中國現有一萬多個建制的鎮，兩萬多個建制的鄉。其中，不乏百年甚至千年古鎮。如江南水鄉烏鎮、周莊，山西平遙古城，福州三坊七巷，瓷都景德鎮。漫步在石板路上，隨處可見畫棟雕梁的府邸，明柱素潔的祠堂，到處蘊藏著中國古老的民俗和文化。人們沿襲古村落而居。這些古鎮傳承

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序言
古鎮奇葩——物寶天華的古鎮奇觀
江南水鄉——浙江烏鎮
水鄉鎮——江蘇甪直
洞天福地——光福古鎮
千年古鎮——西塘古鎮
水鄉——江蘇周莊
魚米之鄉——浙江南潯
小威尼斯——同裡古鎮
絕勝小蘇杭——和順古鎮
上海後花園——朱家角
小桂林——黃姚古鎮
古街韻味——古色古香的千年古街
藏人聖路——拉薩八廓街
回族聚居區——昭德古街
古城的縮影——蘇州平江路
古城的縮影——蘇州平江路
明清博物館——三坊七巷中國華爾街——平遙南大街
古街韻味——古色古香的千年古街
大放異彩——工藝之鄉
名滿天下——文化之鄉
各有千秋——藝術之鄉
出產之地——特產之鄉

序言
在的報告中指出：“深入挖掘中華傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出魅力和時代風采。”同時指出：“中國社會主義文化，源自於中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華傳統文化，熔鑄於人民在、建設、改革中創造的文化和社會主義文化，植根於中國社會主義偉大實踐。”
我國經過改革開放的歷程，了民族振興、國家富強、人民幸福的“”，了偉大復興的歷程。文化是立國之根，實現“”也是我國文化實現偉大復興的過程，並終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中國傳統文化是我們在文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族深層的精神追求，代表著中華民族的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的創造、價值理念、鮮明，增強文化自信和價值自信。
如今，我們正處在改革開放攻堅和經濟發展的轉型時期，面對各國形形色色的文化現像，面對各種眼花繚亂的現代傳媒，我們要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳出新，有鋻別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和升華中華傳統文化，發展中國社會主義文化，增強國家文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是直接的源頭，這兩大文化浪濤經過千百年衝刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是上綿延不絕的古老文化，並始終充滿生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於西方工業社會發展和形成，起到了重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，業已深深植根於綿延數千年的文化傳統之中，是我們的精神家園。
之，中國文化博大精深，是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明和，其內容包羅萬像，浩若星漢，具有很強的文化縱深，蘊含著豐富的寶藏。我們要實現中華文化的偉大復興，先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來的、光明的、的、科學的、文明的和自豪的文化現像，融合古今中外一切文化精華，構建具有中國的現代民族文化，向和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和新研究成果，編撰了本套大型書繫。主要包括巧奪天工的古建傑作、承載歷史的文化遺跡、人傑地靈的物華天寶、千年奇觀的名勝古跡、天地精華的自然美景、淳樸濃郁的民風習俗、的語言文字、異彩紛呈的文學藝術、歡樂祥和的歌舞娛樂、生動感人的戲劇表演、輝煌燦爛的科技教育、修身養性的傳統、至善至美的倫理道德、意蘊深邃的古老哲學、文明悠久的歷史形態、群星閃耀的傑出人物等，充分顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，具有極強的繫統性、廣博性和規模性。
本套書繫的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容采取講故事的方行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形像直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，並能很好地繼承和弘揚中國文化，創造具有中國的民族文化。

古鎮奇葩——物寶天華的古鎮奇觀
江南水鄉——浙江烏鎮
烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，它西臨湖州市，北接江蘇省吳江縣，位於兩省三市交界之處。烏鎮具有6000多年悠久的歷史，是江南六大古鎮之一，素有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。
烏鎮以水為街，以岸為市。同時烏鎮又有其他小鎮所沒有的臨水建築―水閣，因此它又有“中國後的枕水人家”之美譽。
始於新石器時代的古鎮
烏鎮地處浙江省桐鄉市的北端，西臨湖州市，北界江蘇有吳江縣，是兩省三市交界之處。
烏鎮原以市河（即車溪）為界，分為烏鎮和青鎮。河西是烏鎮，屬於湖州府烏程縣。河東是青鎮，屬於嘉興府桐鄉縣。新中國成立後，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，纔統稱為烏鎮。
烏鎮古名烏墩、烏戍。稱“墩”，是因為地勢高於四周。但何以稱“烏”呢？其中說法不一。一說是越王把他的一個兒子分封在此，稱烏餘氏，此地稱為烏墩；一說是因為土地神烏將軍而名烏；一說“烏有烏陀古跡，青有昭明青鎖”，故有烏鎮和青鎮之稱。
春秋時期，烏鎮是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國，“烏戍”就由此而來。在正式的行政建制稱謂中，自唐之後，烏鎮就沒有再稱“烏戍”的史實了。
烏鎮的歷史源遠流長。據烏鎮古文化遺址出土的陶器、石器、骨器、獸骨等文物，專家鋻定它們屬於馬家浜文化類型，在歷處於新石器時代。可見，烏鎮的祖先早在6000多年前就在這裡生息、繁衍。
馬家浜文化中國長江下遊地區的新石器時代文化。因為浙江省嘉興縣馬家浜遺址而得名。主要分布在太湖地區，南達浙江的錢塘江北岸，西北至江蘇常州一帶，年代約前5000年，距今有7000多年的歷史前4000年左右發展為崧澤文化。
秦朝時，烏鎮屬於會稽郡，以車溪（就是今天的市河）為界，西為烏墩，屬烏程縣；東為青墩，屬拳縣，烏鎮分而治之的局面由此開始。
蕭統字德施，小字維摩，南朝梁代文學家，南蘭陵，即今江蘇省常州人，梁武帝蕭衍的長子。母親為蕭衍的貴嬪丁令光，又稱丁貴嬪。蕭統年十一月被立為太子，然未及即位，於531年去世，死後謚號“昭明”，故後世又稱“昭明太子”。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。
大唐時期，烏鎮隸屬於蘇州府。872年，索靖明王廟碑上次出現“烏鎮”的稱呼。這一時期的另一通碑就是光福教寺碑上刻有“烏青鎮”的稱呼，烏鎮稱“鎮”的歷史可能由此開始。當時，鎮地置有鎮遏使的官職。
1078年，史料上已經有關於分烏墩鎮和青墩鎮的記載。南宋宋光宗名為趙惇，為避光宗諱，烏墩鎮、青墩鎮就改稱烏鎮、青鎮。新中國成立後，烏鎮、青鎮兩鎮合並，合稱烏鎮，直至今天。
烏鎮悠久的歷史還為人們留下了許多神奇的傳說，讓古老的烏鎮煥發出神秘的色彩。烏鎮古代的人物是南北朝時梁朝的昭明太子蕭統。蕭統曾在烏鎮築館讀書多年，並編撰了《昭明文選》。這本書對中國文壇影響極大，可與《詩經》和《楚辭》相提並論。
據說，蕭統剛出生的時候，右手緊捏拳頭不能伸直，東宮娘娘以及宮女都沒法掰開，梁武帝為此十分擔憂。
有位大臣獻計說道：“皇上何不張榜招名醫來診治呢？”
梁武帝覺得有理，就張榜招賢：誰能掰開太子的手，太子就拜他為師。
當時的一位名士瀋約見了榜文就揭了榜，他想去試試。沒想到的是，他捧起太子的手輕輕一掰就開了。梁武帝十分高興，就賜封瀋約為太子的老師。