| | | | 生態文明建設概論 科學與自然 賈衛列等著 中央編譯出版社 978751 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 353-512元 | | 【優惠價】 | 221-320元 | | 【出版社】 | 中央編譯出版社 | | 【ISBN】 | 9787511716224 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：中央編譯出版社 ISBN：9787511716224 商品編碼：71931859555 包裝：平裝 開本：小16開 出版時間：2013-06-01 頁數：235 字數：320000 代碼：48
" | | | ??商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 生態文明建設概論 | | 作者： | 賈衛列等著 | | 代碼： | 48.0 | | 出版社： | 中央編譯出版社 | | 出版日期： | 2013-06-01 | | ISBN： | 9787511716224 | | 印次： | 1 | | 版次： | 1 | | 裝幀： | | 開本： | 小16開 |
| ??內容簡介 | 經濟建設——加快生態產業建設的步伐
政治建設——總結、概括發展的經驗教訓，形成社會全體成員必須共同遵守的法規、條例、規則等制度，指導社會成員的生活，規範人們行為，保證社會可持續發展。
文化建設——在傳統工業文明觀的基礎上，使人類在經濟、科技、理以及政治等領域建立起一種追求人與自然以及人與人之間和諧的對環境友好的價值觀和道德觀，並以生態規律來改革人類的生產和生活方式。
社會建設——和諧地發展各項社會事業
環境建設——有意識地保護自然資源並使其得到合理的利用，防止自然環境受到污染和破壞，同時做好對環境污染綜合治理，建設適合於人類生活和工作的環境，經濟和社會的可持續發展
《生態文明建設概論》以全新的體繫對生態文明建行了論述，在當今第一次對生態文明建設下了比較明確的定義行詮釋。已有數家黨校采用《生態文明建設概論》作為干部生態文明的培訓教材。 |
| ??目錄 | 導論
一、生態文明產生的背景
一、生態文明研究的內容
三、中國生態文明建設的意義
第一章?生態公正
第一節?生態公正的提出和特征
一、生態公正概念的提出
二、生態公正的基本特征
第二節?生態公正的內容和原則
一、生態公正的基本理念
二、生態公正的內容
三、生態公正的基本原則
第三節?實現生態公正的意義和路徑
一、實現生態公正的現實意義
二、實現生態公正的基本路徑
第二章?生態
第一節?生態的意義
一、生態的概念
二、生態的分類和地位
第二節?中國面臨的主要生態問題
一、中國面臨的全球性生態問題
二、中國面臨的區域性生態問題
第三節?應對全球性生態的對策
一、正視全球氣候變暖的現狀及其對中國的影響
二、重視地緣政治將發生的變化
三、提高警惕，嚴防綠色恐怖主義
四、關注全球性生態環境類公約及可能達成“全球生態公約
第四節?應對區域性生態的基本對策
一、建立的生態協調機構
二、注重GNP的增長，利用境外資源增加國民財富
三、關注周邊相鄰國家的生態問題
第三章?新能源革命
第一節?新能源革命的歷史機遇
一、能源發展歷程
二、傳統能源開發利用帶來的問題
第二節?新能源發展的狀況與趨勢
一、對新能源的基本認識
二、新能源的發展狀況
三、新能源的對比分析
四、新能源發展的趨勢
第三節?發展新能源的意義和措施
一、發展新能源的意義
二、發展新能源的措施
……
第四章?生態文明的經濟建設
第五章?生態文明的政治建設
第六章?生態文明的文化建設
第七章?生態文明的社會建設
第八章?生態文明的環境建設
參考文獻 |
| ??編輯推薦 | 《生態文明建設概論》以全新的體繫對生態文明建行了論述，在當今第一次對生態文明建設下了比較明確的定義行詮釋，已有多所黨校將《生態文明建設概論》列為干部生態文明的培訓教材。
生態文明建設可以從不同層面來考察，國際層面需要構建國際合作臺，倡導國際合作與全球伙伴關繫，各國政府和國際組織加強溝通和協調；政府層面主要是管理區域生態環境，制訂相應的“遊戲規則”；企業層面是嚴格貫徹執行相關的法律、法規，履行社會責任；公眾層面主要是踐行低碳生活，實現環境保護的公眾參與。
生態公正——生態文明建設的目標
生態——生態文明建設的基礎
新能源革命——生態文明建設的基石
一本、企事業單位干部職工必讀的書，一本已被多所黨校指定為黨員、干部教材的書。 |
| ??媒體評論 | 生態文明建設以生態文明觀為指導，以生態倫理為價值取向，以工業文明為基礎，以信息文明為手段，把以當代人類為中心的發展調整到以人類與自然相互作用為中心的發展上來，從根本上確保當代人類的發展及其後代可持續發展的權利。
生態文明建設是一場以生態公正為目標、以生態為基礎、以新能源革命為基石的全球性生態現代化運動。
