| | | | 心理學朱光潛中國文史出版社9787520526173 心理學書籍 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 364-528元 | | 【優惠價】 | 228-330元 | | 【作者】 | 朱光潛 | | 【出版社】 | 中國文史出版社 | | 【ISBN】 | 9787520526173 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：中國文史出版社 ISBN：9787520526173 商品編碼：10029808292946 包裝：平裝 開本：16開 出版時間：2021-03-01 頁數：249 字數：null 代碼：49 作者：朱光潛
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 心理學 | | 作者： | 朱光潛 | | 代碼： | 49.8 | | 出版社： | 中國文史出版社 | | 出版日期： | 2021-03-01 | | ISBN： | 9787520526173 | | 印次： | 1 | | 版次： | 1 | | 裝幀： | | | 開本： | 16開 |
| 內容簡介 | | 《心理學》，朱光潛先生是一位多方面的學問家，不僅在文學、哲學等方面取得了卓越的成就，在心理學方面也有過很深的研究並做出了極大的貢獻。弗洛伊德、考夫卡和苛勒的學說以及“行為主義”都是朱光潛先生第一個的。《心理學派別·心理學》就是他在心理學方面的主要著作括《心理學派別》、《心理學》及六篇有關心理學方面的文章。書中作者將各派學者的觀點詳盡羅列，不偏不倚，不輕下論斷，隻把一個眾說紛纭的學科擺在讀者面前，讓讀者自己思考，自主研判。 |
| 目錄 | 心理學
自序
第一章 歷史的回溯
第二章 催眠和暗示
第三章 迷狂癥和多重人格
第四章 壓抑作用和隱意識
第五章 夢的心理
第六章 弗洛伊德的泛性欲觀
第七章 心理分析法
心理學派別
序
第一章 引論
第二章 巴黎派與南錫派
第三章 新南錫派
第四章 耶勒
第五章 弗洛伊德（上篇）
第六章 弗洛伊德（下篇）
第七章 榮格
第八章 阿德勒
第九章 普林斯
附錄一 參考書籍
附錄二 一個簡要的書目
附錄
弗洛伊德的隱意識說與心理分析
行為派（behaviourism）心理學之概略及其批評
麥獨孤與華生能否同列行為派
消除煩悶與超脫現實
完形派心理學之概略及其批評
現代英國心理學者之政治思想
行為主義
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| 前言 | | 徑先看清楚，這部小冊子並無奢望，隻想幫助讀者認清門徑。\u0007 這是本書編制法的一段不可少的辯護，現在再把“心理學”這個名詞交代清楚：\u0007 從字面看，心理學好像是和常態心理學相對立的。許多心理學家也的確這樣區分過，不過這很不合邏輯。任何人的心理都不免帶有若干所謂“”的成分。比如做夢是常事，可受催眠暗示也是常事，而這些心理作用卻屬於心理學範圍之內。從前所謂“心”是和“意識”為同義詞，從前所謂常態心理學也專以研究意識作用為任務。代學者研究的結果，意識隻占心的小部分，而心的大部分都為潛意識及隱意識。好比大海中浮著冰山，意識隻是浮在水面的一小部分，而潛意識和隱意識卻是沒在水中的一大部分。心理學研究潛意識作用和隱意識作用，所以心理的較大的部分都落在它的範圍裡面。把較小的部分叫作常態，較大的部分叫作，未免顛倒輕重了。心理學家往往把一切心理作用連意識作用也在內都從心理學觀點去解釋得干干淨淨，好像是心理學之外就別無所謂心理學；而常態心理學家的態度則相反，凡是作用都被放在不議不論之列。這兩種態度自然都。心是完整一貫的東西，其中常態的成分和的成分互相因依，我們不能把它們劃成兩個密不通風的區域。不能懂得常態心理決不能懂得心理，不能懂得心理也決不能懂得常態心理。從前研究常態心理學的人們大半是經院派的學者，研究心理, 來我國研究心理學的風氣很盛，而心理學一科至今還沒有一部專書討論，這是一件很奇怪的事，因為就目前學術狀況看來，許多科學和技藝離開心理學都不免是一大缺陷。例如以醫為職業的人少不得要懂得精神病如何發生，如何；以教育為職業的人少不得要懂得兒童心理發展所常遇見的危險以及心理衛生；以法律為職業的人少不得要懂得罪人犯罪時精神是否錯亂和一般犯罪的動機；研究社會學和學的人少不得要懂得神話的起源，以及和“圖騰”“特怖”的關繫；研究文藝的人少不得要懂得升華作用以及隱意識中的情欲生活。不但是學術專家，就是一般做父母的人也須明白兒童性欲發展的過程，纔好設法避免“情意綜”的形成與精神失常的種因而言之，凡是做人的人都要明白心理的危險，都要明白如何保持精神的健康，纔可以替自己、替社會造幸福。所以研究心理學是一件急不容緩的事。\u0007 這部小冊子的目的就在使一般人明了二十世紀一門極重要的科學。不過編者人手就感到一個很大的困難，就是像其他科學一樣，心理學還是在生長，各家所采的觀點不同，所得的學說也就彼此異趨，所以嚴格地說，目前就有許多心理學。編心理學的人究竟怎樣辦呢？就歐的心理學書籍看來，編述的方法可分三種：\u0007 一、自己是一位專家，有獨到研究，於是專陳自己的學說，對於旁人的學說或加以批評，或簡直置之不理。\u0007 二、自己雖然也是一個,。