往事； 
透過姥爺一家、圖將軍一家、秀兒一家三個不同階層的家庭，去體悟一個豐富鮮活的老北京的鮮活畫卷。圖將軍這一鮮活靈動的形像，帶讀者去感受極具特色的老北京人的“京味兒”生活； 
作為一部抗戰題材作品，整部作品沒有直接去寫硝煙與戰火，而是通過兒童的視角來觀察和體會這一切。作品雖然悲壯，卻仍然充滿希望； 
詳細考究的“《將軍胡同》名物考”，讓小讀者了解更多老北京的歷史文化； 
“《將軍胡同》專家評語”，讓小讀者了解名家對這部作品的評價。

史雷，1970年10月出生於四川省灌縣（現都江堰市），北京作家協會會員，作品散見於《兒童文學》《少年文藝》（上海）《少年文藝》（江蘇）《讀友》《東方少年》等雜志，曾獲2011年冰心兒童文學新作獎佳作獎、首屆“讀友杯”全國少兒類型文學大獎賽二等獎、第二屆“讀友杯”全國少兒類型文學大獎賽優秀作品獎、2014年《兒童文學》擂臺賽之“直通羅馬大獎賽”金獎。長篇小說《將軍胡同》一舉奪得第一屆“青銅葵花兒童小說獎”之“青銅獎”殊榮，受到謝冕、高洪波、王泉根等七位終評專家的一致好評。

 
 
★《將軍胡同》以兒童的視角，生動流暢的故事，講述了老北京一段民國往事，展現了抗戰時期中國人民在民族氣節、品德大義上的果敢與正義。京腔京韻的故事，準確精致的細節，地道的老北京風物節令、物候時序的展現，都為小說增添了豐富的歷史文化內涵。 
尤其可貴的是，小說塑造了以姥爺和圖將軍為代表的有氣節、有情懷個性鮮明的北京人形像。姥爺身上有著老一輩京城人的慷慨和局氣，圖將軍有著旗人子弟的紈绔與孝悌，同時保有對家國的剛烈和忠心。底層民眾秀兒父女靠皮影戲為生的艱難生存，日本普通人老橫澤與美香父女善良品質的描繪……一切全都栩栩如生，宛若歷史的真實再現。在同仇敵愾當中避免了人物的臉譜化傾向。 
《將軍胡同》故事完整，敘事流暢，人物生動，是一部優秀的獻給所有大人和孩子看的好小說。 
——北京作家協會副主席、著名作家徐坤 
 
★作品通過孩子的眼睛，描繪了抗日戰爭期間，老北京兩戶人家的友情和變故。 
作品重心在表現一個破落八旗子弟圖將軍的命運變化上，成功塑造了一個從浪子到抗日志士的轉化的形像。 
作品生動地表現了老北京的日常生活及許多民俗玩意兒，並從中展示了歷史社會的風雲變幻，真正做到了寓教於樂。 
作品還通過兩家的感人關繫，寫出了中國人的優秀品質，充滿了正能量。 
作為一部“京味兒”小說，這部作品繼承發揚了老一輩經典名著的風骨，十分難得。 
——《當代》雜志前主編、資深文學編輯洪清波 
 
★《將軍胡同》是一部優秀的兒童小說。作品的敘事風格樸實莊重，敘事節奏張弛有度，每一章的內容既可獨立成篇，串聯起來又是一個背景完整、人物形像豐富的故事。特別是小說的主人公圖將軍，塑造得有血有肉，呼之欲出。圖將軍祖上三輩都戰功赫赫，都曾被授封“三等奉國將軍”的爵位。然而圖將軍卻並不是以一個英雄的姿態出場的。他開始隻是一個紈绔子弟，在王朝沒落的年代裡，守著花鳥蟲魚等玩物、靠著典當家產度日，是一個典型的“多餘人”的形像。是“我”的姥爺充滿善意和包容的舉動，喚醒了圖將軍耿直、善良、好勝的天性，讓他過上了靠拉車自食其力的生活。圖將軍與“我”的父母、舅舅等革命者不同，他並沒有明確的民族意識或是革命目標，所有的舉動都是出於他天性中質樸而強烈的愛憎觀念。他有一股來自民間的“俠氣”，看不慣侵略、壓榨與欺凌。蟋蟀“鐵彈子”、“老黃忠”、獾狗“鐵蒼狼”等動物，既是圖將軍調教出來的得意寵物，也是他的朋友，或者說是他精神世界的一部分。動物雖然沒有保家衛國的意識，但它們天然具有忠誠、剛烈的氣性，可以說，正是“鐵彈子”和“鐵蒼狼”的犧牲，促成了圖將軍的成長，讓他變得不一樣了。他或許並不明白“我”的舅舅等革命者的宏圖大志，但他願以自己的犧牲換取革命者的生存，把祖國的命運交付給這些他信任的人。他的死設計得巧妙悲壯，既不拖累任何人，又完成了自己舍身取義的使命。從“多餘人”到“平民英雄”，圖將軍的每一步轉變都有情節的鋪墊，顯得毫不突兀，真實可信。 
——無錫作協會員、清華大學碩士吳正毅 
 
