| | | 意識光譜 個人心理學大師 意識研究領域心理學實相就是意識 意識 | 該商品所屬分類:圖書 -> ε | 【市場價】 | 353-512元 | 【優惠價】 | 221-320元 | 【作者】 | 肯·威爾伯杜偉華蘇健 | 【出版社】 | 萬卷出版公司 | 【ISBN】 | 9787547016077 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:萬卷出版公司 ISBN:9787547016077 商品編碼:50144755904 包裝:平裝 用紙:膠版紙 代碼:65 作者:肯·威爾伯,杜偉華,蘇健
" 商品基本信息,請以下列介紹為準 | 商品名稱: | 《意識光譜》(20周年紀念版)-超個人心理學大師 意識研究領域的愛因斯坦肯?威爾伯 成名之 心理學 書籍 | 作者: | [美]肯·威爾伯[KenWiber]著 | 代碼: | 65.0 | 出版社: | 萬卷出版公司 | 出版日期: | 2011-07-01 | ISBN: | 9787547016077 | 印次: | | 版次: | 1 | 裝幀: | 平裝 | 開本: | 16開 |
內容簡介 | 本書是超個人心理學大師肯?威爾伯閉關3個月完成的發軔之作,他將人類意識本質比喻成彩虹光譜,從陰影到自我,再上升至心智與靈魂,入不二境界的靈性之圓滿。 肯?威爾伯以驚人的歸納研究能力,整合了心理學、心理、神秘主義與東西方各大宗教的靈修,也統合了哲學、社會學、超個人心理學、人類學、神話學、經濟學、生物學、物理學等諸多領域,形成意識的“大統一場理論”。開始了超個人心理學的一次。 本書自1974年完成之日起,歷經3年磨礪,被33家出版社拒絕發行。問世之後卻震驚世人,成為繼阿羅頻多《神聖人性論》、海德格爾《存在與時間》、懷海德《過程與實在》之後,20世紀的第四本哲學著作,成為當代整合心理學與靈修的重要參考。 |
目錄 | 目錄 部分 上溯空性 第1章 序章 第2章 認知的兩種模式 第3章 實相就是意識 第4章 時間與永恆,空間與無垠 第5章 光譜的演化 第6章 傳承 第二部分 下及萬有 第7章 整合陰影 第8章 偉大的過濾器 第9章 人馬座 第10章 無人之地 第11章 萬事俱足 |
編輯 | “我是誰?”“人生的意義是什麼?”“我為什麼在這裡?”我們不斷的追問自己這些問題,卻總在追尋的過程中更加迷失自己。我們在科學中尋找,我們在信仰與靈修中期待開悟,然而正統宗教淪為神話,科學隻能證實物質層面的事實。如何融合二者,讓他們實現人性的對話?肯?威爾伯的**貢獻就在於,幫助“我”時代追尋生命意義的所有人,找到一個含攝萬有的整合洞見,實現科學與靈性的對話。 |
媒體評論 | 《意識光譜》是長青哲學領域、的著作。是威爾伯十多本著作中,翻譯的一本。
——臺灣身心靈導師 胡因夢
馬斯洛曾經說過,“如果一味強調自我實現,將導致過度自我中心的傾向。缺乏自我的超個人面向,我們就會生病。”新的世紀,我們始終追逐著理性、科學和自我,而今天我們卻遇到了更多的迷茫和困惑。在這樣一個“我時代”,我們需要一個更大的東西來呵護我們自己,那就是“整個生命、靈性和宇宙”。
——《心理月刊》執行主編 王琿
21世紀有三個選擇,理性的亞裡士多德,激情的尼采,靈性的威爾伯。靈性包含並理性和激情。你會選哪一位呢?本書讓理性的人不再執著,讓感性的人情緒。相信《意識光譜》會讓每個人在選擇時,得到更多的啟示。
—— 超個人心理學讀書會創辦人 陳壽文
威爾伯對意識的研究,也許能和弗洛伊德對心理學的研究相提並論。
--瓊·休斯敦(Jean Houston) 希拉裡?克林頓私人顧問
自威廉·詹姆斯以來,威爾伯的著作是理智、的……他們是對人類發展的全新的、基本的而又了不起的重新概述。
