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金石為開:金嶽霖的人生藝術和歐陽中石的藝術人生 傳記 書籍
該商品所屬分類:圖書 -> ε
【市場價】
132-192
【優惠價】
83-120
【出版社】作家出版社 
【ISBN】9787506356404
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內容介紹



出版社:作家出版社
ISBN:9787506356404
商品編碼:26513650081

代碼:36

    
    
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??商品基本信息,請以下列介紹為準
商品名稱:金石為開:金嶽霖的人生藝術和歐陽中石的藝術人生 傳記 書籍
作者:卞毓方
代碼:36.0
出版社:作家出版社
出版日期:2011-01-01
ISBN:9787506356404
印次:?
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開

??內容簡介
《金石為開:金嶽霖的人生藝術和歐陽中石的藝術人生》金嶽霖是哲學家、邏輯學家。金嶽霖的人生道路是早年清華,然後到美、英、德、法等國留學,回國後,建立了的哲學體繫,創辦清華大學哲學繫。先後任西南聯大、清華大學、北京大學教授和繫主任,後來在中國科學院和中國社會科學院哲學所任研究員。金嶽霖一生天真浪漫,率性而行,他總是按自己的志趣去生活,去做事,從不為名利所累。他身材高大,儀表端莊,有時西服革履,執手杖,戴墨鏡,一副英國紳士派頭;有時著運動衫,穿短褲,球鞋,舉手抬足像一個訓練有素的運動員;有時在西裝外面套個中式長袍,戴個老八路的棉軍帽。金嶽霖又是一個樂觀而幽默的人。一生有朋友相伴。
歐陽中石是學者、書法家、書法教育家。上個世紀50年代初,年輕的歐陽中石考取了輔仁大學哲學繫,一年後進入北京大學哲學繫,主修中國邏輯史,拜在邏輯學大師金嶽霖的門下。在中學教語文,實驗語文課教改,取得非凡成果。後調到北京師範學院教育繫,走上了書法教育之路。歐陽中石的書法如其為人,格調清新高雅,沉著端莊,俊朗而又飄逸,古樸而又華美。他還是一位京劇藝術家、研究者,是奚派創始人奚嘯伯先生的嫡傳弟子。
兩位先生都具有的藝術秉賦。即不光體現在學問,而且涵蓋整個人生,他們是用生命實踐哲學,並且化哲學為人生的藝術常態,望之玄妙,即之質樸,天趣盎然,生機勃發。

??目錄
上編 金嶽霖的人生藝術
A
1 天賦的邏輯感
2 與清華同步揚帆
3 在轉折的湍流
4 心儀“萬人敵”
5 後一躍,落入哲學的沙坑
6 先教邏輯,後學邏輯
7 天上掉下個林妹妹
8 “太太的客廳”與“湖南飯店”
9 養隻蛐蛐打天下
10 邏輯乎,悖謬乎
B
11 南下!南下!
12 在炸彈下寫作
13 與一隻大鬥雞同居共餐
14 現代版的嵇康
15 女中知己瀋性仁
16 劫後重生的《知識論》
17 政治學博士的政治
18 借助斯大林力挺形式邏輯
19 在雷霆萬鈞、滂沱大雨中“洗澡”
20 與共餐
C
21 王府井的怪老頭
22 老來喜作畫中行
23 悵望千秋話古木
24 花、馬、狗、貓
25 喫的哲學
26 穿的旨趣
27 親昵而博愛的“金爸”
28 一身詩意千尋瀑
29 “論高白馬,道超青牛”
30 金嶽霖
下編 歐陽中石的藝術人生
A
1 枯楊生稊的家世
2 小不點的頑皮大王
3 書法啟蒙:“動腦比動手重要”
4 班門賣斧,意外結緣奚嘯伯
5 告別歐陽崎,迎來歐陽中石
6 選擇哲學,進而選擇邏輯
7 走近齊白石——另一種文化密碼
8 “我是一塊磚,東西南北任搬”
9 潛到水底,變成覓食的魚
10 吳玉如引渡書道津梁
B
11 尊師若父,隳肝瀝膽
12 “”與書法
13 “咱們都不許哭!”
14 “騄耳何年別渥窪,病來顏色半泥沙。”
15 陋室春秋
16 一七一中之驛
17 北京師院,架起學術平臺
18 書法鐘靈,中石毓秀
19 “左丘失明,厥有《國語》”
20 馬太效應下的“公眾人物”
C
21 “望遠能知風浪小,凌空始覺海波平”
22 “我比大師還多兩點,我是老師。”
23 以書煥采,切時如需
24 戲劇是點線含情的字
25 哲學在哪兒?在生活,在生命
26 情注齊魯大地
27 錦心繡口,妙語如珠
28 緣是一根愈扯愈長的線
29 九九歸一,仍舊回到金嶽霖
30 送你一根“點石成金”的手指頭

