《弗洛伊德心理學全書》：
我們說本我會時時刻刻想滿足各種需求，那麼我們是怎麼來滿足本我的呢?
本我的滿足主要通過兩種渠道：直接滿足和替代性宣洩。
直接滿足很容易實現：我們餓了，喫飽了東西就不餓了；渴了，喝足水就不渴了；冷了，穿夠了衣服就不會冷了。這些通常容易得到滿足的本我的需要不會給我們帶來多大困擾。但實際上，本我的許多要求在現實生活中很難立即得到滿足。此時，人們就會通過另一種渠道來實現這種願望，那就是替代性宣洩。人們會通過想像，在虛幻世界中找到一個“代理人”，將自己的願望通過替代性宣洩來實現，從而在虛幻世界中得到滿足和釋放。或者用其他途徑來代替這種滿足。例如，許多文藝片電影讓你沉浸在片中所設置的感情世界裡，你通過感受電影中人物的感受來獲得感情的滿足；許多男生通過打遊戲或者觀看血腥場面的電影來進行暴力宣洩，滿足征服的欲望。看電影時，你會在不知不覺中將自己置換成電影中的主角。英雄救美的主題永遠受歡迎，因為男人想像自己是英雄，最終迎娶美女——抱得美人歸，滿足了壓抑在內心深處的渴望；女人想像自己嫁給英雄——這正是自己的如意郎君，滿足了在現實生活中無法了卻的心願。我們往往還會采取做夢的方式來達到心理的滿足。比如，白天我們與人發生了爭執，在爭執過程中，自己處於下風，或者有很多想說的話當時未能說出，晚上，我們會做夢繼續與人爭執，並且將對方罵得狗血淋頭，對方卻啞口無言。當我們醒來時，會覺得內心得到極大滿足，昨天內心的不平衡感也漸漸消失。總之，你在觀看電影、電視劇、打遊戲的時候，心中已有傾向性期待，就是本我的潛在流露。
上面我們談論到本我總是有源源不斷的欲望和需求，為什麼本我會有如此多的需求呢?這是因為本我在運行過程中會遵循唯樂原則。唯樂原則由本能能量的變化節奏所決定，本能能量的大小決定著心理的緊張程度，而心理的緊張程度決定著人的內心體驗，就如弗洛伊德所說： “不愉快與興奮量的增大相一致，而愉快則與興奮量的減少相一致。”我們知道本我是人格中最原始、最底層的部分，人的本性就是趨樂避苦，因此，本我的活動就會唯一地接受唯樂原則的約束和支配管理，它會不顧一切地去追求快樂而且避開不快樂。事實上，唯樂原則在自我和超我部分仍不會消失，它一直貫穿著整個人格結構，隻是在自我和超我部分其形式發生了改變而已。不管怎樣，唯樂原則是本我活動的基本原則，因為唯樂原則，我們個人纔會覺得開心快樂，這也就是為什麼說本我是生命快樂之源的原因。
當然，雖然說本我是生命快樂之源，但是我們不能為了一時的快樂而恣意放縱本我，任由其自由發展。本我像匹野馬，不能任其狂奔，要善於駕馭，纔能引導其馳騁在正確的方向上。這種引導就是自我和超我的工作了。
人的本我隱藏得很深，不易被別人察覺。我們平常看到的形形色色的人，多數情況下是其自我的表現，而不是本我。人們常常發出這樣的感慨“知人知面不知心”“這個人是披著羊皮的狼啊！”“他的狐狸尾巴露出來了吧” “他終於現出原形了”“這個人真是‘金玉其外，敗絮其中’啊”“真沒想到他骨子裡面……”這些說的都是本我。既然本我隱藏得如此之深，那麼一個人說出來的話，並不完全代表其內心的真實想法，尤其是在公眾場合，人們往往會說出很多言不由衷的話。然而，人是社會的人，生活在社會的大網絡中，要生存就必須要同各種人打交道，並且要跟這些人搞好關繫，讓他們滿意，從而獲得對方的好感。那麼我們要如何來洞悉他人內心深處的本我呢?下面我提供幾種洞察他人本我的有效方法。
1．學會換位思考，體會對方真正的想法。我們要取悅對方，首先要清楚地了解對方內心的真實想法。在許多情況下，因為我們不善於換位思考，所以我們不理解對方。不能理解對方，當然也就不知道對方內心是怎麼想的。如果我們能夠站在對方的角度進行“換位思考”，我們就容易理解對方的真實想法了。
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