| | | | 隱秘的人格:人格怎樣決定命運曾奇峰北京聯合出版有限公司9787559 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 608-880元 | | 【優惠價】 | 380-550元 | | 【作者】 | 曾奇峰 | | 【出版社】 | 北京聯合出版有限公司 | | 【ISBN】 | 9787559660572 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
| | 【本期贈品】 | ①優質無紡布環保袋，做工棒！②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
|
|
| 版本 | 正版全新電子版PDF檔 | | 您已选择： | 正版全新 | 溫馨提示：如果有多種選項，請先選擇再點擊加入購物車。*. 電子圖書價格是0.69折，例如了得網價格是100元，電子書pdf的價格則是69元。
*. 購買電子書不支持貨到付款，購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。
*. 如果收到的電子書不滿意，可以聯絡我們退款。謝謝。 | | | |
| | 內容介紹 | |
出版社：北京聯合出版有限公司 ISBN：9787559660572 商品編碼：10059340333741 包裝：平裝-膠訂 開本：32開 出版時間：2017-11-01 頁數：368 字數：209000 代碼：88 作者：曾奇峰
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 隱秘的人格:人格怎樣決定命運 | | 作者： | 曾奇峰 | | 代碼： | 88.0 | | 出版社： | 北京聯合出版有限公司 | | 出版日期： | 17-11-01 | | ISBN： | 9787559660572 | | 印次： | | | 版次： | null | | 裝幀： | | | 開本： | 32開 |
| 內容簡介 | | 精神分析是什麼 說到精神分析，很多人會覺得精神分析是個很龐大的體繫， 其實，用三句話可以把精神分析說清楚。 句話：精神分析是這樣一門學問，它研究一個人在早年與父母的關繫中怎樣形成他的人格，以及這種人格對他成年後的生活有什麼影響。這是所謂的“移情”，一個人從父母那裡“移”了什麼樣的“情”到自己身上，“移”來的“情”又是如何影響他的。 句話：在兩個人的關繫中，一個人對另一個人的態度， 部分是由這個人教會的。比如，我如果見到一個人覺得緊張， 這種緊張有一部分是對方傳遞給我的。從這個意義上來說，我們可以利用自己跟其他人在一起的感受，來了解他們對我們做了什麼，以及他們人際交往的模式是什麼。這個時候我們的感受是所謂的“反移情”，這也是精神分析研究的內容。 第三句話：我們每一個人從出生開始，需要學會很多自我保護的機制。在這樣一個冷暖不定，大自然對我們有敵意的世界上，如果沒有自我保護的機制，很難活下去。我們的課堂中有這麼多人，證明我們這些人在過去的若干年中，都使用了有效的保護機制。那些不能夠很好地在心理上保護自己的人，很可能已經到另一個世界去了。精神分析研究的主要內容之一，是如何保護自己。這是所謂的“防御機制”。 弗洛伊德及相關人物和觀點 我們先來說西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），他是精神分析的創始人，也是精神分析的“初學者”。他逝世於1939 年9 月，這之後精神分析的發展，他都不知道。 弗洛伊德主要的貢獻，是從心理動力學角度定義了一個人為什麼活著。換句話說，一個人活著從事各種活動的動力是什麼。