![](/c49/33/52636675749.jpg)
出版社:商務印書館 ISBN:9787100122986 商品編碼:52636675749 品牌:鳳凰新華(PHOENIX 代碼:76
"![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/170523/38/21181/7767/612f3476Ef58ee3eb/f25b5a5a8edf0838.png)
![](https://img30.360buyimg.com/vc/jfs/t1/167039/33/11789/319804/6049cdbcE82a246db/426c8a78299e2af5.jpg)
![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/190278/28/21051/8100/612f3490E0e80131a/058b008aefeca39e.png)
適讀人群 :大眾讀者
對獨立思考的執守、對人生百味的達觀,浸透紙背;寥寥數語蘊蓄深厚,多少雲煙往事,多少喜樂悲歡,令人體味不盡。思念楊絳先生,不妨打開書“掃一掃”,親耳傾聽她的聲音。 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/200088/6/5979/8041/612f34a0Eb3599f78/8980fd111b4bb173.png)
這是楊絳先生在96歲高齡時創作的一部充滿哲思與意趣的散文集。楊先生通過對命運、人生、生與死、靈與肉等根本問題的思考,指出人生的價值在於遵循“靈性良心”的要求修煉自己,完善自身。她以深刻獨到的體驗,秉筆直書的勇氣和生動飽滿的筆觸,為那些在現實生活中因信仰缺失而茫然無助的人們指點迷津。正文後巧置多篇大手筆的精彩隨筆,對自己的看法加以佐證,語言本色無華、感人至深。本版增補長篇訪談“百歲答問”、原聲錄音和多幅近照。 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/198916/6/5980/7742/612f34b1E96e8cc4d/268e837938bab12a.png)
楊絳(1911-2016),著名作家、翻譯家、學者。本名楊季康,祖籍江蘇無錫。楊絳先生的主要作品有《洗澡》《干校六記》《我們仨》和《走到人生邊上》,譯有《堂吉訶德》《小癩子》等。她還親手整理錢鍾書先生的遺著,先後出版了《錢鍾書集》《錢鍾書手稿集》等。 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/191233/20/21435/8161/612f34baE838c9217/ceab8be7e5d3afa1.png)
楊絳九十六歲開始討論哲學,所討論的是人生最根本的問題,同時是她自己面臨的最緊迫的問題。她是在為一件最重大的事情做準備。走到人生邊上,她要想明白留在身後的是什麼,前面等著她的又是什麼。這便是本書的兩大主題:人生的價值和靈魂的去向。她的心態和文字依然平和,平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。 ——周國平《人生邊上的智慧》 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/200887/26/4646/6772/612f34c2Eeeb2e1a4/5656ae3da9ecd11b.png)
自序走到人生邊上——自問自答前言一 神和鬼的問題二 有關人的問題(一)人有靈魂(二)人有個性(三)人有本性1.本性的意義2.什麼是人的本性?3.每個人都具有雙重本性三 靈與肉的鬥爭和統一(一)靈與肉既有矛盾,必有鬥爭;經過鬥爭,必有統一1.鬥爭的雙方2.靈與肉怎樣鬥(二)靈與肉的統一1.靈性良心占上風2.靈性良心被棄置不顧3.靈與肉的妥協(三)靈與肉的鬥爭中,誰做主?四 命與天命(一)人生有命(二)命理(三)人能做主嗎?(四)命由天定,故稱天命五 萬物之靈六 人類的文明(一)人的可貴在於人的本身(二)天地生人的目的七 人生實苦八 人需要鍛煉九 修身之道十 受鍛煉的是靈魂(一)人受鍛煉(二)在肉體和靈魂之間,“我”在哪一邊?(三)鍛煉的成績十一 人生的價值結束語注釋一 阿菊闖禍二 溫德先生爬樹三 勞神父四 記比鄰雙鵲五 三叔叔的戀愛六 孔夫子的夫人七 《論語》趣八 鏡中人九 他是否知道自己騙人?十 窮苦人三則(一)路有凍死骨(二)喫施粥(三)“瞎子餓煞哉!”十一 胡思亂想(一)胡思亂想之一(二)胡思亂想之二十二 她的自述十三 韓平原的命十四 良心坐在人生的邊上——楊絳先生百歲答問
![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/197421/12/5934/8342/612f34d0Eb2e1f216/6c556a4e1410dba1.png)
這個問題,很耐人尋思。細細想來,我這也忍,那也忍,無非為了保持內心的自由,內心的平靜。你罵我,我一笑置之。你打我,我決不還手。若你拿了刀子要殺我,我會說:“你我有什麼深仇大恨,要為我當殺人犯呢?我哪裡礙了你的道兒呢?”所以含忍是保自己的盔甲,抵御侵犯的盾牌。我穿了“隱身衣”,別人看不見我,我卻看得見別人,我甘心當個“零”,人家不把我當個東西,我正好可以把看不起我的人看個透。這樣,我就可以追求自由,張揚個性。所以我說,含忍和自由是辨證的統一。含忍是為了自由,要求自由得要學會含忍。 樹上的葉子,葉葉不同。花開花落,草木枯榮,日日不同。我坐下細細尋思,我每天的生活,也沒有一天完全相同,總有出人意外的事發生。我每天從床上起來,就想“今天不知又會發生什麼意外的事?”即使沒有大的意外,我也能從日常的生活中得到新體會。八段錦早課,感受舒筋活絡的愉悅;翻閱報刊看電視,得到新見聞;體會練字抄詩的些微進步,舊書重讀的心得,特別是對思想的修煉。要求自己待人更寬容些,對人更了解些,相處更和洽些,這方面總有新體會。因此,我的每一天都是特殊的,都有新鮮感受和感覺。 我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣邊緣,我無法確知自己還能往前走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感,隻在自己的小天地裡過平靜的生活。 細想至此,我心靜如水,我該平和地迎接每一天,過好每一天,準備回家。 ——《坐在人生的邊上——楊絳先生百歲答問》 錢鍾書年輕時曾對我說過一句心裡話,他說:“我志氣不大,但願竭畢生精力,做做學問。”他當然知道自己不是有錢人家子弟,他首先得有個職業圖生存,剩餘的精力纔能用來“做做學問”。他的志願不大,卻也不小了…… ——打開書“掃一掃”,聽楊絳先生的聲音
前言/序言我已經走到人生的邊緣邊緣上,再往前去,就是“走了”,“去了”,“不在了”,“沒有了”。中外一例,都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。“生、老、病、死”是人生的規律,誰也逃不過。雖說:“老即是病”,老人免不了還要生另外的病。能無疾而終,就是天大的幸運;或者病得干脆利索,一病就死,也都稱好福氣。活著的人盡管舍不得病人死,但病人死了總說“解脫了”。解脫的是誰呢?總不能說是病人的遺體吧?這個遺體也決不會走,得別人來抬,別人來埋。活著的人都祝願死者“走好”。人都死了,誰還走呢?遺體以外還有誰呢?換句話說,我死了是我擺脫了遺體?還能走?怎麼走好?走哪裡去?我想不明白。我對想不明白的事,往往就擱下不想了。可是我已經走到了人生邊上,自己想不明白,就想問問人,而我可以問的人都已經走了。這類問題,隻在內心深處自己問自己,一般是不公開討論的。我有意無意,探問了近旁幾位七十上下的朋友。朋友有親有疏,疏的隻略一探問。……
" |