■一代美學泰鬥朱光潛的率真智慧集。走自己的路戴自己的花

■《朗讀者》深情懷念黃磊、楊瀾、劉同推薦的熱讀經典季羨林、瀋從文、餘光中都超愛他的書

■焦慮、內耗、空虛不知與現實如何相處老先生洞開心扉在談文說藝中給身心疲憊、向往美好生活的年輕人總結出了這本方法之書。讀點朱光潛纔不枉過這一生。

■朱光潛作品深刻影響了三代國人的價值觀。據調研每十個人中就有三個人在讀朱光潛。

■完整收錄《文學與人生》《談人》《“慢慢走欣賞啊”》等名篇在字裡行間中領略美學大師的文字風範。

■“ONE·一個”當紅插畫家黃雷蕾親繪封面插圖。知名設計師黃檸檬操刀設計。

■先鋒視覺+專色印刷+馬卡龍撞色封面。高顏值小開本便於隨身攜帶。

■這世界閑愁愁來愁去人生還是那個人生世界還是那個世界。

■我們離工作的距離越遠離人間的快樂就越多

■隨書附贈趣味金句書簽+可愛全彩小畫。

《走自己的路戴自己的花》美學大師朱光潛的全新散文精選。全書收錄21篇經典“治愈繫”散文分為四輯“忌·心浮氣躁”“忌·無所事事”“忌·俗濫生活”“忌·未老先衰”。

朱光潛“大人者不失赤子之心”洞開心扉在談文說藝中給身心疲憊、向往美好生活的年輕人總結出了這本方法之書。想要生活順心還是要像孩子一樣保持一點樂趣跑跑跳跳笑笑鬧鬧。

“我的個性就是這些文章的中心。”——朱光潛

朱光潛1897-1986

安徽桐城人知名美學家、文藝理論家、翻譯家。他是中國學者中繫統研究西方美學思想的人對中國美學的發展做出了巨大的貢獻。其散文兼具文學韻致與哲學思辨通俗曉暢、親切隨和文筆又流利暢達在中國現代文學名家中風格獨樹一幟可謂“頭頭是道如行雲流水”。

l 柴靜“他沒有頹廢感傷的浪漫主義病他喜歡人生的一切趣味。”

l 朱自清“他散布希望在每一個心裡讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。”

l 季羨林“每天早晨人們總會看到一個瘦小的老頭在大圖書館前漫步……現在人們常談生命的價值我認為孟實先生是實現了生命的價值的。”

l 宗璞“朱光潛說話的神氣那樣天真。他對生活充滿了濃厚的感情和活潑潑的興趣也隻有如此情濃的人纔能在生活裡發現美纔有資格談論美。”

l 餘光中“他的書不但內容、觀點啟發了我而且他的語言很流暢、不油滑典雅而不冷僻對當時的我非常有幫助現在的年輕一代可能不會去找朱光潛的書去看我建議他們讀一讀。”

l 錢念孫“靈心慧眼博采西方美學之花妙手剪裁嫁接中國傳統之木……博覽群書深思明辨神而化之熔鑄偉詞至今無有企及者。”