我相信，這是每一個人都需要思考的問題。研究我們為什麼活著，簡單來說，好比研究一部車使用什麼樣的燃料在路上行駛。 弗洛伊德對這個問題的回答是，人活著的動力來自力比多（驅力）的滿足需要，以及攻擊驅力的需要。 很多人對精神分析的誤解來自弗洛伊德說的這兩種驅力。實際上，如果我們深入考察人會發現，人除了這兩種需要幾乎沒有別的需要了。從弗洛伊德的這個理論誕生以來，人們在談到任何關於人的部分時，如果終不能落到力比多和攻擊驅力上，算不上深刻。這也是這個理論能在很短時間內征服全世界的原因。 從這個角度來說，弗洛伊德不配被稱為是一位心理學家， 因為他的生物學傾向強烈。他的力比多和攻擊驅力的理論， 僅僅說了人作為生物學存在的部分。這個理論如果用在貓、狗身上也說得過去。 弗洛伊德在世的時候，他的一些學生因為他的內驅力理論而跟他分道揚鑣，比如卡爾·榮格（Carl Gustav Jung）。所謂的現代精神分析，是在反對弗洛伊德內驅力理論的背景下出現的，的代表人物有卡倫·霍妮（Karen Horney）、艾裡希·弗洛姆（Erich Fromm），還有哈裡·沙利文（Harry Stack Sullivan）。沙利文主要的貢獻是把精神分析社會化。但是， 他們的不太。 經典精神分析和現代精神分析真正的分水嶺是梅蘭妮·克萊因（Melanie Klein）。她出生在維也納，在柏林接受過精神分析培訓，1926 年到了英國，後來她發展出了現代精神分析的客體關繫理論。如果有人問我的精神分析取向是什麼，我會毫不猶豫地說：我屬於現代客體關繫理論這個學派的。 經典精神分析和現代精神分析的區別在於— 弗洛伊德認為，人活著的動力來自兩種內驅力，即驅力和攻擊驅力，人活著是要滿足這些需要。別人的存在，僅僅是為了滿足我們力比多或攻擊的投注而已。而克萊因和她的弟子們則認為，人活著是為了滿足關繫的需要。克萊因的理論直接使精神分析真正變成所謂的心理學。 力比多和攻擊驅力 力比多和攻擊既是活著的原因，也是活著的動力。我們之所以活著，是因為我們有這樣的動力。我們活著的時候需要做各種各樣的事情，我們的能量來自力比多和攻擊的投注。 力比多是驅力，它跟繁殖相聯繫。一個物種繁殖的前提是它必須活著。為了活著，它必須抵御一切，必須有力量來反擊威脅它活著的外部力量。 一切跟創造愉快、經歷溫暖相關的，本質上都跟力比多有關。一切關於競爭、追求、傷害他人、破壞社會的，都跟攻擊驅力的滿足有關。如果拋開克萊因的客體關繫理論，在弗洛伊德的內驅力的框架中，我們也可以解釋這一切。 精神分析化心理學嗎化心理學需要在一個漫長的時期內考察分析。像我在武漢有一個朋友，他是地質學博士。在他的研究框架中， 是以百萬年為計算單位的，因為地質的形成需要很長時間。化心理學的確能夠幫助我們深刻地理解人，但是從的角度來說，它幾乎沒有什麼意義，因為它的考察期太漫長。 每一個人類個體，從出生到死亡，往往隻有幾十年的時間，化心理學對他們也許沒有什麼意義。而精神分析的研究範圍窄得多，它是化心理學的基礎上來考察每個個體的出生與死亡、生長與枯萎、疾病與健康、自我攻擊或是對外攻擊等。 內驅力理論與客體關繫理論的關繫 有人曾問過我，克萊因的客體關繫理論，是建立在力比多之上，還是否定了力比多的攻擊？ 現在的精神分析理論家，都傾向於整合克萊因的客體關繫理論和弗洛伊德的內驅力理論。也是說，從人的生物學的角度來說，我們可以用弗洛伊德的兩種驅力來解釋；從人的社會化的角度來說，我們可以用克萊因的客體關繫理論來解釋。這兩種理論不是前後的關繫，而行的關繫。我們在考察一個人的時候，不分前和後，而應該是整體的。 還有一種更加簡潔的說法—人活著是為了尋求關繫。也是說，力比多和攻擊的指向都是關繫，從這個角度來說， 它們整合了。 精神分析可以用來做什麼 了解人 人類社會發展到目前，有幾個人為人類了解人做出了的貢獻。 