●引言/001
第一章古代的光環——吳昌碩的匾/003
第二章字中之天——傅山的發現/013
第三章《娟娟發屋》——當代普通人的有意趣書寫/035
第四章外國人漢字書寫的啟示/049
第五章喬丹和波琳誰應該得“優”/057
第六章篆隸書體的趣味書寫/069
第七章無古無今的學童書法——以陳兮的手卷為例/085
第八章學術顯學和“敦煌書法”/113
第九章物以稀為貴/137
第十章什麼是“民間書法”/145
第十一章真奇怪：今天的書法家為什麼不學當代“不規整”的書跡/197
第十二章王小二的“普通人書法”——一個虛構的故事/209
第十三章《娟娟發屋》為什麼不可學/233
第十四章平民和精英/245
第十五章後之視今亦由今之視昔/263
附錄
一本問號很多的書——寫在《與古為徒和娟娟發屋》出版之際/271
《娟娟發屋》今何在？/277
何謂“素人之書”？/281
石刻文字的意趣/289
當代人日常書寫舉例/295
圖版出處/299
2003年版後記/301
榮寶齋版後記/305
2016年精裝版後記/307
本書關心的中心問題是：什麼是書法的經典？一種本不屬於經典的文字書寫在何種情況下纔有可能成為書法的經典？《與古為徒》是吳昌碩為波士頓藝術博物館題寫的一塊匾，《娟娟發屋》是重慶一個理發店的招牌。白謙慎教授借這兩幅作品，思考書法的本質問題。
自從清代碑學興起以來，書法的經典體繫受到了極大的衝擊，一些相當稚拙、不成熟的石刻和書寫遺跡被作為臨習的典範。但為什麼有些書法家把古代“窮鄉兒女”的字跡奉為圭臬，對當下類似的書寫卻不聞不問？我們究竟以什麼來界定“書法”？又如何看待書法中的“經典”？這些問題並不復雜，但卻涉及許多社會文化的層面。比如，古與今的關繫，名家書法與無名氏書刻的關繫，財富與收藏的關繫，學術與藝術的關繫，藝術與社會體制的關繫，平民與精英的關繫，經典化和修辭策略的關繫等等。本書通過描述和分析古今書法中的一些現像，對上述問題進行了探討。
