從前，在被譽為千年之都的古都郊外住著一位哲人，他主張：世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福。有一位青年無法接受這種觀點，於是他去拜訪這位哲人一探究竟。在這位被諸多煩惱纏繞的青年眼裡，世界是矛盾叢生的一片混沌，根本無幸福可言。
青年：那麼，我就重新向您發問了。先生主張世界極其簡單，對吧？哲人：是的。世界簡單得令人難以置信，人生也是一樣。
青年：您這種主張是基於現實而並非僅僅是理想論嗎？也就是說，您認為橫亙在你我人生中的種種問題也是簡單的嗎？哲人：當然。
青年：好吧。在開始辯論之前，請允許我先說明一下此次造訪的目的。首先，我冒昧造訪的首要緣故就是要和先生充分辯論，以見分曉；其次，如果可能的話，我希望能讓先生您收回自己的主張。
哲人：呵呵呵……青年：久聞先生大名。據說此地住著一位與眾不同的哲人，提倡不容小覷的理想論——人可以改變、世界極其簡單、人人能獲得幸福。對我來說，先生的這些論調我都無法接受。所以，我想用自己的眼睛去確認，哪怕是微小的不當之處也要給您糾正過來。不知是否打攪您了？哲人：沒有，歡迎之至。我自己也正期待著傾聽像你這樣的年輕人的心聲以豐富學問呢。
青年：非常感謝。其實我也並非是想要不分青紅皂白地否定先生。首先，假定先生的說法成立，我們從這種可能性開始思考。世界是簡單的，人生也是如此。假若這種命題中含有幾分真理，那也是對於孩子的世界而言。孩子的世界沒有勞動或納稅之類的現實義務，他們每天都在父母或社會的呵護下自由自在地生活，未來充滿無限希望，自己也似乎。孩子們的眼睛被遮蓋了，不必去面對丑惡的現實。
的確，孩子眼中的世界呈現出簡單的姿態。
但是，隨著年齡的增長，世界便逐漸露出真面目。人們不得不接受“我隻不過如此”之類的現實，原以為等候在人生路上的一切“可能”都會變成“不可能”。幸福的浪漫主義季節轉瞬即逝，殘酷的現實主義時代終將到來。
哲人：你的話的確很有趣。
青年：還不僅如此。人一旦長大，就會被復雜的人際關繫所困擾，被諸多的責任所牽絆。工作、家庭或者社會責任，一切都是。當然，孩提時代無法理解的歧視、戰爭或階級之類的各種社會問題也會擺在你眼前，不容忽視。這些都沒錯吧？哲人：是啊。請你繼續說下去。
青年：如果是在宗教盛行的時代，人們也還有救。那時，神的旨意就是真理、就是世界、就是一切，隻要遵從神的旨意，需要思考的課題也就很少。但現在宗教失去了力量，人們對神的信仰也趨於形式化。沒有任何可以信賴的東西，人人都充滿了不安和猜忌，大家都隻為自己而活，這就是所謂的現代社會。
那麼，請先生回答我。在這樣的現實面前，您依然要說世界是簡單的嗎？哲人：我的答案依然不變。世界是簡單的，人生也是簡單的。
青年：為什麼？世界是矛盾橫生的一片混沌，這難道不是有目共睹的嗎？哲人：那並非是“世界”本身復雜，完全是“你”把世界看得復雜。
青年：我嗎？哲人：人並不是住在客觀的世界，而是住在自己營造的主觀世界裡。你所看到的世界不同於我所看到的世界，而且恐怕是不可能與任何人共有的世界。
青年：那是怎麼回事呢？先生和我不是都生活在同一個時代、同一個國家、看著相同的事物嗎？哲人：是啊。看上去你很年輕，不知道有沒有喝過剛汲上來的井水。
青年：井水？啊，那是很久以前的事情了，位於鄉下的祖母家有一口井。炎炎夏日裡在祖母家喝清涼的井水可是那時的一大樂趣啊！
哲人：或許你也知道，井水的溫度是恆定的，長年在18度左右。這是一個客觀數字，無論誰測都一樣。但是，夏天喝到的井水感覺涼爽，而鼕天飲用時就感覺溫潤。溫度恆定在18度，但夏天和鼕天飲用的感覺卻大不相同。
青年：這是環境變化造成的錯覺。
哲人：不，這並不是錯覺。對那時的“你”來說，井水的冷暖是不容否定的事實。所謂住在主觀的世界中就是這個道理。“如何看待”這一主觀就是全部，並且我們無法擺脫自己的主觀。現在，你眼中的世界呈現出復雜怪異的一片混沌。但是，如果你自身發生了變化，世界就會恢復其簡單姿態。因為，問題不在於世界如何，而在於你自己怎樣。
青年：在於我自己怎樣？哲人：是的。也許你是在透過墨鏡看世界，這樣看到的世界理所當然就會變暗。如果真是如此，你需要做的是摘掉墨鏡，而不是感嘆世界的黑暗。
摘掉墨鏡之後看到的世界也許會太過耀眼，而使你禁不住閉上眼睛。或許你又會想念墨鏡。即便如此，你依然能夠摘掉墨鏡嗎？你能正視這個世界嗎？你有這種“勇氣”嗎？問題就在這裡。
青年：勇氣？哲人：是的，這就是“勇氣”的問題。
青年：哎呀，好啦！反駁的言辭我有很多，但這些好像應該暫且放一放再說。我要確認一下，先生說“人可以改變”，對吧？您認為隻要自身發生變化，世界就會恢復其簡單姿態，是這樣嗎？哲人：當然，人可以改變。不僅如此，人還可以獲得幸福。
