《邏輯與心靈》主要針對命題態度問題、意向性問題、心理內容問題、非存在問題、科學哲學中的反常問題等，采用邏輯學的分析視角，綜合當代西方心靈哲學的前沿發展，力圖彰顯邏輯的心理主義和心靈的邏輯主義立場。
《邏輯與心靈》適合具有高中及其以上學歷的廣大讀者，是大專院校本科生、研究生以及哲學、心理學、人工智能、認知科學等相關領域的相關研究人員。

序 19
命題與態度篇 22
當代心靈哲學中的命題態度及其內容 22
命題、態度與心靈 29
信念、內容與命題 36
指稱與意向性篇 43
論指稱的當代心靈哲學意蘊 43
對當代西方心靈哲學中“非實存對像”的新思考 51
意向、內容與心靈 57
心理內容篇 64
心理內容：心靈王國中的一朵奇葩 70
心理內容：探索心靈的新緯度 72
論當代西方心理內容研究中的命題角色 79
蒂姆?克瑞恩的心理內容觀 88
當代西方心靈哲學中的非概念內容範疇分析 94
當代西方心靈哲學視域中心理內容的表征維度 102
非存在與形而上學篇 108
當代西方非存在研究視域中的“存在”與“實存” 108
不可回避的非存在問題 115
概念的本體論地位初探 124
普賴斯特的非存在論辯護策略 129
論實踐範疇的客觀行動維度 136
科學與心靈篇 145
心靈哲學中的思想實驗 145
思維語言：福多心靈哲學思想的邏輯起點 153
思維語言假說的當代論爭 160
19世紀科學中心在德國形成的原因初探 165
略論科學技術決定論 169
反常與理論發展 173
附錄1 192
附錄2 196

適讀人群 ：本書適合具有高中及其以上學歷的廣大讀者，是大專院校本科生、研究生以及哲學、心理學、人工智能、認知科學等相關領域的相關研究人員。

                               本書結合當代西方心靈哲學中的相關核心問題，對邏輯學教學和科學研究實踐兩個領域中的主要交叉課題予以初步展示。

評論

宋榮博士的論著《邏輯與心靈》即將出版，可喜可賀！這本文集，所收錄的是她15年來所撰寫有關邏輯與心靈哲學的一繫列學術論文，這在她學術成長的道路上具有裡程碑的意味。
宋榮在華中師範大學，是邏輯學教授張大松的碩士，又是心靈哲學教授高新民的博士。因此，很自然地，她在學術思想上活躍於邏輯與心靈哲學的交叉領域。我們可以參照現代科學技術的發展來看問題。控制論創始人維納認為，在不同科學領域相互交叉的無人區，來自其他科學領域的“移民”，是可能做出創造性貢獻的。維納本人所取得的，先是生物學（動物學）碩士學位，後是數學與邏輯的博士學位。他所創立的控制論，整合了動物神經控制與機器自動控制共有的規律性。梁實秋先生在《遠東英漢大辭典》中，把cybernetics（控制論）意譯為神經機械學，就是根據這個道理。維納的科學共同體，包括數學家、生物學家、神經生理學家、電氣工程師、通信工程師、心理學家乃至社會學家，其行多科合作。人工智能心理學派的領軍人物西蒙也大力提倡“跨學科思維”，主張我們應當自覺地成為“跨學科的旅行者”，應當經常“從一個飛地轉移到另一個飛地”。西蒙本人精通維也納學派的科學哲學，羅素的數理邏輯.學的是管理學專業，結果在管理學的博士論文中發明了“有限理性”和“滿意決策”新理論，之後又提出了計算機人工智能的啟發式搜索程序，後得的是諾貝爾經濟學獎。可見，跨學科思維的大方向對頭，肯定大有發展前途。

