●觀·物——唯識學與現像學的視角
“美在其中”的時—間性
——《堯典》和《周易》中的“觀”
“世界之子”的雙重面貌
——既脫離又不脫離自然態度的現像學還原
攝影圖像現像學引論
目光的追問
——從福柯“實物—畫”概念看畫與物關繫
尼采關於酒神及像征性表達
閑適與物觀：袁宏道的審美人生觀
中國古典美學中的物、光、風
從比較美學再思徐復觀的藝術創造論
枕屏：內在之觀
晉代詩歌中的山水意像與懷古之情
目居於物：山水畫與觀看部署
“現”像之美與“表”像之美：以中國山水畫為例
純粹觀照下的繪畫“絕對空間”
——由倪瓚談起
文徵明《真賞齋圖》與“真賞”之觀念
“瀟湘八景”之“八景”意涵考
傳承：從惲向到惲壽平

“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故”（《周易·繫辭傳》）物構成了世界。世界並非是孤寂、與人無關的世界，而是有人參與其中，與人有著萬千牽連的世界。因人的在，世界得以開顯，物得以呈現。世界在人的觀法中與人相遇。觀亦非是靜態對立的物的再現，而是人在觀，觀一個人文化成的世界，人在觀法中參贊天地之化育，顯露物之真性。對於“觀”與“物”的理解，是藝術與哲學共同在探討的論題。尤為重要的是，在此論題上的探討，已經不是在藝術或哲學領域可獨立完成的研究。當涉及對物之真性之觀，藝術與哲學的研究必然已經在其理論傳統的深處緊密扣連。

葉朗 編