青年：所有的人都不例外嗎？哲人：無一例外，而且是隨時可以。
青年：哈哈哈，先生您口氣可真大呀！這不是很有趣嗎，先生？現在我馬上就要駁倒您！
哲人：我樂意迎戰。那咱們就好好辯論一番吧。你的立場是“人無法改變”，對吧？青年：無法改變。目前，我自己就在為不能改變而苦惱。
哲人：但是，同時你自己又期待改變。
青年：那是當然。如果可以改變，如果人生可以重新來過，我甘願跪倒在先生面前。不過，也許先生會輸給我。
哲人：好吧。這真是很有意思的事情。看著你，讓我想起了學生時代的自己。想起了年輕時為探求真理而去尋訪哲人的血氣方剛的自己。
青年：是的，就是那樣。我也是正在探求真理，人生的真理。
哲人：之前我從未收過弟子，而且也一直都感覺沒那種必要。但是，自從成了希臘哲學信徒之後，特別是邂逅“另一種哲學”以來，我感覺自己內心的某個角落一直在等待著像你這樣年輕人的出現。
青年：另一種哲學？那是什麼呀？哲人：來，請去那邊的書房。就要進入漫長的深夜了，給你準備一杯咖啡什麼的吧。從前，在被譽為千年之都的古都郊外住著一位哲人，他主張：世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福。有一位青年無法接受這種觀點，於是他去拜訪這位哲人一探究竟。在這位被諸多煩惱纏繞的青年眼裡，世界是矛盾叢生的一片混沌，根本無幸福可言。青年：那麼，我就重新向您發問了。先生主張世界極其簡單，對吧？哲人：是的。世界簡單得令人難以置信，人生也是一樣。青年：您這種主張是基於現實而並非僅僅是理想論嗎？也就是說，您認為橫亙在你我人生中的種種問題也是簡單的嗎？哲人：當然。青年：好吧。在開始辯論之前，請允許我先說明一下此次造訪的目的。首先，我冒昧造訪的首要緣故就是要和先生充分辯論，以見分曉；其次，如果可能的話，我希望能讓先生您收回自己的主張。哲人：呵呵呵……青年：久聞先生大名。據說此地住著一位與眾不同的哲人，提倡不容小覷的理想論——人可以改變、世界極其簡單、人人能獲得幸福。對我來說，先生的這些論調我都無法接受。所以，我想用自己的眼睛去確認，哪怕是微小的不當之處也要給您糾正過來。不知是否打攪您了？哲人：沒有，歡迎之至。我自己也正期待著傾聽像你這樣的年輕人的心聲以豐富學問呢。青年：非常感謝。其實我也並非是想要不分青紅皂白地否定先生。首先，假定先生的說法成立，我們從這種可能性開始思考。世界是簡單的，人生也是如此。假若這種命題中含有幾分真理，那也是對於孩子的世界而言。孩子的世界沒有勞動或納稅之類的現實義務，他們每天都在父母或社會的呵護下自由自在地生活，未來充滿無限希望，自己也似乎。孩子們的眼睛被遮蓋了，不必去面對丑惡的現實。的確，孩子眼中的世界呈現出簡單的姿態。但是，隨著年齡的增長，世界便逐漸露出真面目。人們不得不接受“我隻不過如此”之類的現實，原以為等候在人生路上的一切“可能”都會變成“不可能”。幸福的浪漫主義季節轉瞬即逝，殘酷的現實主義時代終將到來。哲人：你的話的確很有趣。青年：還不僅如此。人一旦長大，就會被復雜的人際關繫所困擾，被諸多的責任所牽絆。工作、家庭或者社會責任，一切都是。當然，孩提時代無法理解的歧視、戰爭或階級之類的各種社會問題也會擺在你眼前，不容忽視。這些都沒錯吧？哲人：是啊。請你繼續說下去。青年：如果是在宗教盛行的時代，人們也還有救。那時，神的旨意就是真理、就是世界、就是一切，隻要遵從神的旨意，需要思考的課題也就很少。但現在宗教失去了力量，人們對神的信仰也趨於形式化。沒有任何可以信賴的東西，人人都充滿了不安和猜忌，大家都隻為自己而活，這就是所謂的現代社會。那麼，請先生回答我。在這樣的現實面前，您依然要說世界是簡單的嗎？哲人：我的答案依然不變。世界是簡單的，人生也是簡單的。青年：為什麼？世界是矛盾橫生的一片混沌，這難道不是有目共睹的嗎？哲人：那並非是“世界”本身復雜，完全是“你”把世界看得復雜。青年：我嗎？哲人：人並不是住在客觀的世界，而是住在自己營造的主觀世界裡。你所看到的世界不同於我所看到的世界，而且恐怕是不可能與任何人共有的世界。青年：那是怎麼回事呢？先生和我不是都生活在同一個時代、同一個國家、看著相同的事物嗎？哲人：是啊。看上去你很年輕，不知道有沒有喝過剛汲上來的井水。青年：井水？啊，那是很久以前的事情了，位於鄉下的祖母家有一口井。炎炎夏日裡在祖母家喝清涼的井水可是那時的一大樂趣啊！哲人：或許你也知道，井水的溫度是恆定的，長年在18度左右。這是一個客觀數字，無論誰測都一樣。但是，夏天喝到的井水感覺涼爽，而鼕天飲用時就感覺溫潤。溫度恆定在18度，但夏天和鼕天飲用的感覺卻大不相同。青年：這是環境變化造成的錯覺。
