| | | | 華夏文庫 經典解讀繫列 世間隻有情難訴——湯顯祖和《牡丹亭》 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 132-192元 | | 【優惠價】 | 83-120元 | | 【出版社】 | 海燕出版社 | | 【ISBN】 | 9787535060785 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：海燕出版社 ISBN：9787535060785 商品編碼：1622412063 開本：大32開 出版時間：2015-03-31 頁數：149 字數：125000 代碼：18
" | 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 華夏文庫 經典解讀繫列 世間隻有情難訴——湯顯祖和《牡丹亭》 文學 書籍 | | 作者： | 王永寬 | | 代碼： | 18.0 | | 出版社： | 海燕出版社 | | 出版日期： | 2015-03-31 | | ISBN： | 9787535060785 | | 印次： | | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 大32開 |
| 內容簡介 | 本書為國學普及讀本 “華夏文庫 經典解讀繫列”繫列其中一冊，本繫列書精選了中華民族思想史、文學史上有深遠意義的典籍、著作，邀約國內對此有一定研究的專家、學者進行全新、全面的分析與解讀，使其能夠在不改變原有思想主題的前提下，成為適合當今時代的人群進行了解和閱讀的出版物。
《牡丹亭》是劇作家湯顯祖的作品之一，描寫大家閨秀杜麗娘和書生柳夢梅的生死之戀。與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》並稱為“玉茗堂四夢”。本部書稿以《牡丹亭》中的“情”為觸發點，詳細闡述了湯顯祖的早期經歷及其言情思想，《牡丹亭》愛情故事的緣起與演變，人物形像分析，劇作言情思想的影響；《牡丹亭》的源流，改編與演出等；內容精當，雅俗共賞；文筆洗練，主題深厚；適合戲劇愛好者和古典文學愛好者的進階閱讀。
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| 目錄 | 前言：“問世間情是何物，直教生死相許”
一、湯顯祖的早期經歷及其言情思想
1、臨川纔子
2、科舉受挫
3、宦途失意
4、“因情成夢，因夢成戲”
二、言情思潮的淵源與發展
1、言情思潮的文化淵源
2、明代言情思潮的發展對湯顯祖的影響
三、《牡丹亭》愛情故事的緣起與演變
1、古代筆記小說中的原生態故事
2、話本《杜麗娘慕色還魂》
3、《牡丹亭》的情節創新
四、《牡丹亭》的人物形像
1、杜麗娘與柳夢梅
2、春香、陳良與石道姑
3、杜寶與杜母
4、花神與胡判官
五、《牡丹亭》引發婦女的情感共鳴
1、俞二娘等讀曲傾心
2、馮小青傷情而死
3、吳吳山三婦評《牡丹亭》
4、吳震生、程瓊夫婦評點的《纔子牡丹亭》
5、蔣士銓與《臨川夢》
六、《牡丹亭》言情思想的影響
1、《牡丹亭》引發臨川派與吳江派之爭
2、《牡丹亭》助推明清文壇泛情論思潮
3、《牡丹亭》對其後戲曲與小說的影響
七、《牡丹亭》的改編與演出
1、明代後期演出《牡丹亭》
2、清代演出《牡丹亭》
3、現當代改編演出《牡丹亭》 |
| 摘要 | 湯顯祖是明代中期撫州臨川（今屬江西）人，嘉靖二十九年夏歷八月十四日（公歷1550年9月24日）出生於臨川城東文昌橋畔的文昌裡。（圖01）
