《長物志 明代文人物態生活的古雅方案 馬未都推薦文震亨《長物志》與《園冶》為中國古代制器 造園 栽植藝術的雙璧手繪彩圖修訂版 》
  ●此本《長物志》是經過多次修訂和改版且暢銷十餘年的彩圖本。

●明代文人士大夫物態生活的古雅方案。
●全書文白對照，注釋詳細，更根據文義手繪二百餘幅插圖，直觀呈現室廬、花木、水石、禽魚、蔬果、香茗，以及書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置的選材、制式與為用之道。等

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●《園冶 正版手繪彩圖修訂版注釋中國古代物質文化 古代生活智慧美學傳統精心營造古建築構制園林 古董文玩古玩收藏宅院專著》
●《香典 古代天然香料與香文化通鋻香焚香囊熏文化 香乘香譜陳氏香譜古典文 中國古典生活美學古籍大眾故事圖書》
●《雪宧繡譜 手繪彩圖修訂版古物質文化手工工匠刺繡技術理論專著 蘇繡顧繡蜀繡粵繡湘繡中國四大名繡書》
●《營造法式》
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《長物志 明代文人物態生活的古雅方案 馬未都推薦文震亨《長物志》與《園冶》為中國古代制器 造園 栽植藝術的雙璧手繪彩圖修訂版 》
文震亨撰寫的《長物志》與《園冶》，為中國古代制器、造園、栽植藝術的雙璧。《長物志》偏重制器、栽植及風雅的家居物態營造，《園冶》則側重於造園，以及物態生活的空間選擇。二者互為補充，構成了中國古代文人生活的整體風貌。
《長物志》共十二志，分屬制器、栽植、造園諸學科，含衣、食、住、用、行、遊等各方面的生活內容。其中，室廬、花木、水石、禽魚、蔬果等志，闡述了中國古代園林生活的構建要素，指出了這些要素的互用關繫及其選用原則。而書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、香茗七志，其記述，或重制法，或重擺放，或重材質，卻都體現了古代士大夫階層掩去人巧，不使人巧外露的審美心志。
《長物志》講求的並非材料價值，而是黯雅古樸的材質與形態美感，其營建的古雅天等

(宋)李誡 著 等

《長物志 明代文人物態生活的古雅方案 馬未都推薦文震亨《長物志》與《園冶》為中國古代制器 造園 栽植藝術的雙璧手繪彩圖修訂版 》
    晚明士大夫生活中的造物藝術（代序）  

    魏晉六朝，中國以山水詩為先導的士大夫文化勃然興起。魏晉文化為唐代禪學吸收，經北宋蘇軾等人大力倡導，掀起了文人畫的浪潮，從此奠定了士大夫文化的地位。文人對繪畫的審美擴大到園林、居室、器用，造物藝術表現出與詩歌、繪畫一致的品調，品鋻、收藏蔚然成而至明清，終於形成包括詩文、繪畫、品茗、飲酒、撫琴、對弈、遊歷、收藏、品鋻在內的龐大而完整的士大夫文化體繫。江浙一帶，明清時期經濟已是靠前富裕，文明形態靠前成熟，士大夫文化幾乎了這一地區的所有生活領域。士大夫們出於對自身居住環境等