輯一 忌·心浮氣躁

埋頭讀書無所不有。

002 文學與人生

014 資稟與修養

026 談升學與選課

035 談作文

輯二 忌·無所事事

天地晴朗日子輝煌。

044 談美感教育

061 談人

074 我們對於一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的

084 “當局者迷旁觀者清”——藝術和實際人生的距離

095 “子非魚安知魚之樂”——宇宙的人情化

105 希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感

114 “記得綠羅裙處處憐芳草”——美感與聯想

輯三 忌·俗濫生活

文章忌俗濫生活更忌俗濫。

126 在混亂中創秩序——實用的、科學的、美感的

134 談在盧佛爾宮所得的一個感想

142 學業·職業·事業

154 民族的生命力——給《申報周刊》的青年讀者三

163 “靈魂在傑作中的冒險”——考證、批評與欣賞

輯四 忌·未老先衰

從今日起跑跑跳跳笑笑鬧鬧。

176 談動

181 談靜

187 談冷靜

201 談情與理

215 “慢慢走欣賞啊”——人生的藝術化

一個對於文藝有修養的人決不感覺到世界的干枯或人生的苦悶。

文學在文化現階段中幾已成為一種奢侈而不是生活的必需。

情感思想便是人的生機生來就需要宣洩生長發芽開花。

要完全實現人生離開文藝決不成。

在這紛纭擾攘的世界中我們大部分時間與精力都費在解決實際生活問題奔波勞碌很機械地隨著疾行車流轉一日之中能有幾許時刻回想到自己有性情

文學沒有義務要變成勸世文或是修身科的高頭講章。

文藝的道是具體的是含蘊在人生世相中的好比鹽溶於水飲者知咸卻不辨何者為鹽何者為水。

資稟是與生俱來的良知良能隻有程度上的等差沒有絕對的分別。

所謂“天纔”不過是在資稟方面得天獨厚並沒有什麼神奇。

一個人縱然生來就有文學的特優資稟如果他不下功夫修養他必定是苗而不秀華而不實。

天生的是資稟造作的是修養資稟是潛能是種子修養使潛能實現使種子發芽成樹開花結實。

一個文學家必須有真摯的性情和高遠的胸襟但是每個人的性情中可以特有一種天地每個人的胸襟中可以特有一副丘壑不必強同而且也決不能強同。

做學問做事業在人生中都隻能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”是“領略”是“培養生機”。

學問這件東西先要能博大而後能精深。“博學守約”真是至理名言。

我們對於許多事自己愈不會做愈望朋友做得好。

稍有苟且便不忠實。

學文如學畫學畫可臨帖又可寫生。

青年們讀新書已成時髦用不著再提倡我隻勸有閑工夫有好興致的人對於舊書也不妨去讀讀看。

人能知就有好奇心就要求知就要辨別真偽尋求真理。

人生來就有真善美的需要真善美具備人生纔完美。

造物不浪費給我們一份家當就有一份的用處。

人好比一棵花草要根莖枝葉花實都得到平均的和諧的發展纔長得繁茂有生氣。

過一世生活好比作一篇文章文章求愜心貴當生活也須求愜心貴當。

我們每當愁苦無聊時費一點工夫來欣賞藝術作品或自然風景滿腹的牢騷就馬上煙消雲散了。

文藝是大家公認寄托情感的的處所。所謂的“情感有所寄托”還是說它要有地方可以活動可得解放。

我們每個人都有所囿、有所蔽許多東西都不能見所見到的天地是非常狹小的、陳腐的、枯燥的。

人生的罪孽災害通常隻引起憤恨悲劇卻叫我們於罪孽災禍中見出偉大莊嚴丑陋乖訛通常隻引起嫌惡喜劇卻叫我們在丑陋乖訛中見出新鮮的趣味。

許多人嫌生活干燥煩悶無聊原因就在缺乏美感修養見不著人生世相的新鮮有趣。

年紀愈大外務日紛繁習慣的牢籠愈堅固感覺愈遲鈍心裡愈駁雜欣賞藝術力也就愈薄弱。

世間事物雜因而懂的莫過人懂得人就會懂得你自己。

人不像木石隻有物質而且還有意識有情感有意志總而言之有心靈。

做人的第一件大事就是維持生活。

人所以異於其他動物的就是於飲食男女之外還有更高尚的企求美就是其中之一。

在有所為而為的活動中人是環境需要的奴隸在無所為而為的活動中人是自己心靈的主宰。

悠悠的過去隻是一片漆黑的天空我們所以還能認識出來這漆黑的天空者全賴思想家和藝術家所散布的幾點星光。

我平時又歡喜看煙霧朦矓的遠樹、大雪籠蓋的世界和更深夜靜的月景。本來是習見不以為奇的東西讓霧、雪、月蓋上一層白紗便見得很美麗。

竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮在旁觀者所看出來的滋味都比當局者親口嘗出來的好。

看正身看現在看自己的境遇看習見的景物都好比乘海船遇著海霧隻知它妨礙呼吸隻嫌它耽誤程期預兆危險沒有心思去玩味它的美妙。

美和實際人生有一個距離要見出事物本身的美須把它擺在適當的距離之外去看。

如果藝術的目的僅在妙肖人生和自然我們既已有人生和自然了又何取乎藝術呢

我們通常都有“以己度人”的脾氣因為有這個脾氣對於自己以外的人和物纔能了解。

自己在歡喜時大地山河都在揚眉帶笑自己在悲傷時風雲花鳥都在嘆氣凝愁。惜別時蠟燭可以垂淚興到時青山亦覺點頭。

一切美的事物都有不令人俗的功效。

現在中國社會的病像在每個人都埋怨旁人而同時又在跟旁人一樣因循苟且。

社會愈惡濁愈需要有少數特立獨行的人們去轉移風氣。

好壞是非都由相形之下見出。

一個社會到了腐敗的時候大家都跟著旁人向壞處走沒有一個人反抗潮流勢必走到一般人完全失去好壞是非分別的意識而世間便無所謂羞恥事了。

自己不肯做好人不肯努力奮鬥隻埋怨環境惡劣不容自己做好人這種人對於自己全不肯負責任 沒有勇氣擔當自己的過失。

環境永遠不會美滿的。萬一它生來就美滿所謂“成功”乃是“不勞而獲”或者說得更痛快一點乃是像豬豚一樣“被飼而肥”。

人比豬豚較高一著就全在他能不安於穢濁的環境有一顆靈心有一股勇氣要去征服自然改善自然。

凡是紊亂都須經過一番整理纔能現出秩序。

現在中國人的大病就在不下手做整理的功夫隻望著目前的紊亂發獃或是怨天尤人。

你說你現在無事可做麼你的書桌應該理你的臥室應該檢點干淨你的村子裡應該多栽幾棵樹你的鄰坊子弟不識字的太多你鄉裡還有許多土豪劣紳敲詐唆訟你的表兄還在抽鴉片煙你的外祖母還說曹錕在做大總統……這些數不盡的事不都是你的事麼

