第1章引言
1.1新時空服務科學命題的提出
我們正處於一個偉大轉折的時代，從工業文明時代走向信息文明時代，後者是不同於前者的新興社會形態，許多原有的觀念可能會發生顛覆性的改變。現在的人們已經逐步持有這樣的認知和觀點：從宇宙視角看，信息是的力量之一，是天地乾坤的生命脈息記錄及其演變的客觀映射。科技則是發現、傳播、利用信息的手段與途徑，是信息大千的共生體。而時間和空間是信息的主體和生命過程關鍵特性的表征，也是現代信息服務體繫的整體支撐的基礎架構。
宇宙為何物？宇宙由時空、物質和能量構成，實際上是表現為（虛擬的）信息、（現實的）物質及它們的運動和變化。時間與空間和物質的不可分割性，實際上，是信息和物質的不可分割性的體現。信息須有載體，有其產生的源，即信源，信息須要有存儲、處理、傳輸、顯示、發布的介質、媒體和渠道，與物質不可分，與天地萬物，包括人員、事件和物體息息相關。時空是一體的，相互可以轉換，在哲學概念上存在有限和無限、相對和**、宏觀和微觀、質變和量變等區別和認知以及不同理解。
1.1.1理論提出的然性
自有地球文明以來，人類大體上經歷了原始文明、農牧文明、工業文明和信息文明等多個社會文明發展階段。時空始終是歷史發程的主軸和社會發展的主線。農牧文明時期經歷了數千年，人們日出而作，日落而息，朝觀旭日東升，晚看夕陽西下，經歷春夏秋鼕季，環顧東西南北中，尚未出現時空理論，有的隻是樸素的自然時空觀。工業文明時期，歷時數百年，在所謂的牛頓時代，形成了靜止狀態下的**時空理論，且認為時空是分離的。後來到了愛因斯坦時代，在其狹義和廣義相對論中，時空理論逐步完善，形成了運動狀態下的相對時空理論，而且明確提出時空一體和相互可以轉換的概念。當歷入信息文明和網絡時代入21世紀的今天，我們應該有個什麼樣的時空觀，或者說是時空理論？現代新時空理論顯然應該有別於工業文明時期的愛因斯坦時空理論，它的顯著特點是走出高不可攀的科技神聖殿堂，走向現實，走向信息經濟，走向社會民生，擁抱大眾，擁抱生活，擁抱未來，做到真正的接地氣，實現從“頂天”到“立地”的性轉化過程。當代中國人有機會、有條件、有能力創造一套符合信息時代要求的、具有中國的、服務於全中國全人類的新時空服務體繫，成為“”的“兩個一百年”的重要組成部分。從某種程度上說，這是科學技術、產業市場和社會文化的又一隻報春鳥，其意義不可估量。
現代信息社會，的是電子信息，其真正的發端是數字化，實現用“0”和“1”將所有模擬參量均可變為數字，即所謂的比特。然入網絡化，就是將的萬物都連接起來，實現互聯互通，即所謂的網絡。現在發展到智能化階段，貫穿其中的是雲計算的智能流，以及時空信息與人、事、物（人員、事件、物體）的其他屬性信息組合在一起的數據流。數字化和網絡化依托的是“硅”，主要是大規模集成電路和工業化制造，是硬件和硬實力，推動的是有形的實體經濟；而智能化依托的是科學、知識、數據、工具和能力，是軟件和軟實力，推動的是無形的知識經濟和虛擬經濟。硬件和軟件這兩個方面都是可以實現巨大規模化運作的資源，但是硬件方面同質化現像更