後記:興味無窮的魅力

??摘要
2 與清華同步揚帆
1910年底,金嶽霖十五歲,從雅禮中學畢業,他身材高挑,那一年已經達到一米七五,在普遍矮小的湖南人中間,是鶴立雞群。金嶽霖年輕氣盛,活力四射,走在江邊,他幻想自己就是浪裡白跳;仰望長空,他幻想自己就是排雲直上的衝天鶴。
該選擇志願了。那時,中國新興的高等學校,集中在北京、上海等幾個大城市。金嶽霖瞄準了清華。當初,清華還不叫清華,叫遊美學務處,成立於1909年,到1910年12月,纔由清政府批準,改為清華學堂。據金嶽霖自述,也就在那前後(具體時間待考),他參加了清華學堂中等科的考試,考場設在長沙,科目是三門:國文、算學和英文。金嶽霖意氣風發,志在得。然而考試結果,這位雅禮中學的高纔生,卻出人意料地落榜了。砸鍋在什麼地方?在於國文。國文題是《“士先器識而後文藝”論》,這是唐人裴行儉的話,意思說作為知識分子,先要具備器度和見識,然後纔談得上從事文藝創作。這句話,金嶽霖當然是懂得的,但他沒有讀過裴行儉的原文,不曉得出處,摸不準來龍去脈,自然難以條分縷析,據題發揮——落榜就是不可避免的了。
初次失利,金嶽霖並沒有洩氣,他認為純屬偶然,不是自己的真實水平——他對自己充滿信心。是以1911年3月,金嶽霖再次報考清華。這次考試地點設在北京,考試那天,各地學子聚在廣場,由遊美學務處督辦周自齊按冊點名,唱到考生名字時,那人就高聲喊“到”,周督辦便在那考生的名字上,用銀珠紅點一下,如此,就正式入場了。金嶽霖夾在考生中,一顆心不免怦怦跳,是緊張,更是激動。
“湖南長沙金嶽霖!“
“到——”
正想間,隨著唱名聲,金嶽霖脫口喊出,反應之快,連自己都喫驚。他實在等不及了。這一聲長沙高腔之後,他便快步進了考場。
頭一場考試,這是決定命運的,仍然是三門:國文、算學和英文。雅禮是教會學校,他的英文基礎打得很扎實,考試不成問題;國文呢,題目是《人有不為而後可以有為義》,這是孟子的話,出處清楚,意思也顯豁,正中金嶽霖的下懷,是以下筆千言,得心應手;算學極難,勉強做出幾題,心想不妙,誰知考生大都做錯,相比之下,他還算好的,這就是運氣了。頭一場下來,金嶽霖順利被錄取。那次還有第二場考試,金嶽霖說題目很多,但無關大局,估計是測試錄取生綜合素質的。頭一場考試奪得名的是閩籍考生侯德榜,此君大金嶽霖五歲,後來成了的化學家。



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