個是弗洛伊德，他從生物學的角度，讓我們知道了人是什麼。 個是克萊因，她從關繫的角度，說明了人是什麼。 第三個是馬克思，他從人與人之間經濟關繫學的角度，讓我們知道了人是什麼。 還有一個是弗洛姆，他是現代精神分析的代表人物，一輩子隻做了一件事，是把弗洛伊德的理論和馬克思主義理論結合。他被稱為馬克思弗洛伊德主義者。不過現在我們已經很少提到這個學派了。 了解他人與幫助他人 我們對人已經有了的了解，可以順著這個軌跡給他人提供幫助。比如，一個人早年跟父母的關繫有問題，出現了各種各樣的心理疾病，現在通過精神分析，我們知道了應該怎樣幫助他。 了解怎麼養育孩子 對我個人來說，我看重的精神分析的價值是它是一門育兒學。通過精神分析，父母知道如何和孩子打交道，可以讓孩子變得更健康。 了解如何鋻賞人格 精神分析也是一門人格鋻賞學，它教我們怎樣鋻賞一個人的人格。舉個例子，我去買玉，我想提前做一些有關玉的知識的準備。在網上一搜，水太深了，我可能要花上幾十年來了解玉這個行業，或者玉的鋻賞到底需要哪夫。一小塊石頭都需要我們用如此之多的精力和時間去了解，而比它更加豐富的人，我們可能需要更多的精力和時間。 我個人覺得，老天對人是不的，它給我們的時間不夠我們了解自己到底是怎麼回事，不管是從生物學的角度，還是從心理學的角度。不過好在我們活在21 世紀初葉，在這之前已經有無數勇敢和有智慧的人，為我們更多地了解人做了一些準備工作。 我們需要做的主要有兩點：一是站在巨人的肩膀上，了解他們為我們留下了什麼遺產；二是我們自己也要保留探索的好奇心和能量。 早年和父母的關繫對人格的影響 一位男士，曾經在很多企業工作過，每次離職都是因為和老板吵架。他經常為了員工的利益或者為了，指責老板。每次指責老板，他都表現出很強的攻擊，違背公司裡的層級關繫。但他始終不知道自己為什麼會這樣做。 後來有一次，他參加了自我分析的團體培訓課程，突然悟到了他這麼做的原因。在男孩子成長的過程中，打架是難以避免的，而他的個子較小，打不過別人。如果他想在一群小朋友當中有地位的話，他必須拿出勇氣打贏。當他表現出不要命的樣子時，別人會害怕。這讓小小的他學會了用憤怒和不要命的行為，讓自己在環境中站住腳，並有的地位。 長大後，這位男士與別人打交道，是在公司工作時， 經常感到受委屈甚被欺負。他認為現在發生的一切，都和童年的經歷有關，於是用早年的經歷來解釋後面發生的事情— 在小朋友當中，他處在弱者的地位，要反抗別人的欺壓，必須讓自己變得很強大，必須表現出憤怒，必須表現出不顧一切的狀態。當他意識到這一點以後，他認為自己找到了攻擊老板的原因。 其實從精神分析的角度，可以更深刻地看到，這位男士對單的攻擊，實際上是他跟父親的關繫在其生活中的翻版。在和的關繫中，我們有兩種方式他們：一種是跟他們，比如對他們“阿諛奉承”“馬屁”等；另一種是用攻擊的方式他們。 這位男士的父母在他3 歲前離婚，他對父親很憤怒，雖然他說這段經歷他已經沒有記憶了。但是，3 歲前沒有意識層面的記憶，不表示沒有潛意識層面的記憶。 一個人跟父母早年的關繫，可以解釋其長大後與的關繫。父母離婚，他因此對父親有很多憤怒，這種憤怒有可能轉移到單身上，演變成不斷地攻擊單。而他早年與小朋友的關繫，從精神分析角度看，那時他已經長大不少了， 大到這樣的關繫對他的人格幾乎沒有什麼影響。 早年，是多早？ 這裡需要強調的一點是，我們經常說到的“早年”，到底是什麼時候。弗洛伊德認為，6 歲之後沒有新鮮事。我曾經認為， 6 歲是一個太早太早的年齡，因為好多孩子在青春期的時候，都有巨大的變化。 弗洛伊德認為，6 歲是一個分水嶺，這是建立在生物學的基礎上的。一個人到6 歲的時候，他的中樞神經繫統已經發育好了，比如大腦已經發育好了。