D代文學大家史鐵生的長篇哲思散文《病隙碎筆》，是他經典的作品之一，是一部充滿了深刻生命體驗的人生筆記。這部作品是他從身患尿毒癥、接受透析開始，用四年時間寫成，被譽為2002年度中國文學重要的收獲，是“在深刻的困境中，對神性和人生意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問與眺望”。 
在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發，對所處的SJ和時代進行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。全書分為六個部分，243則，用生動優美而通俗的語言，探索我們都要面對的人生命題：命運、愛情、金錢、人性、信仰、健康的心靈、向上的精神..字字珠璣，充滿著智慧和安詳。 
在史鐵生幽默曠達的行文中，他自由的心魂漫遊在SJ和人生的無疆之域，啟迪人們重新尋獲愛與信

史鐵生（1951—2010），中國**作家、散文家，曾任中國作家協會全國WY會WY，北京作家協會副**。二十一歲時雙腿癱瘓，後又患尿毒癥，靠著每周三次透析維持生命。雖然生命充滿磨難，雖然囿於殘缺的軀殼，但他的思想卻散發出璀璨奪目的光華，變成文字，成為了留給我們的永恆財富。他的代表作有《務虛筆記》（長篇小說）、《插隊的故事》（中篇小說）、《我的遙遠的清平灣》（短篇小說）、《我與地壇》（散文）、《病隙碎筆》（隨筆）等。