生態公正體現了人們在適應自然、改造自然過程中，對其權利和義務、所得與投入的一種公正評價。生態是人類的展的最基本需求，與國防、經濟、社會等具有同等重要的戰略地位，它是國防軍事、政治和經濟的基礎和載體。在此基礎上，社會的可持續發展不是簡單的污染治理，而是在科學技術不斷發展的前提下，以新能源革命和資源的合理配置為基礎，改變人的行為模式、經濟和社會發展模式，通過資源創新、技術創新、制度創新和結構生態化，降低人類活動的環境壓力，達到環境保護和經濟發展雙贏的目的，這就是在全球範圍內生態現代化建設程。
工業革命引發的人類社會由農業社會向工業社會、由農業經濟向工業經濟轉變是人類社會的第一次現代化，人類正在經歷著由知識革命、信息革命、生態革命引發的工業社會向生態社會、工業經濟向生態經濟轉變的第二次現代化——生態現代化。
生態文明建設可以從不同層面來考察，國際層面需要構建國際合作臺，倡導國際合作與全球伙伴關繫，各國政府和國際組織加強溝通和協調；政府層面主要是管理區域生態環境，制訂相應的“遊戲規則”；企業層面是嚴格貫徹執行相關的法律、法規，履行社會責任；公眾層面主要是踐行低碳生活，實現環境保護的公眾參與。具體說，生態文明建設包括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、環境建設、國防建設等方面的內容。
各個國家、地區乃至全球，要堅持維護經濟發展、生態保護、文化傳承、社步衡，強調經濟效益、生態效益、人文效益、社會效益的有機統一，並通過生態文明指數來衡量生態文明建設的程度。 |
| ??前言 | 工業革命以來，給人類社會相繼帶來了能源和資源瀕臨枯竭、臭氧層耗損與破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、草地退化、濕地減少、土地荒漠化、水土流失、大氣污染、水污染、噪聲污染、重金屬污染、持久性有機污染物污染、土壤污染、危險廢物和化學品污染、垃圾泛濫和固體廢物污染、輻射污染、城市熱島效應等嚴重的環境問題，由此引發的能源危機、資源危機和生態危機對人類的生存產生了巨大的影響。人與自然如何和諧相處成為人類社會發展的首要問題，我們的工作需要創新理念、創新思路，人類未來的發展模式需要重新構建，這樣纔能社會的可持續發展。
從深層意義上說，文化是經濟運行方式的潛在背景，人類中心主義的文化是全球危機和地球表層退化的根源。20世紀下半葉以來，反思工業文明所帶來人口、環境與發展的矛盾，繫統研究全球經濟發展、生態保護、文化傳承、社步，致力於生態文明理論研究和生態文明建設的實踐，已成為眾多有識之士為之奮鬥的目標。黨的十七大報告指出：“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善。生態文明觀念在全社會牢固樹立”，這是產黨科學發展、和諧發展理念的一次升華，充分體現了生態文明對中華民族展的重要意義，同時也是中國環保戰略的歷史性轉變，宣示了國家對於環境保護的強烈政治意志；黨的報告提出：“建設生態文明，是關繫人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態繫統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”，明確了生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的關繫，將對生態文明建設起到正確的引導作用。 |
| ??摘要 | 不同層次的生態問題，需要不同層次的解決框架，低層次、小範圍制度建設隻能解決局部問題，全球問題的解決需要全球性的制度建設，很遺憾，人類經歷了幾十萬年乃至幾百萬年化，又經歷了數萬年的采獵文明、數千年的農耕文明和數百年的工業文明整合，已初步顯現出了全球一體化的表像，但實質上，人類尚未擺脫狹隘的國家主義的桎梏，尚化成全球意義上的生態文明人類。因此，全球性生態問題的解決隻有期待於全球性的生態文明制度建設，這也許是一個漫長的過程。
千裡之行，始於足下。全球性生態問題的出現，成為整個人類向生態文化的轉折點，好在信息技術的迅猛發展，為全球生態文明的制度建設提供了足夠容量和速度的“大腦”，從互聯網到互感網的信息範型轉變也為全球生態文明制度建設提供了全新的管理手段，能夠人類的溝通，能夠形成共同的生態價值觀，能夠熟練地掌握符合全球運行規律的協調管理配置全球資源的“工具”。盡管人類已經踏上月球，人類的飛行器甚至已經飛出太陽繫，人類的射電天文望遠鏡已經能夠觀察到距我們數億光年的星雲，但我們對於地球的了解很少，地球是一個復雜的巨繫統，也許永遠是一個不解之謎，讓我們多存點敬畏，讓我們人類在地球的懷抱中多待一些時日，地球是復雜的，地球上的生態繫統迎來送往了多少過客，有多少植物滅絕了，有多少動物滅絕了，難道人類就不會滅絕嗎？好在人類擁有文化，有能力建設一個生態文明的地球，但願人類不辜負地球的恩賜，能與地球在宇宙間共舞、共存、共生。
從工業革命以來，生產和消費無節制的增長成了社會文明和國家的主流模式，這種文明的擴張，在數百年間消滅了規模較小的其他文明模式，這些所謂的“落後民族”在設計人類社會的實踐中所形成有利於人類長期生存和令人幸福的文化然無存，取而代之的是那些強勢國家和社會因軍事和經濟上的成就而推行的追求消費、浪費資源、以鄰為壑、污染環境的政策和文化。
…… |
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