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  • 王鼎鈞回憶錄四部曲 關山奪路+怒目少年+昨天的雲+文學江湖 全4冊
    該商品所屬分類:圖書 ->
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    【出版社】生活.讀書.新知三聯書店 
    【ISBN】9787108042200
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    內容介紹



    出版社:生活.讀書.新知三聯書店
    ISBN:9787108042200
    商品編碼:56744620967

    代碼:143

        
        
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    編輯推薦

    多少人都寫自傳,因為人關心他自己;可是大部分讀者並不愛看別人的自傳,因為讀者關心的也是他自己。王鼎鈞先生的回憶錄不是寫自己,而是借自己的受想行識,反映一代眾生的存在。他希望讀者由此能了解、能關心那個時代,因為那是中國人重要的集體經驗。
    用等待一輩子的自由
    寫盡20世紀中國人的因果糾結、生死流轉
    齊邦媛、朱西寧、楊照、高華、王奇生推薦

    內容簡介

    “我不是在寫歷史,歷史如雲,我隻是抬頭看過;歷史如雷,我隻是掩耳聽過;歷史如霞,我一直思量‘落霞與孤鹜齊飛’何以成千古名句……一本回憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。”
    王鼎鈞“回憶錄四部曲”第一部《回憶錄四部曲之1:昨天的雲》,寫故鄉、家庭和抗戰初期的遭遇。作者對家鄉的風土人情、歷史掌故信手撚來;同時將個體的遭遇置於宏大的社會背景中,以小見大,在樸素無華中顯示出一種深度和力量。作者自雲此書是為生平所見的情義立傳,是對情義的回報:支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義;潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義;嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義;而無情義處也塗抹幾筆,卻是烘雲托月……

    作者簡介

    王鼎鈞,1925年出生於山東蘭陵;抗日戰爭爆發,他在山東老家跟著父親打遊擊;1942年,他穿過日占區,到達安徽阜陽就讀國立二十二中學;抗戰末期,他成為國民黨憲兵,歷經徐州、南京、上海、葫蘆島、瀋陽,洞悉國民黨真實面目;1949年,他在天津被解放軍俘虜,穿著解放軍服跋山涉水,逃到T灣,亂中景像盡收眼底;1950年代,他進入(T灣)中國廣播公司做編審組長、節目制作組長、專門委員,先後主編臺北《掃蕩報》副刊,臺北《公論報》副刊,擔任《中國時報》主筆和“人間”副刊主編,幼獅公司期刊部總編輯,閱盡T灣文化界內幕和各色人物的苦辛與沉浮。
    王鼎鈞的創作生涯長達大半個世紀,長期出入於散文、小說和戲劇之間,著作近40種,以散文產量最豐,成就最d。在T灣,他被譽為“一代中國人的眼睛”和當代散文“崛起的山梁”。