--詹姆斯·法迪曼(James Fadiman) 美國精神心理學會創始人 |
摘要 | 版前言 “沒有哪一種關於靈魂的科學不以形而上學為基礎,不以靈性的救贖為方式。”有的人可能會說這本書的全部目的說到底就是贊同並闡釋這句弗裡肖夫?舒昂(Frithjof Schuon)的名言,這句任何地域、任何時代中的偉人、賢者和大師們都曾體行的名言。在現代,我們有關靈魂的科學已經衰退到研究老鼠在迷宮中摸索的反應、個體的“戀母情結”,或者底層的“自我”發展的地步,這樣的退化不僅使我們的雙眼被蒙蔽,看不見靈魂的深處,而且還破壞了對我們自己傳統的靈性理解,並以人的單向視見讓這些科學變得了無生趣,成為了單調乏味的陳詞濫調。位列其上的被否認,置於其下的又被忽視(我們不得不這樣)處在中間階層的變得麻木不仁。我們可能隻知道等著觀察一隻老鼠會在相同的環境下采取什麼樣的行動,或者在稍深一些的階層中,也隻會在本我的殘羹剩飯中尋求靈感。 盡管聽起來可能很古怪,但我並不想質疑我們涉及靈魂的科學的特殊狀態,而隻是質疑那個狀態下的靈魂占具的壟斷地位。坦率地講,這卷書的主旨就是:意識是連續的,或者說在表面上由多個階層組成;而每種主流心理學、心理療法以及宗教流派強調的是不同的階層;因此不同的流派並非互相矛盾,而是互相補充的,每一種理論在其所在的階層上都或多或少是正確而有根據的。這樣看來,就可能真正形成一種有關意識的博蘊萬學的綜合體。這是一種綜合體,而非折中主義,它平等地看待弗洛伊德、榮格、馬斯洛、羅洛?梅、伯爾尼,以及其他傑出的心理學家的洞見,還有佛教和克裡希那穆提教派偉大精神賢者的真知灼見。正如舒昂想要告訴我們的那樣,這將讓心理學扎根於形而上學的富饒土壤中,並絲毫不會傷及它的一枝一葉。在接下來的文字中,我相信,讀者將不僅能夠找到自我、超我以及本我的空間,而且還能找到整個有機體、超個人自我的空間,乃至後找到宇宙意識,這是所有的來源與基礎。 我在1973年的鼕天撰寫了本書,當時我就快完成博士研究生的學業了。無須贅述,在這過渡期間我發表了許多重要而中肯的書籍和文章,而我自身對於光譜心理學的想法也有了長足的進步。於是我用文字將它們記錄下來,其中包括第10章中的一張相當詳細的表格,並且補充了涉及新研究進展的一些參考書目。 在本書撰寫與出版的這三年中,我有幸得到了一群願意花時間、花精力,並從道義上支持我的人們的幫助,他們都很支持我在此之前獨自一人所努力的成果。這些人中主要的就是吉姆?法迪曼和約翰?懷特,這兩位都在1973年12月收到了我的手稿。我對吉姆?法迪曼懷著深深的感激之情,不僅因為他無窮無盡的熱情,還因為他為尋找適合本書的出版商而做出的不斷努力。而約翰?懷特是個心地善良的人,如果沒有他的堅持,沒有他站在我這一邊不知疲倦、總是充滿熱情地鼓勵,這卷書根本不可能出版。我懷著熱情和敬愛之情誠邀懷有普賢心的約翰為《意識光譜》作序。 我要向伯奎斯特老師、文斯?萊卡爾以及盧?吉爾伯的幫助致以特殊的感謝;我要真誠地感謝格裡?吉爾伯特,他能夠傾聽我的想法,而且在很長一段時間裡都是個能夠理解它們的人;我還要感謝我的父母,肯和露茜,感謝他們從各方面幫助我,主要的是感謝他們沒有表露出對我所選的主題的懷疑,因為他們長年來都將佛教視做皮疹一般令人不快的東西,因此這種幫助對二老而言是偉大、無法忽視的成就。不過他們近正在考慮學習超覺靜坐(Transcendental Meditation)。我要向休斯頓?史密斯(Huston Smith)行一個深深的合十禮,他給我寫了一封頗有助益且親切優雅的信。 我要感謝神智出版社的羅斯瑪麗?斯圖爾特和克拉倫斯?佩德森,他們為我付出得太多了。不僅 |
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