大處著眼小處下手。

從今日起從此地起從你自己起把你目前一切紊亂都按部就班地化成秩序這是我對於你的敬的祝福語。

我穆然深思我悠然遐想我想像到中世紀人們的熱情想像到達·芬奇作此畫時費四個寒暑的精心結構想像到麗莎夫人臨畫時聽到四圍的緩歌曼舞如何發出那神秘的微笑。

困難日益少而人類也愈把事情看得太容易做一件事不免愈輕浮粗率而艱苦卓絕的成就也便日益稀罕。

我記得這幾句話所以能驚贊熱烈的失敗能欣賞一般人所嗤笑的獃氣和空想能景仰不計成敗的堅苦卓絕的努力。

每個有志氣的人在他的生平都不免為三件事操心。在學校時代他關心學業離開學校他關心職業有了職業他關心事業。

一輩子拘守一部講義的人決不是一個好教員一輩子拘守一部步兵操典的人決不是一個好戰士餘可類推。

這個世界是冷酷無情的一個人如果想以寄生蟲的心習去僥幸獲取隻有勤奮的蜂蟻所能獲到的花蜜他終久必歸自然淘汰。

每個人都是自己的命運的主宰每個人的江山都依仗自己的奮鬥纔打得來。

懶怠與怯懦是治學與治事的大忌它們的病源在缺乏忠誠與忠誠所附帶的熱情。

在睡了一夜好覺之後清晨爬起來周身精神飽滿生氣蓬勃我對人就特別和善心裡就特別暢快看一切困難都不在眼裡對於前途處處都覺得是希望。

中國青年多悲觀厭世暮氣沉沉我敢說大半是身體不健康的結果。

要生活先要儲蓄生活力

我從自己的失敗中得到一個極深刻的教訓身體好什麼事都有辦法身體不好什麼事都做不好。

了解是欣賞的預備欣賞是了解的成熟。

從前老先生們太看重考據和批評的功夫現在一般青年又太不肯做腳踏實地的功夫以為有文藝的嗜好就可以談文藝這都是很大的錯誤。

煩惱究竟是一種暮氣是一種病態你還是一個十八九歲的青年就這樣頹唐沮喪我實在替你擔憂。

從前長輩們往往拿“應該不應該”的大道理向我說法。他們說像我這樣一個青年應該活潑潑的不應該暮氣沉沉的應該努力做學問不應該把自己的憂樂放在心頭。謝謝罷請留著這副“應該”的方劑將來患煩惱的人還多呢

小孩子們偶爾不很樂意便放聲大哭哭過了氣就消去。成人們感覺煩惱時也還要拘禮節哪能由你放聲大哭呢黃連苦在心頭所以愈覺其苦。

每看到書籍零亂灰塵滿地你親自去灑掃一過霎時間混濁的世界變成明窗淨幾此時悠然就坐遊目騁懷乃覺有不可言喻的快慰再比方你自己是歡喜打網球的當你起勁打球時你還記得天地間有所謂煩惱麼

朋友閑愁愁來愁去人生還是那麼樣一個人生世界也還是那麼樣一個世界。

我勸你多打網球多彈鋼琴多栽花木多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒你就談談笑笑跑跑跳跳也是好的。就在此祝你談談笑笑跑跑跳跳

世界上活的人不僅是動的人也是領略的人。

在百忙中在塵世喧嚷中你偶然間丟開一切悠然遐想你心中便驀然似有一道靈光閃爍無窮妙悟便源源而來。

我生平不怕獃人也不怕聰明過度的人隻是對著沒有趣味的人要勉強同他說應酬話真是覺得苦也。

人是有生氣的動物不能無情感人為萬物之靈不能無理智。

大抵修養入手的功夫在多讀書明理自己時時檢點自己要使理智常是清醒的不讓情感與欲望恣意孤行久而久之自然胸襟澄然矜平躁釋遇事都能保持冷靜的態度。

一個有學問的人必定是“清明在躬志氣如神”換句話說必定能冷靜。

我們必須徹底認清“我”纔會妥帖地處理“我”。

人不易自知有如有眼不能自見有力不能自舉。

冷靜並不如莊子所說的“形如槁木心如死灰”但是像他所說的遊魚從容自樂。

人類如要完全信任理智則不特人生趣味剝削無餘而道德亦必流為下品。

生活是多方面的我們不但要能夠知know我們更要能夠感feel。

人生本來就是一種較廣義的藝術。每個人的生命史就是他自己的作品。

過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應有的美點。

文章忌俗濫生活也忌俗濫。

“風行水上自然成紋”文章的妙處如此生活的妙處也是如此。

許多人在這車如流水馬如龍的世界過活恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風匆匆忙忙地急馳而過無暇一回首流連風景於是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。