| | | | 解密陵 歷史 徐廣源著 中國國際廣播出版社 9787507833683 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 144-208元 | | 【優惠價】 | 90-130元 | | 【出版社】 | 中國國際廣播出版社 | | 【ISBN】 | 9787507833683 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
| | 【本期贈品】 | ①優質無紡布環保袋，做工棒！②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
|
|
| 版本 | 正版全新電子版PDF檔 | | 您已选择： | 正版全新 | 溫馨提示：如果有多種選項，請先選擇再點擊加入購物車。*. 電子圖書價格是0.69折，例如了得網價格是100元，電子書pdf的價格則是69元。
*. 購買電子書不支持貨到付款，購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。
*. 如果收到的電子書不滿意，可以聯絡我們退款。謝謝。 | | | |
| | 內容介紹 | |
出版社：中國國際廣播出版社 ISBN：9787507833683 商品編碼：69413192281 開本：小16開 出版時間：2011-10-01 頁數：201 代碼：28
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 解密陵 | | 作者： | 徐廣源著 | | 代碼： | 28.0 | | 出版社： | 中國國際廣播出版社 | | 出版日期： | 2011-10-01 | | ISBN： | 9787507833683 | | 印次： | 1 | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 小16開 |
| 內容簡介 | | 《解密最後的皇陵》作者徐廣源先生從事清代陵寢研究30多年，為了滿足廣大讀者了解清陵的迫切願望，對清朝的皇陵予以全面地介紹。《解密最後的皇陵》以正史、清宮檔案為依據，並結合對實地的深入調查，文字深入淺出，內容力求準確真實，希望能為對清代乃至中國陵寢文化有興趣之士打開一扇門。 |
| 目錄 | 前言
上編 清陵綜述
第一章 清陵巡禮
一 陵的起源
二 風水寶地
三 三大陵區
第二章 清陵的規制
一 的皇帝陵
二 死後不同穴的皇後陵
三 同葬一處的眾妃園寢
四 備受恩寵的陪葬墓
第三章 清陵的營建
一 相度陵址
二 修建陵寢
三 陵寢命名及鐫碑掛匾
第四章 清陵的管理和保衛
一 長官
二 一府兩部的管理機構
三 八旗綠營兩類衛戍部隊
四 “圈”和營房
第五章 清陵的祭祀
一 皇帝親祭的祭祀及儀式
二 樣色眾多的祭品
三 祝文
第六章 清陵的葬制
一 由火化改為土葬
二 皇後先葬等皇帝
三 帝後大葬典禮
四 棺槨的等級制度
五 隨葬物品
下編 清陵各陵寢及內葬人物
第一章 關外三陵及妃園寢
一 清朝第一陵——永陵
二 努爾哈赤的福陵
三 清朝的第一座妃園寢——福陵妃園寢
四 皇太極的昭陵
五 鮮為人知的東京陵
第二章 清東陵各陵寢及內葬人物
一 撲朔迷離的昭西陵
二 關內第一陵——順治帝的孝陵
三 清朝第一座皇後陵——孝東陵
四 典制大備的康熙陵——景陵
五 關內第一座妃園寢——景陵妃園寢
六 等級的妃園寢——景陵皇貴妃園寢
七 富麗堂皇的乾隆陵——裕陵
八 迷霧重重的裕陵妃園寢
九 承前啟後的咸豐陵——定陵
十 等級的皇後陵——定東陵
十一 規制標準的定陵妃園寢
十二 銅梁鐵柱的惠陵及其妃園寢
第三章 清西陵各陵寢及內葬人物
一 西陵第一陵——雍正帝的泰陵
二 標準規制的泰東陵——乾隆生母孝憲皇後陵
三 西陵第一座妃園寢——泰陵妃園寢
四 外式泰陵內仿裕陵的嘉慶陵——昌陵
五 神奇的昌西陵
六 關內規制下的妃園寢——昌陵妃園寢
七 規制特殊的道光陵——慕陵
八 由妃子墓改建的慕東陵
九 中國最後一座皇帝陵——崇陵及其妃園寢
十 宣統帝墓地
第四章 陪葬墓及內葬人物
一 陪葬墓概況