臨川自東漢八年（96）分南城地置臨汝縣，三國吳孫亮太平二年（257）置臨川郡，隋時又改為臨川縣。自漢代至六朝時，臨川都是人傑地靈之地。東晉名士謝靈運被授官為臨川內史，這為臨川的歷史增添了佳話和光彩。唐初王勃的《滕王閣序》中有句“光照臨川之筆”，用的就是謝靈運的典故。不料這一名句竟然成為神奇的預言，一千多年後，湯顯祖創作出傳奇《牡丹亭》，正是精彩的“臨川之筆”。後來馮小青讀此作品而吟出“挑燈閑看《牡丹亭》”的詩句，正好為“光照臨川之筆”作出了完美的注腳。以至於有人把這兩句作為謎語看待，以“挑燈閑看《牡丹亭》”為謎面，打王勃《滕王閣序》中的一句，謎底便是“光照臨川之筆”。
臨川山水壯美，風光秀麗，文化底蘊豐厚。臨川之地名人輩出，尤其是在宋代，先後湧現許多人物，如王安石、晏殊、晏幾道、陸九淵等。湯顯祖對於家鄉臨川有深厚的感情，曾作詩雲“遠色入江湖，煙波古臨川”[ 《二京歸覺臨川城小》，見《湯顯祖詩文集》卷八，上海古籍出版社1982年版，第245頁。]；又有詩雲：“西津西望綠冥蒙，流水花林秋映空。三峰忽自飛靈雨，凌亂金光日氣中。”[ 《津西晚望》，見《湯顯祖詩文集》卷二十一，上海古籍出版社1982年版，第871頁。]詩中描寫了本地山川雄壯、煙波浩渺的氣像，峰巒疊翠、花木輝映的美景。湯顯祖得臨川自然山水的哺育，更受臨川文化氛圍的熏陶，他對於本地前代名人心向往之，並受到潛移默化的影響。如南朝的謝靈運就是湯顯祖仰慕的古代先賢之一。謝靈運有詩雲“銅林映碧澗，石磴瀉紅泉”[ 謝靈運《入華子岡是麻源第三谷》，見《先秦兩漢魏晉南北朝詩》中冊，中華書局1983年版，第1178頁。]，因此，湯顯祖在家鄉把自己的書齋命名為紅泉秘館，把早年的一本詩集命名為《紅泉逸》，顯然是受到謝靈運的影響。
湯顯祖出生於書香之家，祖父湯懋昭（字日新，號酉塘）、父親湯尚賢（字彥父，號承塘）都曾是秀纔，可惜未能在科舉道路上有更大的建樹。於是，在湯顯祖出生之後，祖父和父親就把自己沒有實現的科舉入仕、建功立業的理想寄托在湯門下一代這個長男身上。湯顯祖剛出生時，鄉親稱贊說他是“湯氏寧馨兒”[ 鄒迪光《臨川湯先生傳》，見瀋際飛輯《玉茗堂選集》卷首，今見《湯顯祖詩文集》附錄，上海古籍出版社1982年版，第1511頁。]。又見他出生時手掌心中有文字顯現，就預言說他將來可能會成為文曲星，這樣的傳說大家也都信以為真。後來湯顯祖長在大後自己做詩也道是“初生手有文”[ 《三十七》，見《湯顯祖詩文集》卷八，上海古籍出版社1982年版，第227頁。]。再後來，錢謙益作《湯遂昌顯》說他“生而有文在手”[ 錢謙益《列朝詩集小傳·丁集中》。]，蔣士銓作《玉茗先生傳》說他出生時“有文在手”[ 蔣士銓《紅雪樓九種曲·臨川夢》附。]。
湯顯祖年方數歲，父親就教他識字讀書，家中豐富的藏書為他的讀書學習提供了優越的條件。湯顯祖自幼心性靈慧，聰明過人，較早地顯現出非同尋常的天賦，5歲時就能對對聯，人們出上聯試他，他都能應聲對出下聯，使人驚奇，因此被譽為神童。嘉靖三十一年（1552），同鄉生員帥機15歲考中舉人，一時轟動，而尚在幼年的湯顯祖也已顯露頭角，於是後來臨川文士李紱說：“嘉隆之際，吾臨川帥惟審（機）先生與湯若士先生齊名，當時為之語曰：帥博湯聰兩神童。”[ 李紱《陽秋館文集》序，見《穆初堂稿》。]
嘉靖四十一年（1562）湯顯祖13歲時，父親帶著他拜名士徐良傅為師。徐良傅是東鄉縣人，嘉靖十七年（1538）進士， |
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