第一章?今天再談馬克思
黨章總綱規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南。”
一個管理著大人口規模、這個星球上最有影響力的執政黨，緣何在指導思想的旗幟上寫上的第一個人名是馬克思。馬克思可是個外國人，那為什麼我們不首先寫上某個中國人的名字，或者某個以中國人的名字命名的主義，比如孔孟老莊、秦皇漢武？
要知道，我們泱泱中華，上下五千年，物華天寶，人傑地靈。為何偏偏是馬克思？
馬克思主義到底意味著什麼？
也許在我們人生的前二十年裡已經無數次接觸過馬克思主義，可惜，很多人並沒有產生興趣，很多人並沒有建立感情，很多人也並不是真正了解。
那麼，今天，我們重新走近馬克思。
一、印像
“今天再談馬克思”，當敲下這句話時，腦海中首先浮現的竟然是考試
前夕很多同學在“朋友圈”大量轉發的那些表情包。
最早被大量轉發的是這樣一幅圖片：長須茂盛如雄獅般的馬克思身著一套西式正裝，目光如炬、表情堅毅，亮點是右手伸出兩指，擺出“勝利”姿態。有意思的是，這幅圖片被很多馬克思主義學院的研究生設置為微信個人頭像,三個字：“你贏（hen）了（er）”。
如果說上面這幅圖片還中規中矩、三觀端正的話，那麼接下來的兩幅就把馬克思爺爺給玩壞了：一幅是馬克思恩格斯兩人，一前一後，恩格斯站在馬克思身後，馬克思坐在恩格斯身前，恩格斯雙眉緊鎖，表情困惑，脫口而出：“你在寫什麼？”一旁的馬克思目不斜視、奮筆疾書：“管他呢，寫了又不是我背。”
另一幅則是馬克思正氣凜然，頗具領袖風範，其右臂伸展，指點江山，激揚文字，配字如下：“你們盡管背，考到了算我輸！”
有圖有真相。平心而論，可以理解這些表情包實際上是寄托著大家復習備考悲壯心情的充滿創意的作品，其不僅充滿了後現代主義的寫實風格，甚至打臉了諸如“中國的大學為什麼培養不出傑出人纔”“中國的大學生為什麼沒有創造力”這樣的“偽”命題。
可是，我們這麼“作”可否考慮過馬克思的感受？炸開腦洞認真想想看，馬克思老人家假使如幽靈般突然活過來，見諸此情此景，老爺爺會有何表情、作何感想？開心、欣慰？淡漠、無視？抑或震驚、不解？困惑、想不開？
老人家的想法不好猜，因為歷史沒有如果，過去不能重來。
但有一點是確鑿無疑的，那就是在趣味性上，這些以馬克思為主題的表情包和圖片值得我們講黨課的老師好好學習。
然而，我們今天談論馬克思，僅僅好玩就足夠了嗎？
顯然不行。
純粹的好玩隻是有意思而不會有意義，就像歌手羽泉歇斯底裡地唱著：還剩下些什麼？
好玩到最後，注定隻剩下一地雞毛，而最終走向“娛樂至死”的虛妄境地。
在好玩至上的年代裡，講黨課的老師一方面得學會用更好玩來擊敗好玩。但更為重要的，是要用會玩來戰勝好玩。因為真正經得起歷史考驗的趣味性，很重要的一點是專業性。
對待馬克思，更是如此。
這些表情包和圖片之所以流行的深層次原因，一是與大眾文化有關，別忘了，從20世紀末周星馳電影的風靡開始，我們的社會就流行解構權威，我們的年輕人就好這一口：顛覆神聖。二是與網絡社會有關，多媒體、新媒體和自媒體技術的發展，為顛覆神聖和解構權威奠定了技術基礎，馬克思隻是恰好其中一例而已。三是因為不懂，所以惡搞。事實上，網絡空間的表情包和圖片，大都是碎片化的東西，感性爆棚而理性不足，碎片化成習慣，留下了一片狼藉。一句話，很多人生活在柏拉圖所說的洞穴假像中，沒弄明白經典，隻好惡搞經典。而嚴肅崇高的經典，縱使不好玩，但經典終究是經典。