二 關外三陵的陪葬墓
三 東陵兩側的陪葬墓
四 陵區東面的陪葬墓
五 陵區南面的陪葬墓
六 西陵陵園內的陪葬墓
七 西陵陵園之外的陪葬墓
第五章 陵寢的寺廟和行宮
一 陵寢的寺廟
二 陵寢的行宮
後記 |
| 編輯推薦 | | 你知道慈禧的遺體是誰整理的嗎？乾隆帝寵妃容妃（香妃）的頭蓋骨又是誰找到的？乾隆帝的地宮到底埋藏了哪些“寶貝”？慈禧的陪葬品中真的有一顆碩大的夜明珠？孝莊皇後為什麼不與他丈夫合葬？真實的嘉慶帝是怎樣的人？清代皇帝們如何給自己選擇陵址？解密最後的皇陵》以大量實真實的第一手材料，為我們解開了皇陵的諸多謎團。 |
| 前言 | 在中國2000多年的封建社會裡，各王朝建立了數十個皇宮。皇帝們營建了數百座皇陵。皇宮、皇陵雖然隻有一字之差，但其性質、含義卻有著天淵之別。皇宮是陽宅，是皇帝處理國政和他的後妃、子女們居住的地方。皇陵則是陰宅，是皇帝及其後妃、子女死後生活的另一個，是他們靈魂的□宮。皇宮，可以幾個朝代共同使用。比如清朝就使用了明朝的皇宮紫禁城。皇帝的寢宮可以多個皇帝居住，比如紫禁城的養心殿，自從雍正皇帝正式確定為皇帝的寢宮以後，一直到清朝滅亡，清朝的8個皇帝都住在那裡。而皇陵則不然。皇陵必須是一個皇帝建一座（後來追封的除外）。
由於皇陵是在不同時期營建的，其規模、規制、質量、用料、．技術等均受當時的政治、經濟、文化、科技制約，所以每座皇陵能折射出那個時期國家政治、經濟、文化、科技的狀況，是當時國家榮辱興衰的表征。
皇陵不僅是研究某一朝代、某一皇帝在位時期歷史的重要史料，而且是研究清朝皇帝個人的重要史料。
皇陵，還是研究這一時期古代建築的難得的實物資料。因為每一個朝代的皇陵不是一座而是在時空上相連接的多座。每一座都有每一個時期的特點。
皇陵，還是中國古代勞動人民智慧的結晶，是中華民族優秀的文化遺產。清代皇陵現在都已被列人《遺產名錄》，在文明史上已占有重要位置。
明清時期是中國陵寢制度史上的最後一個輝煌時期。清朝的陵寢制度在明朝的基礎上又有所改革和創新，從而形成了具有清朝特點的陵寢制度。
清朝皇陵對外開放已幾十年，但世人對清陵的了解還很有限，還存在諸多疑問。
筆者從事清代陵寢研究30多年，為了滿足廣大讀者了解清陵的迫切願望，對清朝的皇陵予以全面地介紹。本書以正史、清宮檔案為依據，並結合對實地的深入調查，文字深入淺出，內容力求準確真實，希望能為對清代乃至中國陵寢文化有興趣之士打開一扇門。
徐廣源
2010年7月25日 於蘭陽故居 |
| 摘要 | 中國古代早期，起碼在周朝以前，人死埋葬後，地面上不堆築墳頭，不栽樹木，地的表面上不留任何痕跡。古書上稱這種葬法為“不封不樹”。之所以有這種做法，一方面因為當時還沒有祭祀先人的做法，另一方面因為不想讓人找到墓穴的準確位置，以免被盜。到了春秋後期，纔開始出現墳頭。當時人認為墳頭高大就能表明死者尊貴，有權勢。在這種理念的支配下，墳頭越堆越高大。堆築高大的墳頭，是需要人力、物力、財力的，這對於連生存都難以維持的平民百姓來說談何容易！隻有那些高官貴族，們纔能做到。這些人為了顯示自己的尊貴和權勢，不惜耗費大量的錢財，役使成千上萬的民工，拼命地將自己的墳頭堆得高大無比。據有的史料記載，秦始皇的墳頭當時竟有115米之高，一般的國君的墳頭也有幾十米之高。因為這些墳頭就如山丘一樣，有的墳頭比小山還要高大，所以就稱這些高大墳頭為“陵”。“陵”字就是“大土山”的意思。俗話說“富貴莫家”。一國之中，隻（皇帝）最富有，最有權勢，所以他們的墳頭，最有資格稱“陵”。慢慢地，“陵”就成了皇帝墳墓的專用詞，其他任何人的墳頭都不能皇帝的墳頭，更不能稱“陵”。
