| | | | 復仇 心理學 (美)麥卡洛 中國人民大學出版社 9787300177571 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 209-304元 | | 【優惠價】 | 131-190元 | | 【出版社】 | 中國人民大學出版社 | | 【ISBN】 | 9787300177571 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：中國人民大學出版社 ISBN：9787300177571 商品編碼：64258994351 開本：大16開 出版時間：2013-09-01 頁數：254 代碼：39
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 復仇 心理學 書籍 | | 作者： | 邁克爾·E·麥卡洛(Michael E. McCullough)著 | | 代碼： | 39.0 | | 出版社： | 中國人民大學出版社 | | 出版日期： | 2013-09-01 | | ISBN： | 9787300177571 | | 印次： | 1 | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 大16開 |
| 內容簡介 |
復仇為何無處不在而又破壞性？
復仇的欲望為何如此誘人？
寬恕為何如此困難？
這些反復出現的問題，從未像今天這樣引人注目。心理學家邁克爾·E·麥卡洛通過挑戰幾世紀以來對復仇與寬恕的誤解，解答了這些問題。
麥卡洛指出：
復仇不是“疾病”或“”！是自然選擇造就了我們的復仇心態，復仇是我們的祖先解決社會問題的途徑。
寬恕也不是復仇的“劑”或“療方”。人類之所以進化出寬恕的潛能，是因為寬恕有助於我們的祖先維持關繫。人們身處激發“寬恕潛能”的社會環境時，就會自然而自然地傾向於寬恕。
麥卡洛揭示：
要讓寬恕較多而復仇較少，不要試圖改變人性，而要改變。努力改善人與人的關繫和社會制度，以激發人的寬恕本能。
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| 目錄 | 章讓復仇與寬恕復歸於人性0
復仇是種傳染病？寬恕是其療方？0
作為“疾病”的復仇與作為“療方”的寬恕：對標準社會科學模式的反思0
復仇與寬恕向人性的復歸0
可以促使人性去做“不自然的”事情
新玩意兒與舊套路：創建適於寬恕的環境
第二章復仇是個問題：算算代價
刮開寬恕即見血仇
復仇欲是一回事，由之而產生的行動則是另一回事
計算復仇的代價
復仇與日常侵犯
查查謀的資料
復仇欲會導致戰爭嗎？
復仇與恐怖主義
復仇欲是對痛苦的疏導
第三章復仇是一種解決方案——三個進化論假設
人性特征及其形成
什麼是適應？
如此不利於適應的復仇欲如何可能是一種適應？
復仇解決何種適應性問題？
復仇：作為解決之道的問題
第四章復仇的解決之道——適應的論據
復仇欲是對經驗切片的一種回應嗎？
復仇欲是人類普遍共有的嗎？
我們是的復仇物種嗎？
復仇的數字計算
第五章家庭、友誼以及寬恕的功能
與親屬共處
與非親屬合作
孔雀魚博弈
困境到處存在
再做一次
從重復博弈到進化博弈
是什麼讓“一報還一報”如此成功？
引出雜音
“事不過三”的進化規則
進入閑聊
寬恕是伴娘，合作是新娘
第六章寬恕的本能
認清現實
和解與寬恕
沃爾夫岡?苛勒的小責罰
接吻
吸引力法則
人類的和解傾向
寬恕與和解：人類的普遍特征？
為什麼群居動物會寬恕與和解？
急於寬恕
再論有價值關繫
由裝配玩具和血肉之軀造成的知識爆炸
打開工具包
第七章寬恕的大腦
搜尋繫統與狂怒線路
從受害者到捕食者
渴望復仇
復仇的策劃
當復仇的策劃受挫時
“這裡所有人都樂在其中”：復仇的回報
進入寬恕的本能
啟動寬恕本能
第八章“促進並維持友好的關繫”——促生寬恕
寬恕的信號
信號1：道歉
信號2：自我貶低的表現及姿態
信號3：補償
恢復性司法
安撫的風險
第九章到國家
強國能夠控制復仇
寬恕可能要求大量的
國家之間的和解
非零的擴展圈
羅伯斯山洞實驗
合作帶來的三點益處
播下和平的種子
第十章神聖的寬恕與正義的復仇
宗教是干什麼的？
基督教與寬恕、復仇之間的不穩定關繫
寬恕拯救了瓦阿尼
作為復仇機器的宗教
伊斯蘭教與復仇、寬恕之間的不穩定關繫
宗教是活生生的體繫
第十一章寬恕的人類
我們是敏感於背景的生物
我們是文化的生物
我們是合作的生物
橄欖枝抑或多面之一
致謝
注釋
參考文獻
（索引請參考?wiley?com/product_data/excerpt/6x107879775/078797756x?2.pdf,本書在頁邊提供了原書頁碼。）
章讓復仇與寬恕復歸於人性0
