| | | | 中國美術史:精裝索引版 藝術 鄭昶著 中國和平出版社 97875137070 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 132-192元 | | 【優惠價】 | 83-120元 | | 【出版社】 | 中國和平出版社 | | 【ISBN】 | 9787513707091 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：中國和平出版社 ISBN：9787513707091 商品編碼：41332223189 開本：大32開 出版時間：2014-05-01 頁數：119 字數：60000 代碼：26
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 中國美術史:精裝索引版 藝術 書籍 | | 作者： | 鄭昶 | | 代碼： | 26.0 | | 出版社： | 中國和平出版社 | | 出版日期： | 2014-05-01 | | ISBN： | 9787513707091 | | 印次： | | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 精裝 | | 開本： | 大32開 |
| 內容簡介 | | 《中國美術史》是一部研究中國美術發展歷程的專題學術著作。全書以六章篇幅和大量傳世之作及考古出土珍貴文物資料，繫統而又簡明地闡述了雕塑藝術、建築藝術、書法藝術、繪畫藝術和書法藝術等中國美術的各種形態自原初社會至明清時期的發展歷史和輝煌成就。 |
| 目錄 | 第二章雕塑
第三章建築
第四章繪畫
第五章書法
第六章陶瓷
參考書
索引
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| 編輯 |
1.熱點：近年來知識界大興“民國熱”，民國時期的大師們再次回到人們的視野，並得到無盡推崇。本套叢書彙聚了當時各具風采和閃光思想的大師們**秀的代表作品，為廣大“民國迷”們奉上饕餮盛宴。
2.索引：本套叢書為索引版，每冊正文後都附有大量人名、地名和一般名詞索引，便於讀者有針對性地查詢閱讀。這是本套叢書的一大。
3.精校：目前市面上的民國圖書泛濫，但質量良莠不齊，不少版本錯漏百出。本套叢書經過2年時間精心編校，在內容上經得起反復推敲，更準確、更具性。
4.精裝：本套叢書采用精裝，設計用心，作者相同的品種均在書脊下部用使同一顏色表明，書脊上部為套裝統一顏色；每冊均附贈書簽和藏書票；包裝精美大氣，十分適合收藏。
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| 摘要 | 緒論
英國雷特（Herbert Read）教授近著《藝術之意義》（The Meaning of Art）中論到中國藝術，有這樣的一段：
中國藝術較埃及藝術為有繫統、有條理，且其所受外國影響甚大，淵源甚深，故其藝術可說是國境的。中國藝術起前十三世紀，遞傳變遷，迄於今日。中間雖經過黑暗與搖撼不穩的時期，但其精神是始終一貫的。上藝術活動之豐富暢茂，無有過於中國，而藝術上的成就，亦無有出於中國之右者。不過，中國藝術因種種關繫有著它的限度，從未能造就宏大瑰瑋［偉］的氣度；但此於建築一端而言，蓋吾人從未見有任何中國建築，足以與希臘或哥特式建築相媲美。然除建築而外的一切藝術，尤其是繪畫和雕塑，已能臻吾人理想中的完善境地。且此類善美的作品，屢見不鮮，絕非偶然獲得之產物。
講到中國藝術，吾人不能不想到中國幅員的遼闊廣大等於英國的極北直至阿拉伯的極南。中國與他國互通氣息，因而其藝術上之特性互相雷同者，為印度、波斯及日本。如此特質所成之東方藝術，正如西方哥特式與希臘藝術一樣，乃是國境的、的。東方藝術的各種特質之一歸宿點，厥為對於宇宙之態度。此種態度與西方人的不同。東方人對於宇宙，不能如希臘人一樣采取一種鎮靜接受與感覺享受的態度，也不能如哥特人一樣采取一種恐懼而虔敬的態度。中國人的態度可說是神秘的。他之接受宇宙，與希臘無異，但他不佯作了解宇宙：這便與希臘人不同。他之於一切事物中觀察到神秘，與哥特人無異，但他不因神秘而畏懼：這便與哥特人不同。東方人接受宇宙，並也想法去了解它，而其設法了解的態度，並不若希臘人之憑借智慧與感覺，卻是出於東方宗教所特有的一種由於本性的自然態度。單憑智慧和感覺去了解宇宙，在東方人看來是很膚淺的。在東方人腦裡，有一個肉的，同時有一個靈的，但在這兩個中間卻沒有一座合理的橋梁存在。但人類有一種智能，借此智能得於靈肉兩中間維持一種緊張的情態，這種緊張的情態也就是一種平靜的情態。那種智能，我們叫它作本性。東方藝術便是這種本性上智能的運用，也就是物像的外表與實體互相打通的關鍵。由於這種原因，所以東方藝術不能有宏大瑰瑋［偉］的氣度。我們知道人類之有宏大瑰瑋［偉］的氣度，唯有在表現他自己的光榮意識時候，或在崇拜神人同形的神道時他自己暴露卑賤恥辱的意識時候。凡是一種藝術，有著表現超現實的崇高作用的，那麼，此種藝術定是非自然的，是抽像的。王爾德曾經說過，東方藝術不在乎摹仿自然與諂媚人類，所以不致陷於大多數歐洲藝術的平庸粗俗。
在中國，上述的東方藝術態度又受著多種特殊的變化的支配。例如中國曾受其北部與西部異族的侵略，曾一度由這些異族介紹了一種幾何形體的藝術進去。但在中國藝術上有著顯著的影響的是宗教的勢力，尤其是佛教與儒家。這些宗教對於中國的各種藝術曾給予了一種驚人的活力，但同時加上了許多弊害，例如佛教之堅持教義的像征，因而於藝術上種下一種惡劣的因素。至於儒家之崇拜祖先，在藝術上不免流為一種粗鄙的傳統主義，一切藝術上的活動，就因而為古代藝術所嚴峻限制。然在中國藝術雖有這種種限制，也可說正是由於這種種限制，中國藝術乃得獲致一種魄力，此種魄力到了宋朝乃臻於登峰造極的境地。中國宋朝的藝術在形式上可說與歐洲的初期哥特式藝術相類似，在時間上也相差無幾。
雷特這本書，扼要地發揮藝術的本質、諸相以及發展的輪廓，精語甚多，為近一本值得諷誦的好書。不過說雷特論中國藝術千真萬確，那也未免過分。
雷特要把中國藝術納入關繫裡，就著眼中國藝術之域外影響，由此點而咬定中國藝術是國境的。誠然，中國自先秦 |
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