古代有“事死如事生”的理念，認為對待死去的人，要像對待活人一樣，以此來表明對死去先人的孝敬、尊重。所以要修建規模宏大的陵墓，就像生前居住的宮殿一樣。當時，建皇陵是國家的第一號工程，稱之為“欽工”，皇帝要派最信任的朝廷大臣為承修大臣；要聘用第的風水大師相度陵址；要調用全國水平的工程設計人員和建築師；要采用別的建築形式；要使用當時的建築材料；運用的施工技術；調動國家最精銳的軍隊來保衛皇陵；采用的祭祀禮儀。漢代明文規定動用全國收人的三分之一來營建皇陵。陵寢之規模要看當時的國家經濟實力，如果適值國家動亂、財政緊張，那麼所修建的陵寢就規模小、規制低，質量差。如昌西陵，它是嘉慶帝孝和皇後的陵寢。孝和皇後死於道光二十九年（1849）十二月十一。她當了29年皇太後也沒為她營建陵寢。她死後33天，道光皇帝也駕崩了。新即位的咸豐皇帝一邊調動全國軍隊竭力剛剛興起的太平天國農民大，一邊還要辦理皇祖母孝和皇後和皇父道光皇帝的喪事；同時還要營建孝和皇後的昌西陵。當時國家政局不穩，財政緊張，而這三件大事都勢在必行。在這種情況下，不得不縮減昌西陵的規制。裁撤了方城、明樓；將大殿由重檐改為單檐；將配殿和宮門由五間改為三問。隻用了一年半的時間就建成了，花了44萬兩銀子，比修建一座妃園寢用銀還少。從昌西陵中能透視出當時國家的政治、經濟等情況。
我們再看看在清朝盛世建的乾隆帝的裕陵。不僅皇帝陵所有建築一應俱全，而且石像生設了8對，超過了康熙帝的景陵和雍正帝的泰陵。在陵寢門前修建了清陵中的三路一孔拱橋。地宮裡雕滿了佛教題材的經文和佛像。裕陵規模之大、用料之精、雕刻之美，在清陵中首屈一指。從裕陵可以看出乾隆盛世時國力的雄厚。
可見，皇陵還是國家狀況的縮影。
二風水寶地
很相信風水。他們認為把陵寢建在風水寶地上就可以“開福祉於隆基，綿萬年之景運”。就是說如果將陵寢建在風水寶地之上，國家就會興盛，國運就會長久，江山社稷就會穩固。清朝皇帝們似乎對陵址風水的要求較其他朝代更高更嚴。順治帝的孝陵是清朝在關內建的第一座陵寢，陵址是順治帝親自選擇的。《清史稿》和史料價值極高的《嘯亭雜錄》都記載了順治帝親定陵址的情況：章皇（順治）嘗校獵遵化，至今孝陵處，停轡四顧日：“此山王氣蔥郁，可以為朕壽宮。”因自取佩擲之，諭侍臣日：“落處定為佳穴，即可因以起工。”後有善青烏者（古代精通風水、占卜等的人），視丘驚日：“雖命我輩足遍海內求之，不克得此吉壤也。”
康熙皇帝的祖母孝莊文皇後死後停靈於東陵大紅門外的暫安奉殿達37年之久。康熙帝生前始終未能解決孝莊皇後的陵寢問題。雍正帝即位後就著手解決孝莊文皇後的陵寢問題。他決定將暫安奉殿改建為陵。理由是“自孝莊文皇後安奉以來，我聖祖仁皇帝歷數綿長，海宇義安，子孫繁衍，想孝莊文皇後在天之靈極為安妥”，以此來證明暫安奉殿所在之地是一個風水寶地，在那裡建陵是應該的。雍正皇帝對自己陵址的要求簡直達到了苛刻的程度。昌瑞山下的孝陵和景陵本來有許多的上吉佳壤，可是他都看不上，而是選中了遵化東北的九鳳朝陽山。就在即將動工興建之時，有位大臣發現這個地方“規模雖大但形局未全，穴中之土又帶砂石”。雍正皇帝不能容忍自己的萬年吉地有如此瑕疵，於是毅然廢棄了九鳳朝陽山吉地，派大臣重新相度陵址。後來選中了直隸易縣境內的泰寧山，就是後來的清西陵這個地方。道光皇帝對陵址更為重視，甚至把對風水的要求放在了陵制之上。他說：“國家定制，登極後選建萬年吉地，總以地臻全美為重，不在宮殿壯麗以侈觀瞻。”還說選擇陵址時“惟擇坤靈鐘毓，干脈延長之處以定福基。其四至之廣狹，不必過拘”。這一切都表明皇帝對自己的陵是否建在風水寶地之上是何等重視。他們是多麼希望通過將自己的陵建在風水寶地上來達到江山永固、帝祚綿長、子孫興旺的目的！
盡管歷朝歷代的皇陵幾乎無不建在風水寶地之上，但都未能避免他的王朝的覆滅。每一都未能延年益壽、萬壽無疆、帝運長久。清朝最後的同治、光緒、宣統三帝競都沒有子嗣。同治帝隻活了19歲，宣統帝在皇帝的寶座上隻坐了3年就被辛亥革命的炮聲趕下了臺。
實際上風水的好壞對國家的興衰、帝祚的長短、子孫的多少根本起不了任何作用。有一個好的風水，隻是有一個優美合諧的自然環境而已。
我們看看每座皇陵，是明清兩朝的皇陵，都是群山拱衛，眾水環流；負陰抱陽，避風躲洪；清榮峻茂，地勢雄秀，是古代建築的人文美與山川形勝的自然美的高度有機結合的典範。
英國科學史學家李約瑟說：“皇陵在中國建築形制上是一個重大的成就……它整個圖案的內容也許就是整個建築部分與風景藝術相結合的的例子。”他對明十三陵給予了極高的評價。他說“在門樓上可以欣賞到整個山谷的景色，在有機的平面上深思其莊嚴的景像，其間所有的建築，都和風景融彙在一起，一種人民的智慧由建築師和建築者的技巧很好地表達出來。”
清東陵陵園總體建築布局更是古代建築、設計大師將人文美和自然美有機結合的一個傑作。
…… |
" | | |
| | | | |
|
