●  內篇
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●逍遙遊
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●齊物論
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●養生主
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●人間世
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●德充符
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●大宗師
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●應帝王
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●外篇
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●駢拇
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●部分目錄

  莊子所處的年代，一方面社會經歷著劇烈的動蕩，戰爭頻發，生靈塗炭，另一方面正值百家爭鳴的黃金時代，文化成為一種強烈的需要，於是“士”這一階層的人大量出現。這種社會與文化狀況對莊子思想的形成起著重大作用，彼時孟子正遊說各國，墨家門徒遍及天下，齊國稷下之學也正當鼎盛，而莊子卻主動地選擇了“無用”和貧困。莊子中描述他身住陋巷，以織草鞋為生，餓得形容枯槁，面孔黃瘦，受人譏嘲，有時甚至連溫飽都無法解決，還得向人借米；見魏王時，他也隻是穿著打補丁的粗布衣服，踏著用麻繩綁著的破布鞋。

方勇 譯

    那天下很 純真的道德，就是不失去其本性之實。所以大拇指與第二指連生的不算連並，枝生出一指的不算多餘；長的不算有餘，短的不算不足。故而野鴨的小腿雖然短，但給它接上一段就會造成痛苦；鶴的腿雖然長，但給它截去一段就會帶來悲哀。所以本性該長的，就不去截短它，本性該短的，就不去續長它，這樣任其長短則沒有可憂慮的了。料想仁義不合乎人的本性吧！那些所謂的仁義之士為什麼有那麼多憂患呢？

    腳趾連生在一起的，剔開就要悲泣；手上旁生第六指的，咬斷就會啼哭。這兩種情況，有的是超過正常的手指數，有的少於正常的腳趾數，然而它們感到的憂苦是一樣的。當今世上的仁人，痛苦地憂慮世上的禍患；不仁的人，卻潰亂真實的本性去貪求富貴。料想仁義不合乎人的本性吧！不然自從夏商周三代以來，天下人為何會喧囂競逐呢？等

  一、莊子其人

關於莊子的歷史記載頗少，其生前默默無聞，死後也長時間少有人問津，以致家世淵源、師承關繫、生卒年月均不甚明了。在戰國時期的人之中，除了荀子在《解蔽》中有“莊子蔽於天而不知人”一句批評的話之外，幾乎沒有其他的評論留傳下來，甚至同時期的孟子對他也隻字未提。後世了解莊子，主要是通過《史記·老子韓非列傳》及《莊子》一書。《列傳》對莊子僅有二百多字的記載，但目前看來，這是歷史書中對莊子所作的最早的較詳細記錄，可將其作為了解莊子其人的基本線索；而關於莊子的詳細情況，則大部分要來源於《莊子》一書。

莊子姓莊，名周，除去《漢書》為避漢明帝之諱而有時稱其為“嚴周”外，世人皆稱其為莊子或莊周。但是莊子的字卻直至很晚纔出現，隋唐陸德明《經典釋文·序錄》在“姓莊，名周”下注目：“太史公雲：‘字子休。’”但現在所見《史記》中等