出版社：廈門大學出版社 ISBN：9787561516782 商品編碼：40871096375 品牌：鳳凰新華（PHOENIX 開本：16開 代碼：21 作者：紹南文化編訂
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目錄
出版說明 附錄一、周易本義卦歌（三種） 附錄二、周易本義圖書（七種） 周易上經 乾卦D一 坤卦D二 屯卦D三 蒙卦D四 需卦D五 訟卦D六 師卦D七 比卦D八 小畜卦D九 履卦D十出版說明
附錄一、周易本義卦歌（三種）
附錄二、周易本義圖書（七種）
周易上經
乾卦D一
坤卦D二
屯卦D三
蒙卦D四
需卦D五
訟卦D六
師卦D七
比卦D八
小畜卦D九
履卦D十
泰卦D十一
否卦D十二
同人卦D十三
大有卦D十四
謙卦D十五
豫卦D十六
隨卦D十七
蠱卦D十八
臨卦DSJ
觀卦D二十
噬嗑卦D二十一
賁卦D二十二
剝卦D二十三
復卦D二十四
無妄卦D二十五
大畜卦D二十六
頤卦D二十七
大卦D二十八
坎卦D二SJ
離卦D三十
周易下經
咸卦D三十一
恆卦D三十二
＊卦D三十三
大壯卦D三十四
晉卦D三十五
明夷卦D三十六
家人卦D三十七
睽卦D三十八
蹇卦D三SJ
解卦D四十
損卦D四十一
益卦D四十二
……
繫辭上傳
繫辭下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳 顯示全部信息 1583143004
內容介紹
“經典”是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新，任何一個文化繫統皆有其永恆不朽之經典作為源頭活水。“經典”不僅構成民族之傳統，而且提供給全人類以無限之啟發。 十三歲以前是兒童記憶學習的黃金時期，也是兒童語言文字學習的*時期，更是兒童文化素養、高尚人格形成的關鍵時期。 從小教導兒童讀誦經典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼J開始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優雅人格的基礎。 讀誦經典同時可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助於對其它知識領域的領悟和旁通，促進各科學業的進步。 每天二三十分鐘，學習真的很輕松。 記憶是一切學習的基層，關鍵是給兒童背什麼？應該背一生可以受益的東西。現在“死背”多了，將來纔能“活用”。 該記憶的時候給他記憶，不該理解的時候不要強求理解，這纔是合乎人性的教育法則。不要錯用教育原理而扭曲了人性，浪費兒童的好時光。 “經典”深奧難懂，那隻是大人的理解，對兒童來說，背“經典”與背“廣告詞”一樣簡單，他沒有難易之分。“經典”是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新，任何一個文化繫統皆有其永恆不朽之經典作為源頭活水。“經典”不僅構成民族之傳統，而且提供給全人類以無限之啟發。
十三歲以前是兒童記憶學習的黃金時期，也是兒童語言文字學習的*時期，更是兒童文化素養、高尚人格形成的關鍵時期。
從小教導兒童讀誦經典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼J開始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優雅人格的基礎。
讀誦經典同時可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助於對其它知識領域的領悟和旁通，促進各科學業的進步。
每天二三十分鐘，學習真的很輕松。
記憶是一切學習的基層，關鍵是給兒童背什麼？應該背一生可以受益的東西。現在“死背”多了，將來纔能“活用”。
該記憶的時候給他記憶，不該理解的時候不要強求理解，這纔是合乎人性的教育法則。不要錯用教育原理而扭曲了人性，浪費兒童的好時光。
“經典”深奧難懂，那隻是大人的理解，對兒童來說，背“經典”與背“廣告詞”一樣簡單，他沒有難易之分。
“經典”，隻要從頭按照章節，一字一句讀下去背起來便是。
“不求理解，隻求熟讀”，讀多了，他J會背；會背了，便成為一生的智慧財富。
隻要懂拼音，有熱誠，J可以D老師。
“小朋友，跟我念”是教導孩子讀誦經典的六字真言。
家長、老師的信心和督導是成敗的關鍵。
教孩子讀誦經典不止是孩子進步，老師和家長也跟著一起進步。
我們和小孩一起讀，一樣的方法，讀多了自然會懂。 顯示全部信息 1583143004
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紹南文化秉承南師懷瑾先生的文化教化精神，以王財貴教授[和童讀經]之教育理念，傳播中國優良文化，吸收西方文化精華，以改善社會風氣為宗旨。
1998年以來，南懷瑾先生領導的香港GJ文教基金會，將王財貴教授在臺灣倡導的兒童讀誦經典之理念，介紹給大陸，並在大陸成功開展了“兒童中國文化導讀”和兒童西方文化導讀活動，深受小朋友的喜愛，且得到了眾多家長、教師和教育專家的肯定和支持。目前，已有近百萬兒童在讀誦經典中受益。