復仇是種傳染病？寬恕是其療方？0
作為“疾病”的復仇與作為“療方”的寬恕：對標準社會科學模式的反思0
復仇與寬恕向人性的復歸0< |
| 編輯 | 麥卡洛指出：
復仇不是“疾病”或“毒藥”！是自然選擇造就了我們的復仇心態，復仇是我們的祖先解決社會問題的途徑。
寬恕也不是復仇的“劑”或“療方”。人類之所以進化出寬恕的潛能，是因為寬恕有助於我們的祖先維持關繫。人們身處激發“寬恕潛能”的社會環境時，就會自然而自然地傾向於寬恕。
麥卡洛揭示：
要讓寬恕較多而復仇較少，不要試圖改變人性，而要改變。努力改善人與人的關繫和社會制度，以激發人的寬恕本能。 |
| 媒體評論 | 對於罪過，我們易於復仇而難以寬恕。在這本引人入勝的著作中，邁爾·E·麥卡洛對思維的進化展開了深入研究，並發現了可行的解決途徑。
——馬特·裡德利
作為一個物種，人類的侵略性**引人注目，以致我們有時會忘記人類也愛好和平。邁爾·E·麥卡洛研究人類的寬恕，是解釋寬恕的進化過程的上佳人選。本書讓我們看到了一個常被人們忽略的論域。
——弗蘭斯·德·瓦爾
關於寬恕的通俗讀物之中*重要的著作。
——馬丁·E·P·塞利格曼 |
| 摘要 | 2001年10月26日凌晨，xiii25歲的錢特·馬拉德正駕車行駛在位於沃思堡正東南的州際820公路上。剛參加完一個漫長的晚會，她要回家了，但仍處在亢奮的醉態。身體的疲憊，加之體內酒精、大麻、等多種物質的作用，讓她判斷力下降，反應遲鈍。因此，她無法保持足夠快的反應去控制將要發生的事情。就在繞著馬蹄形彎道拐向287公路的時候，馬拉德的車正好撞上昏暗的高速公路邊的一個行人。那人名叫格雷戈裡·比格斯，是一名失業的泥瓦匠，年僅37歲。由於反彈，比格斯被拋在馬拉德的引擎蓋上，頭和上身穿過擋風玻璃，落到了副駕駛座的車底板上，雙腿仍被擋風玻璃卡著。
藥品的作用、喧鬧的響聲、破碎的玻璃，一開始馬拉德被這些東西搞懵了，甚至不知道有人卡在玻璃上。當她意識到是怎麼回事後，就從287公路的溪村出口駛出，停好車，下車看能否提供些幫助。但一踫到比格斯的腿，她又慌亂起來。由於還受影響，處於不清醒狀態，她想不出下一步該怎麼辦。於是她不顧比格斯還被玻璃卡著，繼續駕車回家，將車開進車庫，並關上了車庫的門。就這樣，馬拉德讓比格斯待在車庫裡流血至死。xiv比格斯曾一再乞求馬拉德幫幫他，但馬拉德作為一名助理護士，堅持認為她無法為他做任何事，於是聽任他死去。後來的法醫可以證明：比格斯如果得到及時的護理，幾乎肯定能在這次車禍中存活下來。
導論：關於復仇與寬恕的三個樸素的
第二天上午，馬拉德在家裡和男友約會，而車子以及比格斯的尸體則留在車庫。夜幕降臨後，她和兩位朋友一起，將尸體丟棄在附近的公園裡。一名知情者向警方透露，馬拉德後來還就這次事故開過玩笑。
警方過了好幾個月纔收到線報，追查出馬拉德。馬拉德被拘後受審，以謀罪被判處50年監禁。在聽審會上，格雷戈裡的兒子布蘭登有一個機會作受害人影響陳述受害人影響陳述為美國法律術語，指的是關於受害人所受影響之陳述，是在給已被裁決有罪者判刑之前，由緩刑官來準備的一種不公開的官方文件。它旨在向法官說明犯罪行為給受害人或其家庭所造成的影響，以供法官量刑時考慮。。但他並沒有利用它來請求盡可能嚴厲的判決，而是對法庭和馬拉德的家人說：“此案無勝者。就像我們失去了格雷一樣，你們也將失去女兒。”布蘭登接著說道：“我仍要將寬恕給予錢特·馬拉德，並且要讓她知道，我在為馬拉德一家祈禱。”
像這樣的寬恕行為當然令人喫驚，但布蘭登·比格斯的表現並非僅有。1995年4月，蒂莫西·麥克維制造了俄克拉何馬城的默拉聯邦大樓爆炸案，23歲的朱莉·韋爾奇遇害。其後的幾個月，朱莉的父親巴德滿腦子想的都是復仇。“爆炸發生後第三天，我看到蒂莫西被人從法庭帶出來，這時我真希望有人拿一把，從高樓上將他射死。我要他下油鍋。實際上，我要是有機會，早就親手把他了。”
接連好幾個月，巴德都試圖用酒精來麻醉自己，以緩解悲痛，平息復仇的渴望，但還是不起作用。於是在1996年1月的一天，巴德在一次可怕的宿醉之後，回到了俄克拉何馬市中心第五街區西北200號，即默拉聯邦大樓曾經的所在地。就在那兒，他幡然醒悟：“接下來的幾周，我心中開始平復，終的結論是，正是復仇和憎惡害了朱莉和其他167人。由於1993年得克薩斯州的韋科事件所謂韋科事件，指的是美國聯邦調查局打擊大衛教派的一次大規模行動。其行動地點在得克薩斯州韋科市，時間是1993年2月28日至4月19日。起因是聯邦調查局拘捕大衛教派教主考雷什，引發大衛教與美國間的對抗。聯邦調查局動用了大批警力包圍駱駝山莊，即大衛教在韋科的總部。雙方對峙51天，大衛教派無一教徒投降。此後聯邦調查局用坦克進攻莊園，莊園突然起火。除九 |
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