鼻子
說到禪智內供1的鼻子，池尾2無人不知。長度有五六寸，從上唇上面一直垂到下巴下面。形狀是上下一般粗，說來就是細長的香腸似的東西從臉中央耷拉下來的樣子。
內供五十多歲了，從過去當小沙彌時開始，直到升任內道場供奉職位的今天為止，心裡始終為這鼻子苦惱不已。當然，現在表面上也裝出一副毫不介意的樣子。這不僅因為他認為一心一意渴望來世淨土的僧侶不應掛念鼻子，更重要的是他不想讓別人知道他把鼻子之事放在心上。內供在日常言談中，最怕出現鼻子這個詞。
內供為鼻子傷腦筋的原因有兩點——其一確實是因為鼻子長不方便。首先，喫飯時不能獨自喫。如果獨自喫，鼻尖會踫到碗裡的飯上。於是，內供就讓一個弟子坐在飯桌對面，喫飯時讓他用一寸寬、兩尺長的木板抬起鼻子。可是，這麼喫飯，無論對抬鼻子的弟子，還是對被抬的內供都非易事。有一次，有個中童子代替這個弟子，打噴嚏時手抖了一下，把鼻子掉到了粥裡。這事當時傳到了京都。——可是，對內供而言，這絕非為鼻子苦惱的主要原因，內供實在是為因鼻子而受傷的自尊心而痛苦。
池尾城裡的人們為長著這樣鼻子的禪智內供著想，說內供不是俗家人真幸福，因為他們認為長那樣的鼻子，沒有哪個女人願意嫁給他。其中甚至有人議論也許他是因為長了那樣的鼻子纔出家的。但內供並不認為自己當了和尚，被鼻子困擾之事有所減少。內供的自尊心太過敏感，所以不會為娶妻成家這種具體事務所左右。於是，內供嘗試從積極和消極兩方面來恢復受傷的自尊心。
內供最初想到的辦法是讓鼻子比實際顯得短一點。沒人時，對著鏡子，從不同角度照鏡子，熱切地找竅門。有時覺得隻改變臉的位置不放心，時而以手托腮，時而把手指放到下巴尖上，不厭其煩地照鏡子。可是，鼻子從來不曾看上去短到令他滿意的程度。有時候，越是費盡心思，反倒越發覺得鼻子顯得長了。這時，內供嘆一口氣，把鏡子收到匣子裡，又勉強返回原先的經案誦讀觀音經3。
內供還一直惦記別人的鼻子。池尾寺是一座經常舉辦供僧、講經說法的寺院。寺院內僧房鱗次櫛比，寺僧每天都在澡堂裡燒著洗澡水，因此出入這裡的僧俗人數也甚多。內供堅持不懈地觀察著這些人的臉，想找出哪怕一個長著自己那樣鼻子的人，聊以自慰。所以，藏青色便裝和白色單衣都入不了內供的眼。更何況橙色的帽子和墨色的法衣之類，正因為看慣了，更是熟視無睹。內供不看人，隻看鼻子。——但有鷹鉤鼻，卻沒有看到一個內供那樣的鼻子。找來找去找不到，內供心裡漸漸地又不高興了。內供一邊和人說話，一邊情不自禁地捏捏耷拉著的鼻子尖，年紀那麼大了還飛紅臉，完全是因為內心不快之故。
最後，內供甚至想在內典外典4中找出長著和自己一樣鼻子的人，聊作安慰。可是，任何經文都未記載目連和舍利弗5是長鼻子。龍樹和馬鳴也是長著普通人鼻子的菩薩。內供聽人講震旦6之事，提及蜀漢的劉玄德是長耳朵，他想如果那是鼻子的話，自己會感到多麼寬慰啊。
內供一方面這麼消極地煞費苦心，另一方面又積極地想辦法把鼻子弄短，在此就無須贅述了。內供在這方面幾乎也是想盡辦法，他喝過熬土爪湯，也在鼻子上塗過老鼠尿。可是，無論使用什麼辦法，五六寸長的鼻子不是依然耷拉在嘴唇上嗎？
不過，一年秋天，弟子僧進京兼為內供辦事，從一位認識的醫生那裡學到了把長鼻子縮短的方法。那位醫生原本來自震旦，當時是長樂寺7的供奉僧。
內供和平時一樣，一副不介意鼻子的樣子，故意不說馬上試試這個辦法。另一方面，又用輕松的語調說每頓飯都要麻煩弟子，於心不安什麼的。心裡自然等著弟子僧說服自己嘗試這個辦法。弟子僧也不可能不知道內供的這種策略。可是，對此沒有反感，倒是內供采取這種策略的心境強烈地觸動了弟子僧的同情吧。如內供所料，開始苦口婆心地勸內供嘗試這個辦法。於是，內供自己也如願以償，終於聽從了這番熱心的勸告。
這個辦法極為簡單，隻是用熱水燙了鼻子，然後讓人踩。
寺院的澡堂每天都燒水。於是，弟子僧馬上進去用提壺從澡堂打來了熱得連手指都伸不進去的熱水。但如果直接把鼻子放進去，擔心臉被蒸汽燙傷。於是，就在一個木制方盤上開個孔作為提壺蓋，從孔中把鼻子放入熱水。鼻子浸在熱水中一點也不覺得燙。過了一會兒，弟子僧說道：
“燙好了吧。”
內供苦笑，因為他覺得隻聽這句話，誰也想不到是在說鼻子。鼻子被熱水悶著，就像被跳蚤咬了似的刺癢癢的。
內供把鼻子從木制方盤的孔中抽出後，弟子僧便開始用兩腳用力地踩那隻還冒著熱氣的鼻子。內供躺著，把鼻子攤在地板上，看著弟子僧的腳在自己面前上下踩動。弟子僧的臉上時而露出歉意，低頭看著內供的禿頭問道：
“疼嗎？醫生讓使勁踩，可是疼嗎？”
內供想搖頭表示不疼。可是，鼻子被踩著，頭動不了。於是，他向上翻著眼珠，看著弟子僧皸裂的腳，用慍怒的聲音回答：
“不疼。”
實際上，正好踩在鼻子發癢處，所以反倒挺舒服的。
踩了一會兒，鼻子上開始出現小米粒那樣的東西。可以說是撥了毛的烤小鳥的形狀。弟子僧看了，就停下腳來，這麼自言自語地說道：
“說是用鑷子撥掉。”