病隙碎筆1 
病隙碎筆2 
病隙碎筆3 
病隙碎筆4 
病隙碎筆5 
病隙碎筆6 

一 所謂命運，J是說，這一出“人間戲劇”需要各 種各樣的角色，你隻能是其中之一，不可以隨意調換 。 
     寫過劇本的人知道，要讓一出戲劇吸引人，必要 有矛盾，有人物間的衝突。矛盾和衝突的前提，是人 物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。上帝深諳此理 ，所以“人間戲劇”精彩紛呈。 
     寫劇本的時候明白，之後常常糊塗，常會說：“ 我怎麼這麼倒霉！”其實誰也有“我怎麼這麼走運” 的時候，隻是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。但 是，若非“我怎麼這麼”和“我怎麼那麼”，我J是 我了嗎？我J是我。我是一種限制。比如我現在要去 法國看“SJ杯”，一般來說是坐飛機去，但那架飛 機上天之後要是忽然不聽話，發動機或起落架謀反， 我也沒辦法再跳上另一架飛機了，一切隻好看命運的 安排，看那一幕戲劇中有沒有飛機墜毀的情節，有的 話，多麼美妙的足球也隻好由別人去看。 
     二 把身體比作一架飛機，要是兩條腿（起落架）和 兩個腎（發動機）一起失靈，這故障不能算小，料必 機長J會走出來，請大家留些遺言。 
     躺在“透析室”的病床上，看鮮紅的血在“透析 器”裡汨汨地走——從我的身體裡出來，再回到我的 身體裡去，那時，我常仿佛聽見飛機在天上掙扎的聲 音，猜想上帝的劇本裡這一幕是如何編排。 
     有時候我設想我的墓志銘，並不是說我多麼喜歡 那路東西，隻是想，如果要的話*好要什麼？要的話 ，*好由我自己來選擇。我看好《再別康橋》中的一 句：輕輕的我走了，正如我輕輕的來。在徐志摩先生 ，那未必是指生死，但在我看來，那真是*好的對生 死的態度，*恰D不過，用作墓志銘再好也沒有。我 輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。 
     但既然這樣，又何必弄一塊石頭來做證？還是什 麼都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽聯，以及各種方 式的追悼，什麼都不要纔好，讓寂靜，甚至讓遺忘， 去讀那詩句。我希望“機長”走到我面前時，我能鎮 靜地把這樣的遺言交給他。但也可能並不如願，也可 能“篩糠”。J算“篩糠”吧，講好的遺言也不要再 變。 
     三 有一回記者問到我的職業，我說是生病，業餘寫 一點東西。這不是調侃，我這四十八年大約有一半時 間用於生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相 中我這身體是一處樂園。或許“鐵生”二字暗合了某 種意思，至今竟也不死。但按照某種說法，這樣的不 死其實是懲罰，原因是前世必沒有太好的記錄。我有 時想，可否據此也去做一回演講，把今生的懲罰與前 生的惡跡一樣樣對照著擺給——比如說，正在腐敗著 的官吏們去做警告？但想想也J作罷，料必他們也是 無動於衷。 
     四 生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生 面的遊歷。這遊歷D然是有風險，但去大河上漂流J 安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通 常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗 ；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便誇耀。 
    不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山 大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一 步步懂得滿足。發燒了，纔知道不發燒的日子多麼清 爽。咳嗽了，纔體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上 輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟 了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日隻能 歪七扭八地躺著，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。 
    後來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，J*加懷戀 起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運 的，因為任何災難的前面都可能再加一個“*”字。 
    P2-5一 所謂命運，J是說，這一出“人間戲劇”需要各 種各樣的角色，你隻能是其中之一，不可以隨意調換 。 
     寫過劇本的人知道，要讓一出戲劇吸引人，必要 有矛盾，有人物間的衝突。矛盾和衝突的前提，是人 物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。上帝深諳此理 ，所以“人間戲劇”精彩紛呈。 
     寫劇本的時候明白，之後常常糊塗，常會說：“ 我怎麼這麼倒霉！”其實誰也有“我怎麼這麼走運” 的時候，隻是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。但 是，若非“我怎麼這麼”和“我怎麼那麼”，我J是 我了嗎？我J是我。我是一種限制。比如我現在要去 法國看“SJ杯”，一般來說是坐飛機去，但那架飛 機上天之後要是忽然不聽話，發動機或起落架謀反， 我也沒辦法再跳上另一架飛機了，一切隻好看命運的 安排，看那一幕戲劇中有沒有飛機墜毀的情節，有的 話，多麼美妙的足球也隻好由別人去看。 
     二 把身體比作一架飛機，要是兩條腿（起落架）和 兩個腎（發動機）一起失靈，這故障不能算小，料必 機長J會走出來，請大家留些遺言。 
     躺在“透析室”的病床上，看鮮紅的血在“透析 器”裡汨汨地走——從我的身體裡出來，再回到我的 身體裡去，那時，我常仿佛聽見飛機在天上掙扎的聲 音，猜想上帝的劇本裡這一幕是如何編排。 
     有時候我設想我的墓志銘，並不是說我多麼喜歡 那路東西，隻是想，如果要的話*好要什麼？要的話 ，*好由我自己來選擇。我看好《再別康橋》中的一 句：輕輕的我走了，正如我輕輕的來。在徐志摩先生 ，那未必是指生死，但在我看來，那真是*好的對生 死的態度，*恰D不過，用作墓志銘再好也沒有。我 輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。 
     但既然這樣，又何必弄一塊石頭來做證？還是什 麼都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽聯，以及各種方 式的追悼，什麼都不要纔好，讓寂靜，甚至讓遺忘， 去讀那詩句。我希望“機長”走到我面前時，我能鎮 靜地把這樣的遺言交給他。但也可能並不如願，也可 能“篩糠”。J算“篩糠”吧，講好的遺言也不要再 變。 
     三 有一回記者問到我的職業，我說是生病，業餘寫 一點東西。這不是調侃，我這四十八年大約有一半時 間用於生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相 中我這身體是一處樂園。或許“鐵生”二字暗合了某 種意思，至今竟也不死。但按照某種說法，這樣的不 死其實是懲罰，原因是前世必沒有太好的記錄。我有 時想，可否據此也去做一回演講，把今生的懲罰與前 生的惡跡一樣樣對照著擺給——比如說，正在腐敗著 的官吏們去做警告？但想想也J作罷，料必他們也是 無動於衷。 
     四 生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生 面的遊歷。這遊歷D然是有風險，但去大河上漂流J 安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通 常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗 ；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便誇耀。 
    不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山 大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一 步步懂得滿足。發燒了，纔知道不發燒的日子多麼清 爽。咳嗽了，纔體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上 輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟 了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日隻能 歪七扭八地躺著，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。 
    後來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，J*加懷戀 起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運 的，因為任何災難的前面都可能再加一個“*”字。 
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