★一口氣讀完史雷的《將軍胡同》，被一種真實而正義的情緒感染著，其實靜心細想，小說中沒有將軍，也沒有什麼英雄，隻是一些沒有什麼英雄壯舉的隱忍的普通百姓，但誰又能說他們活得不精彩呢？小說是以將軍胡同的富戶人家劉家的外孫——大寶的視角寫抗日戰爭那幾年將軍胡同發生的幾件事。將軍胡同在北京，所以整篇小說是充滿了京腔京韻，對老北京的風俗習慣、日常生活做了細致帶有歷史傳記特質的描寫。孩子的視角便是玩樂的，所以玩蛐蛐，養金魚、放風箏，因為放風箏所以遇到了狗——鐵背蒼狼，所以帶狗去捉獾，等等。劉家人是商人，原一起出口外倒騰買賣的秦家與劉家是兄弟一樣的朋友，但是日本人來了以後，各奔東西。劉家人是正面形像，家人都是正義果敢的，包括收養的秀兒。秦家人當了漢奸，但並不全是漢奸，秦家的孫子就還是有些正氣的。圖將軍是旗人，好玩兒，但善惡分明。日本人也不全是窮兇極惡的。整個小說的人物，非臉譜化，看著真實可信……整篇小說瑣碎流暢，但不顯疲沓，有恰到好處之感。 
——普通讀者

曹文軒“青銅葵花”序言 
第一章 大紅門 
第二章 鐵彈子 
第三章 美猴王 
第四章 老黃忠 
第五章 魚美人 
第六章 石唐山 
第七章 鐵蒼狼 
第八章 六月雪 
《將軍胡同》名物考（侯曉晨） 
《將軍胡同》專家評語（劉緒源、徐坤、洪清波）