有的人說6 歲前的孩子好不要喫皮蛋，他們認為皮蛋裡含鉛，可能會影響中樞神經的發展。 但是，後來的精神分析的研究者，比如克萊因、海因茨·科胡特（Heinz Kohut）認為，6 歲是一個太老太老的年齡，一個人的核心人格應該在前語言期已經固定了，也是2 歲。 沒過多久，又有人認為，2 歲已經太老了，應該是18 個月。克萊因又往前了一步，她認為一個人的核心人格在出生後第4 到第6 個月已經確定，這是一個重要的整合的時間。 通過觀察嬰兒來理解成人 現代精神分析理論已經和弗洛伊德時代的不一樣。弗洛伊德了一些病人，做出了龐大的理論體繫。後來的精神分析師是在對數以萬計甚十萬計的嬰兒的觀察之下得出理論的。也是說，考察一個成年人的行為太復雜，但是所有成年人都是從嬰兒來的，所以他們通過觀察嬰兒來理解人。 比如一個稍微大點的嬰兒，小便之後，有時會嘗腳把小便的覆蓋範圍擴大。如果沒人制止的話，他可能會把小便鋪得廣。 精神分析認為，一個人成年之後，讓自己住更大的房子， 涉獵更多的知識領域，或者像成吉思汗那樣攻城略地，實際上都是小時候想把自己小便的覆蓋面積擴大的翻版。從這個角度來看的話，成年人的行為與嬰兒的行為本質上從來沒變過。 那麼，小時候想把小便的覆蓋面積擴大的原因是什麼？是物種本身的本能嗎？ |
| 目錄 | | 第1 講 什麼是精神分析 精神分析是什麼 _ 001 弗洛伊德及相關人物和觀點 _ 002 精神分析可以用來做什麼 _ 006 精神分析的特點 _ 008 第2 講 核心人格的形成 早年和父母的關繫對人格的影響 _ 012 精神分析四“輪子”對人格的影響 _ 015 遺傳因素在人格發展中的作用 _ 023 第3 講 從精神分析談抑郁癥 抑郁癥是如何形成的 _ 026 抑郁癥病人缺乏跟他人的連接 _ 029 抑郁癥病人一般自我邊界不清晰 _ 032 抑郁是自戀的典型表現 _ 033 精神分析是理解人類內心的好模型 _ 036 第4 講 精神分析的心理 疾病是怎樣產生的 _ 040 精神分析的機理 _ 042 第5 講 強迫癥、癥、焦慮癥、中年危機、身心疾病 情緒是精神分析工作的重心 _ 050 強迫癥：內驅力的壓抑 _ 052 癥：對熱愛的掩飾 _ 053 焦慮癥：害怕將來會發生糟糕的事 _ 056 中年危機：在死亡危機面前尋求新整合 _ 058 身心疾病：軀體不適，是內心不適的信號 _ 059 接納糟糕情緒是人格成長的標志 _ 060 第6 講 背叛是成長 青春期孩子的認同問題 _ 064 如何提升孩子的自我認同 _ 068 背叛過去，是成長 _ 073 第7 講 移情與反移情 移情：過去重現 _ 077 反移情：逆轉移 _ 081 師的反移情和移情 _ 084 一致反移情：共情 _ 087 第8 講 反移情是的關鍵 反移情是照心靈的鏡子 _ 093 反移情的偵查工作 _ 095 第9 講 再談移情與反移情 心理咨詢：一個移情和反移情的過程 _ 104 生活中的移情和反移情 _ 110 照鏡子，體會移情和反移情 _ 116 案例督導與自我體驗 _ 116 第10 講 口欲期和肛欲期（1） 6 歲前形成人格的味道 _ 119 口欲期：通過嘴唇感知世界 _ 121 口欲期固著 _ 122 肛欲期：控制排便，建立自主感 _ 123 肛欲期固著 _ 126 如何讓孩子順利度過口欲期和肛欲期 _ 128 第11 講 口欲期和肛欲期（2）：控制和自我邊界 越守邊界，越自由 _ 134 肛欲期的升華 _ 139 口欲期的升華 _ 141 與毛病相處 _ 144 口欲期依賴和肛欲期控制 _ 146 第12 講 俄狄浦斯期 分離越，孩子越健康 _ 150 俄狄浦斯情結 _ 151 和之後的懲罰 _ 154 俄狄浦斯期的一些衝突 _ 158 如何避免嚴重的俄狄浦斯衝突 _ 159 第13 