●第一章 生命中最難的階段是不懂自己
每一個人都有一個“我”，二者親密無間，
因為實際上是一個東西。
按理說，人對自己的“我”應該是十分了解的；
然而，事實上卻不盡然。
依我看，大部分人是不了解自己的，
都是自視過高的。

我寫我 / 002
反躬自省 / 005
論壓力 / 014
寂寞 / 017
忘 / 022
難得糊塗 / 027
我害怕“天纔” / 030
目中無人 / 033
做真實的自己 / 036
老年談老 / 038

第二章 最盛大的富有，在於內心的豐盈
在當今信息爆炸的時代中，我們必須及時得到信息。
隻有這樣，人纔能瀟灑地生活下去，
否則將適得其反。
信息怎樣得到呢？
看能得到信息，聽也能得到信息，
而讀書仍然是重要的信息源，
所以非讀書不可。

我們面對的現實 / 044
謙虛與虛偽 / 048
知足知不足 / 051
有為有不為 / 054
漫談消費 / 057
開卷有益 / 062
哥廷根 / 065
清華頌 / 068
月是故鄉明 / 070
槐花 / 073

第三章 糊塗一點，瀟灑一點
古人說：“文武之道，一張一弛。 ”
有張無弛不行，有弛無張也不行。
張弛結合，斯乃正道。
提倡糊塗一點，瀟灑一點，
正是為了達到這個目的的。

世態炎涼 / 078
那提心弔膽的一年 / 080
送禮 / 086
容忍 / 091
談禮貌 / 094
傻瓜 / 097
毀譽 / 100
漫談撒謊 / 103
做人與處世 / 107
三思而行 / 110
糊塗一點 瀟灑一點 / 113

第四章 悲喜俱有，纔是完整的人生
中國古話說：“盡人事而聽天命。 ”
首先必須“盡人事” ，
否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴裡來。
但又必須“聽天命” 。
人世間，波詭雲譎，因果錯綜。
隻有能做到“盡人事而聽天命” ，
一個人纔能永遠保持心情的平衡。

人生的意義與價值 / 118
不完滿纔是人生 / 121
走運與倒霉 / 124
緣分與命運 / 127
年 / 130
八十述懷 / 137
老貓 / 142
二月蘭 / 154
夾竹桃 / 160
春城憶廣田 / 164

第五章 知命亦不懼，自為常自新
我覺得，每一個人的一生都是一場拼搏。
人的降生，都是被動的，並非出於個人願望。
既然來到人間，就必須活下去。
然而，活下去卻並不容易，
包括舊時代的皇帝在內，
餡兒餅並不從天上自動掉到你的嘴裡來，
你必須去拼搏。
這是一個人生存的首要任務。

成功 / 174
牽就與適應 / 177
藏書與讀書 / 180
學外語 / 183
我是怎樣研究起梵文來的 / 189
假若我再上一次大學 / 198
時間 / 204
九三述懷 / 209
百年回眸 / 215
贊“代溝” / 219
換了人間 / 223

第六章 人間秀麗，自在歡喜
我真覺得，
大自然特別可愛，
生命特別可愛，人類特別可愛，
一切有生無生之物特別可愛，
祖國特別可愛，宇宙萬物無有不可愛者。
歡喜充滿了三千大千世界。

清塘荷韻 / 228
聽雨 / 233
晨趣 / 237
石林頌 / 240
山中逸趣 / 245
上海菜市場 / 249
我愛北京的小胡同 / 252
我的書齋 / 255
回家 / 258
塔什干的一個男孩子 / 264
兩行寫在泥土地上的字 / 273

在這個浮華的年代，我們總是不自覺地被困於名韁，被縛於利鎖，疲於奔命，忘記了生命本身的輕盈和豐富。季羨林說：“所謂的‘浮生’，不隻是說生命的短促，更是指這生命不繫於任何龐然重物。生命處於自在自為的狀態。”自在，是內心的豐富和充盈；自為，是在看清自己的精神需求之後的努力和向前，這樣的自為讓內心更加淡定、從容。所以，人生的Z好狀態，是自在自為。 這是季羨林留給後來者的生命禮物。60餘篇經典散文囊括了作者的親身經歷、自我審視和生活體察，純樸而不乏味，情濃而不矯飾，字句間無一不透露著他自在的人生態度和自為的生活智慧。與坦蕩的靈魂對話，願你在獲得短暫休憩後，繼續啟程，做自己人生真正的掌舵人。

     我寫我 我經常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結果並不美妙，我剖析得有點過了頭，我的自知之明過了頭，有時候真感到自己一無是處。 我寫我，真是一個絕妙的題目；但是，我的文章卻不一定妙，甚至很不妙。 每一個人都有一個“我”，二者親密無間，因為實際上是一個東西。按理說，人對自己的“我”應該是十分了解的；然而，事實上卻不盡然。依我看，大部分人是不了解自己的，都是自視過高的。這在人類歷史上竟成了一個哲學上的大問題。否則古希臘哲人發出獅子吼“要認識你自己”豈不成了一句空話嗎？ 我認為，我是認識自己的，換句話說，是有點自知之明的。我經常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結果並不美妙，我剖析得有點過了頭，我的自知之明過了頭，有時候真感到自己一無是處。這表現在什麼地方呢？ 拿寫文章做一個例子。專就學術文章而言，我並等