《將軍胡同》： 
院子裡臨時搭建的幕布上，長慶班的皮影戲《二度梅》剛剛開唱。這一天是小暑，也是姥爺的六十大壽。 
不過，八歲的我對這類纔子佳人戲根本不感興趣。 
我急著去東院看二舅的鴿子。 
在路過垂花門時，我看到一個穿藍色碎花上衣、留短發的女孩，正目不轉睛地盯著花壇裡一叢盛開的紅月季。女孩的年齡明顯比我大。 
我家的院子原先是奉國將軍的府邸，朱紅色的院門高大氣派，將這純樸打扮的女孩映襯得格外顯眼。 
聽到我的腳步聲，女孩將目光抬起，羞澀地看著我。 
她的面色白裡透紅，柳葉似的眉毛，泉水般清澈的眼睛。 
“這花叫紅帽子，姥爺z喜歡的月季，你是……”我從沒見過這個女孩。 
“我叫秀兒，長慶班的，來給老爺祝壽。”女孩的聲音如西山櫻桃溝裡流淌的溪水，格外清亮，“爹在前院演戲，讓我跟這兒候著。” 
一個多月前，姥爺收到秦四爺的請帖，秦四爺五十五歲壽辰。秦四爺曾和姥爺一塊做外館貿易。可姥爺卻猶豫再三。 
姥姥勸他：“還是去吧，畢竟是多年的老哥們兒了。” 
姥爺沒好氣地問：“你知道新民會是什麼玩意兒嗎？你知道小狗子現在是什麼東西嗎？” 
“什麼玩意兒？什麼東西？”姥姥問。 
“不是玩意兒！不是東西！” 
打這以後，我就知道新民會是一個徹頭徹尾的漢奸組織，而小狗子則是秦四爺的小兒子秦孝天的乳名。 
但姥爺還是悶悶不樂地去了，估計是抹不開面兒，回來後卻不停地誇：“地道！真地道！” 
我們都沒聽明白，姥姥問：“什麼地道？” 
“小狗子從天橋找的唐山皮影戲班，唱腔好，地道！” 
“唐山的皮影能有咱城裡的好？您不是聽著新鮮吧？”姥姥不信。 
“不懂了不是，要說咱城裡的東派皮影還是源自人家灤州影呢，也就是唐山皮影。”那天姥爺很高興，耐心地給我們解釋。
“你是小少爺吧？你怎麼不去看戲？”秀兒問我。 
“看不懂。姥姥說今天演的都是給姥爺看的戲，明兒纔演我喜歡的。” 
“你喜歡什麼戲？”秀兒接著問。 
“《瓦崗寨》《打登州》……” 
“這些戲我也會，趕明兒我給你演。”秀兒爽快地說。 
一群鴿子帶著悅耳的哨聲從我們頭頂飛過，優雅地落在東院的屋頂上。 
秀兒驚嘆道：“這些鴿子真漂亮！” 
“那隻z漂亮的叫‘四塊玉’，你看它腦袋、脖子、翅膀還有尾巴都是白的，它可會翻筋鬥了。”我熱情地向秀兒介紹著，不知不覺來到了東後院。 
東後院裡，趙姨正揮舞著一個綁紅綢布的竹竿，一邊轟著鴿子一邊勸：“祖宗們，再多飛會兒，二少爺要是回來看見你們長膘了，要埋怨我的。” 
二舅去年考上的輔仁大學，學校就在什剎海邊上，離家很近，一個星期回來好幾次。每次回來一看完姥爺姥姥，就直奔東後院看他的鴿子。可是，z近盡管學校放了暑假，二舅卻很忙，兩個星期都沒回家了。 
“哎喲，小祖宗，你怎麼又跑這兒來了？”趙姨看到我立馬緊張起來，“又來看孵出小鴿子了沒有？” 
“您不是說就這幾天了嗎？”我被趙姨堵在鴿棚外。 
前些日子，二舅特意交代趙姨，鴿子孵蛋時，不能讓我進去。 
“沒呢，就是孵出來你也看不見，就算看見了，也沒什麼好看的，還都光屁溜兒呢。”趙姨看見我比鴿子見了我還緊張。 
“哎喲，這是誰家的姑娘？長得真俊！”趙姨瞅見我身後的秀兒。 
“她叫秀兒，長慶班的。”我替秀兒回答。 
“秀兒，這名字吉祥。”趙姨的臉樂得像怒放的月季。 
“姨，您吉祥！” 
“哎，吉祥！吉祥！瞧這小嘴兒甜的。”趙姨高興地胡嚕著秀兒的腦袋，滿臉憐愛，“多大了？” 
“十歲了，姨。”秀兒回答。 
“十歲？屬大龍的？” 
“嗯哪。” 
“這麼小就出來了？你娘放心嗎？”趙姨把手放在秀兒單薄的肩上，關切地問。 
“我娘沒了，隻能跟著爹出來。” 
“可憐的孩子！”聽到這話，趙姨心疼地一把將秀兒摟在了懷裡，問道，“你們住哪裡？” 
“城裡住店要花錢，我們住西直門外。” 
這時，門房老劉急匆匆地跑了過來：“快！老夫人心口又痛了，老爺叫你快過去。我得趕緊套車請大夫。” 
姥姥的病是去年夏天落下的。 