    精彩書摘

    血和火的洗禮
    我常想,"暮氣沉沉"一語,準是為外祖母家這樣的庭院創用的。青磚灰瓦蓋成的高屋高樓四面圍住灰色方磚鋪好的天井,整天難得曬到陽光,白晝也給人黃昏的感覺。房屋的設計毫未考慮到采光,偶然得到一些明亮又被紫檀木做的家具吮吸了。建造這樣的家宅好像隻是為了制造一片陰影,讓自己在陰影中蒼白地枯萎下去。
    那時,外祖母家的房子已經很老舊了,磚牆有風化的現像,轉角處線條已不甚垂直。造牆用的青磚本來顛撲不破,現在用兩掌夾住一節高粱稈,像鑽木取火那樣往牆上鑽,可以弄出一個個小圓洞來。好像這些用泥土燒成的青磚即將分解還原,好像一夜狂風就可以把這片房屋揚起,撒落在護城河裡,在田塍上的牛蹄印裡,在外祖母的眉毛和頭發裡。
    而這時,來了雲雀般的二姐。
    一切馬上不同了,好像這家宅凝固成堅厚的城堡。從窗外看,隻要二姐站在窗裡,那窗口就不再是一個黑洞,滿窗亮著柔和的光。
    每一間屋子都蘇醒了,都恢復了對人世的感應,都有一組復雜的神經,而神經中樞就是二姐的臥房。
    隨著這神經一同悸動的,首先是風,後來是鴿子,滿院鴿子從傷古悼今的淒愴中解脫出來,化為藍天下的片片白雲。
    回想起來,年輕的生命對一個家庭是何等重要。
    推而廣之,對一個社團,對一座軍營,對整個世界。
    戰神指路
    戰史記載:一九三八年三月,日軍磯谷師團沿津浦路南下,破臨城、棗莊,東指嶧縣、向城、愛曲,志在臨沂。同時,坂垣師團由膠州灣登陸,向西推進,與磯谷師團相呼應。
    這是臺兒莊會戰的一部分。日軍為了徐州,必須攻臺兒莊,為了占領臺兒莊,必須攻臨沂。
    當時臨沂由龐炳勛駐守,張自忠率部增援,後來在安徽阜陽收容流亡學生的李仙洲參加了此役。兩軍血戰,傷亡難計,國軍部隊的連長幾乎都換了人。
    連為戰鬥單位,連長紛紛傷亡,可見戰鬥之激烈。近在咫尺、有名有姓,一位老太太的兒子在張自忠將軍部下擔任班長,一個衝鋒下來,連長陣亡,排長升為連長,這位班長奉命擔任排長。又一個衝鋒下來,新任連長陣亡,這位剛剛升上來的排長奉命代理連長。一日之內,連升三級,再一個衝鋒,他也壯烈犧牲了,這回不用再派人當連長當排長了,全連官兵沒剩下幾個人。
    我未能立刻記下、永遠記住這位鄉親的名字,我沒有養成這種良好的習慣。那時,府也沒有養成這種習慣,最愛說"無名英雄"。
    那時,日本有世界第一流的陸軍,坂垣師團又是日本陸軍的精銳,卻在這場戰役中一再敗退。
    在那以步槍為主要武器的戰場上,一個訓練良好的步兵裝子彈,舉槍,瞄準,扣扳機,擊發,子彈射中目標,一共需要十秒鐘,而在這十秒鐘內,對方另一個訓練良好的士兵可以躍進五十公尺。
    這就是說,如果在五十公尺以內,有兩個敵兵同時向你衝過來,你隻能射死其中一個,另一個衝上來,你隻有和他拼刺刀。
    可是,同時有十個敵兵衝過來,你怎麼辦?
    所以,那時候就應該知道,"人海戰術"是有用的。
    大批難民擁到南橋,空氣緊張起來。五姨丈全家到齊,父親從蘭陵匆匆趕到,帶著魏家一家人。一連幾天幾夜誰也不敢上床睡覺,所有的人集合在客廳裡倚著行李假寐,連鞋帶都繫好。靜夜聽自己的脈搏,感覺到前方在流血。
    難民,在他第一天當難民的時候,一點也不像難民。僅僅換上一身舊衣服而已,依然很自信,幽默感也沒有喪失。他們從最接近戰場的地方來,有許多嶄新的見聞,公眾凝神傾聽他們所說的每一句話,甚至每一個字,這時候,他們簡直就是明星。
    他們說,日本兵喜歡殺人。他們說,日本J隊進了村子先控制水井,來到井口向下一看,井裡藏著一個人。日本兵就毫不遲疑地朝井裡放了兩槍,那一井水全不要了。
    日本兵為什麼處處殺人,是一個他們解不開的謎。有人說,日本兵信一種邪教,要在生前殺多少人,陣亡以後纔可以魂歸故裡。他們自己也不知道哪天會死,所以急急忙忙殺人湊數。