講 俄狄浦斯衝突、和死亡 打破俄狄浦斯衝突的代際傳遞 _ 163 俄狄浦斯衝突與 _ 166 快樂與死亡 _ 170 未被滿足的部分可轉化成創造力 _ 173 與眼睛有關的癥狀，都有俄狄浦斯衝突的味道 _ 177 戀父戀母的誤解與正解 _ 178 第14 講 夢的解析 夢與生活 _ 180 夢是通向潛意識的途徑 _ 183 夢的意義 _ 189 夢的組成：三大“股東” _ 192 夢的解析步驟和原則 _ 193 第15 講 夢的像征意義 不同的夢，有不同的意義 _ 0 一些具體的夢 _ 6 激動人心的探夢之路 _ 214 第16 講 揭示我的一個夢 我做的一個夢 _ 217 我這個夢反映了什麼 _ 218 第17 講 溫尼科特的母嬰關繫新視角 溫尼科特自創學派 _ 231 假自體和真自體 _ 234 母嬰關繫新視角：從來沒有嬰兒這回事兒 _ 236 第18 講 過渡客體與60 分媽媽 圈粉無數的“過渡客體” _ 247 60 分媽媽，是足夠好的媽媽 _ 252 不同的媽媽，不同的做法和結果 _ 253 孩子會從表情中看到自己 _ 255 第19 講 母嬰間隙和創造力 母嬰間隙 _ 258 自由纔是別的價值 _ 260 第 講 溫尼科特的五個要點 心理是一個遊戲 _ 266 溫尼科特的五個要點 _ 269 第21 講 比昂的臨床思想 比昂：精神分析領域深刻的思想家 _ 277 比昂對傳統精神分析的顛覆 _ 280 比昂給師的建議 _ 285 第22 講 比昂的α能與連接素素、α能 _ 291 讓環境充素 _ 294 連接：不是個體的問題，而是關繫出了問題 _ 298 第23 講 科胡特的自體心理學 關於科胡特 _ 304 自體心理學：專門研究自戀 _ 305 何謂自戀 _ 311 你的自戀健康嗎 _ 316 第24 講 自戀型人格障礙（1） 自戀的疾病類型 _ 321 自戀型人格障礙的診斷標準 _ 324 自戀程度過高的表現 _ 326 自戀型人格障礙的 _ 328 第25 講 自戀型人格障礙（2） 自戀型人格的情感基礎：羞恥感和屈辱感 _ 332 自戀型人格障礙的特點 _ 335 自戀型人格障礙在咨詢關繫中的表現 _ 338 第26 講 自體的發展 自體的發展，離不開自體客體 _ 342 愛有兩種形式 _ 349 自戀的表現形式：自大和自卑 _ 350 父母人格健康，孩子自然也會人格健康 _ 353 自體心理學的技術：共情 _ 356 |
| | | 精神分析是人格鋻賞學、育兒學、關繫學和真正意義上的學。三句話概括精神分析的研究內容： · 一個人在早年與父母的關繫中怎樣形成他的人格，以及這種人格對他成年後的生活有什麼影響。 ·在兩個人的關繫中，一個人對另一個人的態度，部分是由這個人教會的。 ·在成長過程中，每個人都會形成一套屬於自己的自我保護繫統。 為什麼會出現強迫癥、癥、焦慮癥、中年危機、身心疾病等等？ 為什麼很多無缺的媽媽，她們的孩子卻一塌糊塗？ 為什麼兩個相愛的人會因為雞毛蒜皮的事情，扯皮到分手的程度？ 為什麼很多人如此渴望，卻把生活和工作搞得一塌糊塗？ 科胡特說過一句話“Who they are is more important than what they do”，他們是誰比他們怎樣做更重要。也是說，父母擁有什麼樣的人格，比他們在某一件事情上怎麼做要重要。 如果父母人格健康，他們不管怎麼做，對孩子可能都有支持的作用，孩子的人格會變得健康。但是，如果父母人格不健康，那麼他們即使照著教科書做，孩子也有可能出現問題。 任何，到後都是人格層面的。 |