曹文軒 
“青銅葵花”是一項文學獎，像所有有著新型文學主張的文學獎一樣，此獎也是一項對文學的解讀和闡釋。 
何為文學，文學何為？文學的根本使命大概是為人類提供良好的人性基礎，有此使命無疑是崇高的。實際上，我們的文學先人一直是這樣看待文學的。文學之所以被人類選擇，是因為人們發現文學有利於人性的改造和淨化。人類完全有理由尊敬這樣的文學史和文學家。文學從開始到現在，對人性的改造和淨化起到了無法估量的作用。在現今人類的精神世界裡，有許多美麗光彩的東西來自文學，在今天的人的美妙品性中，我們隻要稍加分辨，就能看見文學留下的痕跡。沒有文學，就沒有今日的世界，就沒有今日的人類。人類應當像仰望星辰一樣，仰望那些創造了偉大作品的文學家。沒有文學，人類依舊還在混盲與昏暗之中，還在愚昧的紛擾之中，還在一種毫無情調與趣味的純動物性的生存之中。 
文學要有道義感。文學從一開始就是以道義為宗的。必須承認，固有的人性遠非那麼可愛和美好。事實倒可能相反，人性之中有大量惡劣的成分。這些成分妨礙著人類走向文明和程度越來越高的文明。為了維持人類的存在和發展，人類中的精英分子發現，在人類之中，必須講道義。這個概念所含的意義，在當初必然是單純和幼稚的。然而，這個概念的生成，使人類走向文明成為可能。若干世紀過去了，道義所含的意義也隨之不斷地變化和演進。但它也慢慢沉澱下一些基本的、恆定的東西：無私、真摯、同情弱小、扶危濟困、反對強權、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重個性、呵護仁愛之心。人性之惡，也會因歷史的顛覆、階級地位的更替、物質的匱乏或sc的原因和作用，時有增長和反復。但文學從存在的那一天起，就一直高揚道義的旗幟，與其他精神形式，比如哲學、倫理學等，一道行之有效地抑制著人性之惡，並不斷地使人性得到改善。 
當年，徐志摩先生是這樣理解文學的。他說：“托爾斯泰的話，羅曼羅蘭的話，泰戈爾的話，羅素的話，無論他們各家的出發點怎樣的懸殊，他們的結論是相調和呼應的，即使不是完全一致的。他們柔和的聲音，永遠叫喚著人們天性裡柔和的成分，要它們醒來，憑著愛的無邊的力量，來掃除種種障礙我們相愛的勢力，來醫治種種激蕩我們惡性的狂瘋，來消滅種種束縛我們的自由與污辱人道尊嚴的主義與宣傳。這些宏大的聲音，正比是陽光一樣散布在地面上，它們給我們光，給我們熱，給我們新鮮的生機，給我們健康的顏色……”沒有道義的人類社會，是無法維持的。隻因有了道義，人類社會纔得以正常運轉，纔有了我們今天見到的景觀。一件藝術品，如果它不能向我們閃爍道義之光，就算不上一件好的藝術品。 
今日的人類與昔日的人類相比較，其區別在於今天的人類有了一種叫“情調”的東西。而在情調的養成中間，文學有頭等功勞。人類有情調，使人類cy了一般動物，而成為高貴的物種，情調使人類擺脫了貓狗一樣的純粹的生物生存狀態，而進入一種境界。在這樣的境界之中，人類不再是僅僅有用一種喫喝以及其他種種官能就能滿足的快樂，而有了精神上的享受。一有情調，這個物質的生物世界從此變了，變得有說不盡的或不可言傳的妙處。人類領略了種種令身心愉悅的快意，天長日久，終於找到了若干表達這些感受的單詞：靜謐、恬淡、悠揚、憂郁、肅穆、樸素、高貴、典雅……文學形式比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養成情調。文學，能用z簡練的文字，在一霎那間，把情調的因素，輸給人類的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈爾、海明威、屠格涅夫、魯迅、瀋從文、川端康成……一代一代優秀的文學家，用他們格調高貴的文字，讓我們的人生，變成了有情調的人生；從而使蒼白的生活、平庸的物像，一躍成為可供我們審美的東西。情調，改變了人性，使人性在質上得到了極大的提高。 
“青銅葵花”是一項兒童文學獎，它可能更在意我們以上所說的文學原則和景像。因為它的對像是兒童，而兒童決定了未來民族和人類的品質和質量。道義、審美、悲憫情懷等大概是這一獎項永恆的取向。 
二〇一五年三月十八日在第一屆“青銅葵花兒童小說獎”頒獎典禮上的講話