    有一次,一隊日兵進入村莊搜索,老百姓都逃走了,有個男人偏偏不逃,他用白紙紅紙剪貼了一面日本國旗,朝日本兵揮來揮去。
    日本兵毫不客氣,給了他一顆子彈,望著他倒下去。
    下面一個動作就更出乎人們意料之外了:那日本兵走到尸體旁邊,從地上拾起那面簡陋粗糙的太陽旗,恭恭敬敬地折疊起來。
    一位老太太告訴我們,她在河北有個親戚,糊裡糊塗送了命。那人正在田裡工作,抬頭一看,前方遠處公路上有一小隊日軍經過。本來誰也不礙誰的事,偏有一個日兵走出行列,朝著他跪下。
    你可以想像他是如何驚愕,他簡直不能相信這一跪跟他有任何關繫。他從未聽說過跪姿射擊。隻聽得"八勾"一聲,--當然,沒法確定他到底聽見了沒有。
    我們終於聽到炮聲。
    炮聲在西,我們立刻往東逃。炮聲像號令一樣,把這一方百姓全變成難民。滿地是人,路太窄,踏著麥苗走。空中無月,還嫌前途不夠黑,恨那幾點星。
    炮在後面"撲通撲通"響,不回頭也感受到炮口的火光。每個人向自己心中的神禱告。 母親常常誦念耶穌的一句話:"祈求上帝,教你們逃難的時候不要遇上鼕天。"而現在是陽歷三月。
    那時候,人們常說:"日本鬼子一條線,中央軍一團亂,八路軍一大片。"日本J隊隻沿著交通線推進,要躲開他們倒也容易,所以難民在炮聲中仍然沉著。中央軍重點防守,常常依戰局變化倉促部署,人仰馬翻。八路軍則深入基層,組織民眾。我們在戰場邊緣遊走,中央軍八路軍都沒踫著。
    走著走著,滿地黑壓壓的顏色淡了,不唯天光漸亮,人也越走越稀。各人有各人的判斷,各人投奔各人的親友,大地真大,悄悄地吸納了這多出來的人口,不露聲色。日出前但見一天雲塊向地平線外急奔,絡繹不斷,一如逃避追殺,而地面不見有風,景像詭異,令人好不忐忑。
    我們離開大路,沿著一條小溪前行,兩岸桃林,正值花季。我那時已讀過《桃花源記》,比附的念頭油然而興。幾棵桃花看起來很單薄,幾十畝桃花就有聲有勢,儼然要改變世界。一直走進去,好像深入紅雲,越走越高,戰亂憂患再也跟不進去。
    林盡,果然有屋舍桑竹雞犬,果然有男男女女問長問短,消息不少,倒不怎麼驚慌。你們看見過鬼子沒有?當然沒有,不然,還有命?你們家房子給燒掉沒有?誰知道,也許正在燒著呢。聽說鬼子兵也有高個子,個子越高越兇惡,當真?問得津津有味。
    村上的人都說,他們位置偏僻,這"耳朵眼兒胳肢窩兒"的地方,日本J隊不來。一老者拿出一本地圖給我們看,日本J隊J用的地圖,不知怎麼有一本遺落了。老者說你們快走,日本人已經把這個村子畫在地圖上,他們早就算計在內了。
    我搶過地圖,打開一看,蘭陵當然畫在圖上,蘭陵四面的衛星村莊也畫上,蘭陵鎮西的丘陵、鎮南的小河溝也標出來。至於這個"耳朵眼兒胳肢窩兒"裡的小村莊也赫然俱在,連這一座桃林也沒漏掉,我從沒見過這樣詳細的地圖。
    我越看越慌張,頓時覺得內衣內褲襪子鞋子全被人脫下來看過。傳說前幾年那些賣仁丹的郎中、賣東洋花布的貨郎、牽著駱駝遊走行醫的蒙古大夫全是日本派出來的測繪員。這可怎麼辦。老者說,咱們這種小地方,十裡以外就沒人知道,這種地方是不能上地圖的,如果小地方的地名也登在報上,也畫在地圖上,這地方就要遭殃了。這種小地方永遠隻能在"胳肢窩兒耳朵眼兒"裡,是上不得臺面的啊。
    那是戴著氈帽、撕一段布束腰的老者,衣領衣袖全是油垢、牙齒熏黃的老者,叼著旱煙袋、吐著唾沫的老者。言之諄諄面對聽者藐藐的老者。
    青天四垂,雖然不見敵機,卻好像上面有日本人的眼睛。桃林茂密,擋不斷遮不住什麼。
    村子雖小,卻有干干淨淨的禮拜堂。這教會的主持者跟蘭陵教會有往還,跟南橋任家也沾些親故。憑這層關繫,我們纔到這個村子上來。
    教會給我們安排了住處。第二天就下起雨來,五姨說:"逃難時固然不要遇見鼕天,也最好別遇見雨天。"她慶幸這時我們不在路上。