這一繫列的《兒童中國文化導讀》之“經典誦讀本”，是秉承QQ“兒童讀經”發起人——王財貴教授的教育理念而編訂的，其特色是“大字”、“白文”。“大字”是為了目力，以保護兒童的視力，不僅適合兒童讀誦，更方便一般讀誦。“白文”而無解釋，是因“讀經”不同於一般的知識學習，其重點在於多接觸、熟習，隻要多讀，自有浸潤，自有感發，自有理解。兒童時期的教育模式，D以讀誦董習為主，講解並非迫切之事。
現階段發行的經典讀誦本有十二種，依王財貴教授建議給兒童讀誦的優先順序是：（一）《學庸論語》（采用《阮刻十三經》注疏本，《論語》並參酌程樹德集釋本）；（二）《老子莊子選》（《老子》依《四部備要》明華亭張氏本，《莊子》采用郭慶藩集釋本）；（三）《唐詩三百1》（王財貴編訂之讀誦本）；（四）《孟子》（采用《阮刻十三經》注疏本）；（五）《詩經》（采用《阮刻十三經》注疏本）；（六）《易經》（采用《阮刻十三經》注疏本）；（七）《書禮春秋選》（采用《阮刻十三經》注疏本）；（八）《古文選》（王財貴選編）；（九）《詩歌詞曲選》（王財貴選編）；（十）《佛經選》（王財貴選編）；（十一）《孝弟三百千》（王財貴選編）。在此基礎上我們又選編一冊《中醫養生啟蒙》，總計十二冊。各書並皆參酌諸家版本而編訂。經書流傳至今，年代久遠，諸家所據版本難免有所差異，因此本繫列讀本偶在篇末加以注明。
讀本中的注音，除特殊情況采用底本所注古音外，盡量采用現行的拼音。某些特殊的字，仍用繁體字。另請注意下列各種狀況：（一）一字多音，是漢語的普遍現像；讀音的不同，往往反映了字義的不同。在古書中，許多文字的讀音和現在習慣的讀音不同，這表明該字在文中的意思也與現在通常的字義不同。（二）假借字是古書中常見的同音替代字，其讀音按照該詞原來的讀音來標注，並在其旁附上一般的通行字，如“不亦說ｙｕè悅乎”。通用字亦如是示之。（三）群經諸子中，遇孔子之名——丘，避讀為“某”，以表敬聖之意。
教育是百年大計，兒童學習任何一種學問，都應該要有師長的指導帶動與家長的督促鼓勵，纔能有事半功倍之效；為發揚中國YX文化傳統，我們企盼賢明的家長和老師們，咸發至誠之心，共同來推動這項益國利民的千秋大業——“兒童中國文化導讀”活動，使我們中華民族的下一代成為“人文與科技融彙”的文明一代，讓我們YX的中國傳統文化代代相傳，綿延不絕。 紹南文化秉承南師懷瑾先生的文化教化精神，以王財貴教授[和童讀經]之教育理念，傳播中國優良文化，吸收西方文化精華，以改善社會風氣為宗旨。
1998年以來，南懷瑾先生領導的香港GJ文教基金會，將王財貴教授在臺灣倡導的兒童讀誦經典之理念，介紹給大陸，並在大陸成功開展了“兒童中國文化導讀”和兒童西方文化導讀活動，深受小朋友的喜愛，且得到了眾多家長、教師和教育專家的肯定和支持。目前，已有近百萬兒童在讀誦經典中受益。
這一繫列的《兒童中國文化導讀》之“經典誦讀本”，是秉承QQ“兒童讀經”發起人——王財貴教授的教育理念而編訂的，其特色是“大字”、“白文”。“大字”是為了目力，以保護兒童的視力，不僅適合兒童讀誦，更方便一般讀誦。“白文”而無解釋，是因“讀經”不同於一般的知識學習，其重點在於多接觸、熟習，隻要多讀，自有浸潤，自有感發，自有理解。兒童時期的教育模式，D以讀誦董習為主，講解並非迫切之事。
現階段發行的經典讀誦本有十二種，依王財貴教授建議給兒童讀誦的優先順序是：（一）《學庸論語》（采用《阮刻十三經》注疏本，《論語》並參酌程樹德集釋本）；（二）《老子莊子選》（《老子》依《四部備要》明華亭張氏本，《莊子》采用郭慶藩集釋本）；（三）《唐詩三百1》（王財貴編訂之讀誦本）；（四）《孟子》（采用《阮刻十三經》注疏本）；（五）《詩經》（采用《阮刻十三經》注疏本）；（六）《易經》（采用《阮刻十三經》注疏本）；（七）《書禮春秋選》（采用《阮刻十三經》注疏本）；（八）《古文選》（王財貴選編）；（九）《詩歌詞曲選》（王財貴選編）；（十）《佛經選》（王財貴選編）；（十一）《孝弟三百千》（王財貴選編）。在此基礎上我們又選編一冊《中醫養生啟蒙》，總計十二冊。各書並皆參酌諸家版本而編訂。經書流傳至今，年代久遠，諸家所據版本難免有所差異，因此本繫列讀本偶在篇末加以注明。
讀本中的注音，除特殊情況采用底本所注古音外，盡量采用現行的拼音。某些特殊的字，仍用繁體字。另請注意下列各種狀況：（一）一字多音，是漢語的普遍現像；讀音的不同，往往反映了字義的不同。在古書中，許多文字的讀音和現在習慣的讀音不同，這表明該字在文中的意思也與現在通常的字義不同。（二）假借字是古書中常見的同音替代字，其讀音按照該詞原來的讀音來標注，並在其旁附上一般的通行字，如“不亦說ｙｕè悅乎”。通用字亦如是示之。（三）群經諸子中，遇孔子之名——丘，避讀為“某”，以表敬聖之意。
教育是百年大計，兒童學習任何一種學問，都應該要有師長的指導帶動與家長的督促鼓勵，纔能有事半功倍之效；為發揚中國YX文化傳統，我們企盼賢明的家長和老師們，咸發至誠之心，共同來推動這項益國利民的千秋大業——“兒童中國文化導讀”活動，使我們中華民族的下一代成為“人文與科技融彙”的文明一代，讓我們YX的中國傳統文化代代相傳，綿延不絕。
紹南文化傳播公司 謹識
2000年9月28日
1583143004 ^_^:48fac2b3a9fb140404958fe72af1a9aa
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