宋榮博士的論著《邏輯與心靈》即將出版，可喜可賀！這本論文集，所收錄的是她十五年來所撰寫有關邏輯與心靈哲學的一繫列學術論文，這在她學術成長的道路上具有裡程碑的意味。
宋榮在華中師範大學，是邏輯教授張大松的碩士，又是心靈哲學教授高新民的博士。因此，很自然地，她在學術思想上活躍於邏輯與心靈哲學的交叉領域。我們可以參照現代科學技術的發展來看問題。控制論創始人維納認為，在不同科學領域相互交叉的無人區，來自其他科學領域的“移民”，是可能做出創造性貢獻的。維納本人所取得的，先是生物學（動物學）碩士學位，後是數學與邏輯的博士學位。他所創立的控制論，整合了動物神經控制與機器自動控制共有的規律性。梁實秋先生在《遠東英漢大辭典》中，把cybernetics（控制論）意譯為神經機械學，就是根據這個道理。維納的科學共同體，包括數學家、生物學家、神經生理學家、電氣工程師、通訊工程師、心理學家乃至社會學家，其行多科合作。人工智能心理學派的領軍人物西蒙也大力提倡“跨學科思維”，主張我們應當自覺地成為“跨學科的旅行者”，應當經常“從一個飛地轉移到另一個飛地”。西蒙本人精通維也納學派的科學哲學，羅素的數理邏輯，學的是管理學專業，結果在管理學的博士論文中發明了“有限理性”和“滿意決策”新理論，之後又提出了計算機人工智能的啟發式搜索程序，後得的是諾貝爾經濟學獎。可見，跨學科思維的大方向對頭，肯定大有發展前途。
說起華中師範大學，如果從邏輯學視角看，那裡有什麼樣的一種研究氛圍呢？我覺得，給人印像深刻的，先是老一輩的墨經研究專家詹劍鋒先生和康德著作翻譯家韋卓民先生，他們在學術界都負有盛名，具有持久而強大的影響力。我在高中階段（1956-1958）就拜讀過詹先生的《墨家的形式邏輯》，它給予我初始的策動力，使我開始喜歡上邏輯，以後走上邏輯和科學哲學的學術道路。1983年10月，我在江天驥教授和張巨青教授的聯合下，正式調到武漢大學哲學繫工作，從物理教師變為哲學教師。在國內，張巨青教授是“科學邏輯”的倡導者或領軍人物（劉文君教授則是他的賢內助，從生活到學術都是那樣）。1982年8月，昆明的全國辯證邏輯會議期間，我加入他剛剛創建的“科學邏輯”共同體，那時在科學邏輯梯隊代成員中我幾乎是小的一個。在80-90年代的大部分時間裡，由劉文君教授主持華中師範大學邏輯室的工作，因此洋溢著濃濃的科學邏輯的氣氛。我知道，劉老師不僅是有豐富教學經驗的邏輯教師，打趣說，即使在家政管理上也是嚴格按邏輯模式運行的，比如春、夏、秋、鼕的衣服，被安置在不同的箱子裡，按季節變換而有條不紊地運轉……
從傳承邏輯教學和研究的意義上說，張大松可說是劉文君教授的大弟子，劉老師退休後，接力棒就傳到他手裡。現在說說張大松教授所帶領的華中師範大學的邏輯團隊。由於武大與華師鄰，因此我和心理學繫張掌然教授經常有機會參與他們邏輯研究生團隊的活動。從整個國內學術界（是從科學哲學與邏輯的交叉領域）看，張大松屬於“科學邏輯”學術圈的第二代中的一個佼佼者。在武漢，我認為，他的團隊在繼承發揚科學邏輯研究傳統方面是做得好的（張建軍說即使在全國也是好的，但我那時是代表湖北省邏輯學會說話）。通過張大松的論著我意識到，他的基本功在於科學邏輯、科學哲學、歸納邏輯的交叉點上，《科學確證的邏輯與方法論》（1999）是他的代表作。以此為出發點，他的研究從科學邏輯向法律邏輯、法學方法論方行延伸。他所主編的《法律邏輯學教程》（2003）在國內就很有影響。在人纔培養方面，張大松關注邏輯的社會功能和實際應用，注重理論聯繫