他們不知道，或者他們不要學者知道，在許多科學之中，“義”既未“定”，“論”也並未了“結”。\u0007 這種情形在心理學方面尤其顯著。心理學還是一門很幼稚的科學。在這門科學中努力的人們不但答案各各不同，連問題也不一致；不但研究對像不同，連方法也沒有一定。同是心理學家，有人要研究“心”，有人不要研究“心”；同是要研究“心”的心理學家，有人偏重知覺和觀念，有人偏重情感和本能。出發點不同，所建築起來的心理學也就五光十彩。假如你是重視目的論者，猛然打開行為派的著作，你會疑惑他們不是在談心理；假如你是行為派，猛然打開完形派的著作，又覺得一個陌生的園地去了。\u0007 心理學是心理學的一部分，這個園地裡也有許多的歧路，這就是說，同是一種現像，而解釋它的學說往往因人而異。像上文所說，目前是有許多心理學的。它們既有多數，我們何以能專采一家之說呢？它們既各各不同，我們又何以能把它們都拉在一部書裡呢？\u0007 為著要免除這兩種困難，本編所以采取一種調和的辦法。人手先作一個歷史的研究，使學者放，先把這門科學的許多不同的觀點看清楚；然後再列舉幾類重要的心理的事實，使學者自己權衡某類事實應以某家學說去解釋較為精當。像這樣辦法，學者一方面可以明白心理學還是在生長，許多學說暫時可以並存不悖；另一方面又能對於心理得到一種有繫統的知識，知道它的問題何在，可以自己去一步的研究。凡是做學問，人手都要把門,專家，可是並無獨到研究，於是依附一位大師，專闡明他一家的學說，把旁人的學說也一齊抹。\u0007 三、自己是專家或不是專家，沒有獨到研究，於是搜羅諸家之說，憑己意取其精華熔冶於一爐，鑄成一種教科書式的東西。\u0007 這部小冊子的編者的學力薄弱，第一種編法自然不是他所能辦得到的，第二種編法他以為過於武斷，第三種編法他以為過於蕪雜。所以他所采的編法又另是一種。他一方面想不偏重一家之言而抹一切其他的學說，而同時又想不勉強把性質不同的東西不分皂白地混在一起。他的的目的是在使讀者明白心理學不是一堆死板的事實，也不是一堆腐朽的成見，而是一門正在生長的含有許多有趣問題的科學。\u0007 一般編教科書的人往往開頭就下定義，這部小冊子開頭就是“歷史的回溯”，用意就在使讀者免去一般人對於科學的誤解。“科學”的目的是在回答人類對於自然現像的疑問，要替一切事物尋出理由來。例如物體遇熱就要膨脹，小孩子被火燒過指頭以後就怕觸火，這都是自然界的事實。這些事實何以要發生呢？它們的原因如何呢？結果如何呢？和其他事實的關繫如何呢？這些問題都是科學所要解答的。這種解答通常叫作“學說”或“理論”（theory）。同是一個問題，答案可以隨時代而異，可以隨人而異。例如是從何而來的呢？神權時代的人們說它是創造的代科學家說它化來的化的方法如何，說法又各不同。同是一個問題而有許多答案，同是一件事實而,學的人們大半是精神病醫生，彼此不相聞問，所以常態心理學和心理學之間生出很大的隔閡代心理學的趨勢是在把這種隔閡打破。我們一方面沿“心理學”的名詞，另一方面也莫要忘記它和常態心理學是不能分家的。\u0007 最後，編者還有一句話要聲明：在編本書之前，他曾寫過一部《心理學派別》，本編有些地方在“派別”中剪取若干材料。不過兩書編制方法不同，“派別”以作家為中心，本書以問題為中心，而且本書為時較後，對於前作有幾點錯誤已更正過。\u0007 朱光潛\u0007 1930年8月寫於斯特拉斯堡,有許多解釋，究竟誰是誰非呢？科學上的是非也是比較的而不是絕對的。一個學說所能解釋的事例愈多，愈能與人類全體知識相融貫，它的“是”的可能性也就愈大。如果人類知識已經是完備了，中沒有一件事物成為問題了，那麼，每件事實都隻能有一個“學說”，而每個學說也都是絕對的真理。但是不幸得很同時也是幸運得很人類知識並沒有完備，許多問題還在待答案，許多事實還在待解釋，所以已知事實的解釋是否與未知事實相融貫，還在不可知之列。因此，假如同樣問題有許多不同的答案，假如我們現在還不能拿已知事實證明某一個答案不合理，我們對於這許多答案便不應有所偏袒，說這個學說絕對地“是”而那個學說絕對地“非”。\u0007 同一問題可以有許多不同的答案，就是同類事實可以有許多不同的科學。“科學”這個詞嚴格說來，就要寫成復數。例如最完備的科學莫過於幾何學。從前人都以為歐幾裡得幾何學之外便無所謂幾何學代學者纔發現歐幾裡得不過是許多可能的幾何學中的一種。幾何學已如此，較幼稚的科學更不待言了。\u0007 因此，所謂“科學”有兩大特點：第一，它的答案大半是假說，我們應該時時把它拿來和事實相參較，看它是否說得通，不應該把它看作一成不變的；第二，它是有復數的，無論哪一種科學都不能掛“隻此一家，謹防假冒”的招牌。一般人的誤解就在沒有明白這兩點。所以教科書的編者都把每種科學當作一成不變的金科玉律傳授給學者，不消說得，開頭是“定義”，收尾是“結論” |
| 作者簡介 | | 朱光潛（1897-1986），筆名孟實、盟石，安徽省桐城人。美學家、文藝理論家、教育家和翻譯家。曾在北京大學、四川大學、武漢大學等大學任教，並曾任中國美學學會會長、中國作協顧問等職。\u0007 朱光潛是中國美學界的，是中國繫統研究西方美學思想第一人，為中國美學的發展做出了巨大的貢獻，蜚聲中外。著有《談修養》《談美》《談美書簡》《西方美學史》等，譯有《歌德談話錄》《文藝對話集》《拉奧孔》等。 |
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