    第三天是作禮拜的日子,我們參加本村的聚會。他們請五姨主講,五姨有布道的天纔,在臺上滿面榮光,成了另外一個人。
    五姨引用的經文都與逃難有關。依照《s經》,耶穌再來之日,基督徒在世上的一切災難都要結束,耶穌把他的信徒提升到寶座旁邊,共享永久的幸福,但是,在這個好日子的前夕,卻是災難最多最重的時候,好像所有的災難都把握最後的機會傾巢而至,好像災難也知道來日無多,孤注一擲。
    所以,災難來了,不要怕,災難不過是幸福的預告,災難是一種喜訊,是耶穌提供的一項保證,災難越嚴重,基督徒的膽子越大,和上帝的距離越近。那天,坐在這個小小的禮拜堂裡的人似乎都很興奮,我敢說他們有幾分志得意滿。
    我本來就不覺得我在逃難。由蘭陵到南橋,那是"搖到外婆橋"。由南橋東行,我家還能維持一輛"二把手",那是一種木制的獨輪車,由魏家弟兄前後駕駛,車輪特大,把車座分成左右兩個,母親抱著弟弟坐在左邊,妹妹坐在右邊,妹妹腿底下放些面粉大米,準備沿途食用。
    我們還有一頭驢子。
    還有這一溪桃花,一種太平歲月溫柔旖旎的花,落下一瓣兩瓣來貼在你手背上,悄悄呼喚你。
    紅玉拼成的花。紅雲剪成的花。少年氣盛嫉妒心極重的花,自成千紅,排斥萬紫。從沒見過也沒聽說桃林之中之旁有牡丹芍藥。
    桃花林外隻是一望無際的麥苗,以它的青青作畫布,來承受、襯托由天上傾下來的大批顏料。
    從沒聽見有人把遍野桃花和漫天烽火聯繫起來。
    直到第五天,雨歇。
    連宵風雨,幾乎洗盡鉛華,這傾城傾國,也抵不過風雲一變。
    父親和姨丈天天出去打聽消息。姨丈決定往東走,因為南方就是臺兒莊,父親卻要往南走,走到臺兒莊以南去,因為陸軍可能在連雲港登陸。誰也不敢勸對方改變心意,各行其是。
    外祖母和四姨也在這裡。大舅母信賴她的娘家,六舅籌劃打遊擊,都沒有同行。現在決定五姨帶著外祖母,我家帶著四姨。
    在患難中和我家相伴的,除了魏家,還有顧家,顧娘和我母親是教會中結交的好友,他們窮苦,可是他們有個壯健的兒子,必須躲避。
    現在是真正逃難,不宜再坐在車上,車子會給盜匪某種暗示和鼓勵。於是在出發前賣掉那輛"二把手",售價很低,也算是對東道主的一種答謝。車上的行李由魏家老二挑著,糧食則放在驢背上。
    清晨,在禮拜堂裡作了禱告,分手上路。人數少了一半,頓時覺得孤單。走到中午,忽然有大批難民來和我們合流,似乎可以證明南行是對的,內心寬慰不少。可是,傍晚投宿又隻剩下我們三家,那些不知從哪裡來的人,又不知到哪裡去了。我很憂郁,覺得他們遺棄了我們。
    母親是纏過小腳的人。她拄著一截竹竿,上身前傾,劃船似地奔波,走得慢,但是不休息,常常在我們停下的時候越過我們,奮勇前進。
    那時,弟弟的年齡是,指著地上的螞蟻,滿臉驚異,嘴裡含著模糊不清的句子,等我答復。他一次大約隻能走一裡路。
    但是,弟弟掙扎著不讓老魏抱他。老魏對他不友善,他感覺得出來。小孩子不管多麼小,都能分辨人的善意惡意,據說,連胎兒都能感應母親的喜怒哀樂。這次逃難,一覽無遺地暴露了我家的沒落,根據當時的慣例,魏家不能不來幫助東家,但是,他如果開始考慮對我們是否值得這樣做,也是人情之常。
    於是,大部分時間由父親抱著弟弟。父親的體力並不強,沿途流汗喘氣,露出另一種窘態。
    妹妹的年齡是,剛剛可以和我吵架,走起路來不會輸給我,但是常常坐在路旁喊累了。我的任務是專門盯住她,平心而論,我對她走走停停並沒有反感,可以趁機會也休息一下,但魏老大就不免嘖有煩言了。
    回想起來,當時的情勢真危險,一個在天地間無以自存的家庭,幾枚在覆巢下滾動不停的卵。
    ……

    1799409099

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