| 摘要 | | 講 什麼是精神分析 曾氏語錄： ·學精神分析不僅要用腦子，而且要用身體。 ·精神分析是人格理論、探索工具、方法。 精神分析是什麼 說到精神分析，很多人會覺得精神分析是個很龐大的體繫，其實，用三句話就可以把精神分析說清楚。 句話：精神分析是這樣一門學問，它研究一個人在早年與父母的關繫中怎樣形成他的人格，以及這種人格對他成年後的生活有什麼影響。這就是所謂的“移情”，一個人從父母那裡“移”了什麼樣的“情”到自己身上，“移”來的“情”又是如何影響他的。 第二句話：在兩個人的關繫中，一個人對另一個人的態度，部分是由這個人教會的。比如，我如果見到一個人覺得緊張，這種緊張有一部分是對方傳遞給我的。從這個意義上來說，我們可以利用自己跟其他人在一起的感受，來了解他們對我們做了什麼，以及他們人際交往的模式是什麼。這個時候我們的感受就是所謂的“反移情”，這也是精神分析研究的內容。 第三句話：我們每一個人從出生開始，就需要學會很多自我保護的機制。在這樣一個冷暖不定，大自然對我們有敵意的世界上，如果沒有自我保護的機制，就很難活下去。我們的課堂中有這麼多人，證明我們這些人在過去的若干年中，都使用了有效的保護機制。那些不能夠很好地在心理上保護自己的人，很可能已經到另一個世界去了。精神分析研究的主要內容之一，就是如何保護自己。這就是所謂的“防御機制”。 弗洛伊德及相關人物和觀點 我們先來說西格蒙德·弗洛伊德（sigrnund Freud），他是精神分析的創始人，也是精神分析的“初學者”。他逝世於1939年9月，這之後精神分析的發展，他都不知道。 弗洛伊德主要的貢獻，是從心理動力學角度定義了一個人為什麼活著。換句話說，一個人活著從事各種活動的動力是什麼。我相信，這是每一個人都需要思考的問題。研究我們為什麼活著，簡單來說，就好比研究一部車使用什麼樣的燃料在路上行駛。 弗洛伊德對這個問題的回答是，人活著的動力來自力比多（性驅力）的滿足需要，以及攻擊驅力的需要。 很多人對精神分析的誤解就來自弗洛伊德說的這兩種驅力。實際上，如果我們深人考察人性就會發現，人除了這兩種需要幾乎沒有別的需要了。從弗洛伊德的這個理論誕生以來，人們在談到任何關於人性的部分時，如果終不能落到力比多和攻擊驅力上，就算不上深刻。這也是這個理論能在很短時間內就征服全世界的原因。 從這個角度來說，弗洛伊德不配被稱為是一位心理學家，因為他的生物學傾向很好強烈。他的力比多和攻擊驅力的理論，僅僅說了人作為生物學存在的部分。這個理論如果用在貓、狗身上也說得過去。 弗洛伊德在世的時候，他的一些學生因為他的內驅力理論而跟他分道揚鑣，比如卡爾·榮格（Carl Gustav Jung）。所謂的現代精神分析，就是在反對弗洛伊德內驅力理論的背景下出現的，的代表人物有卡倫·霍妮（Karen Homey）、艾裡希·弗洛姆（Erich Fromm），還有哈裡·沙利文（Harry Stack Sullivan）。沙利文主要的貢獻是把精神分析社會化。但是，他們的革命不太。 經典精神分析和現代精神分析真正的分水嶺是梅蘭妮·克萊因（Melanie Klein）。她出生在維也納，在柏林接受過精神分析培訓，1926年到了英國，後來她發展出了現代精神分析的客體關繫理論。如果有人問我的精神分析取向是什麼，我會毫不猶豫地說：我屬於現代客體關繫理論這個學派的。 經典精神分析和現代精神分析的區別在於—— 弗洛伊德認為，人活著的動力來自兩種內驅力，即性驅力和攻擊驅力，人活著就是要滿足這些需要。別人的存在，僅僅是為了滿足我們力比多或攻擊性的投注而已。而克萊因和她的弟子們則認為，人活著是為了滿足關繫的需要。克萊因的理論直接使精神分析真正變成所謂的心理學。 P1-4 |
| 作者簡介 | | "曾奇峰 精神分析“播種機” 有名心理學者 精神科副主任醫師 武漢中德心理醫院首任院長 中國心理衛生協會精神分析專業委員會副主任委員 著有《幻想即現實》《你不知道的自己》" |
" | | |
| | | | |
|
