●緒論
節中國現代革命時期的階級分析
第二節舊主義革命
第三節新主義革命
第四節“以夷為師”（向西方學習）
章革命派和立憲派的宣傳鬥爭與章炳麟
節《民報》與《新民叢報》鬥爭的要點
第二節章炳麟對於康有為的駁斥
第三節章炳麟對於康有為今文經學的評論
第四節章炳麟所理解的社會革命
第二章舊主義革大理論家和高領導人
節的思想和政治活動的發展
第二節追隨維新派時期的半封建思想
第三節領導主義革全資產階級思想——建國方略
第四節在國共合作中的半社會主義思想
第三章新文化運動的創始人、教育家、哲培
節新文化運動的歷史意義
第培論世界觀與人生觀
第培與新文化運動
第培的哲學觀
第培的美學思想
第四章新文化運動的右翼——胡適、梁漱溟
節新文化運動內部的派別
第二節胡適引進美國哲學——實驗主義
第三節胡適的實驗主義的應用
第四節梁漱溟對於新文化運動的態度
第五節梁漱溟對於孔丘的新估價及其對於儒家的新解釋
第六節梁漱溟的文化論
第五章新文化運動的左翼——、
節論新的人生態度和生活方式
第二節論新文化運動的歷史根源和奮鬥目標
第三節對於當時社會各階級的分析
第四節論國民革命後中國的前途
第五節接近辯證唯物主義的宇宙觀
第六節對於歷史唯物主義的闡述
第六章20~40年代之間的三大論戰
節20年代的“科學與人生觀”的論戰
第二節新文化運動的領導人對於“論戰”的總結
第三節關於中國在當時的社會性質的論戰
第四節全盤西化和中國本位的論戰
第七章和中國現代革命
節新主義階段
第二節與“左”傾教條主義者的鬥爭
第三節《實踐論》
第四節《矛盾論》
第五節《矛盾論》與《中國革命戰爭的戰略問題》
第六節社會主義階段
第七節極左思想階段
第八節空想與科學
第八章中國哲學現代化時代中的理學（上）——金嶽霖的哲學體繫
節道、式、能
第二節共相與殊相，一般與特殊
第三節性與盡性
第四節理與命
第五節無極而太極
第六節現代化與民族化
第九章中國哲學現代化時代中的理學（下）——馮友蘭的哲學體繫
節“接著講”與“照著講”
第二節理，太極
第三節氣
第四節政治、社會思想
第五節精神境界
第六節“新理學”的理論矛盾
第十章中國哲學現代化時代中的**——熊十力的哲學體繫
節熊十力哲學體繫發展的過程/238
第二節熊十力哲學體繫的中心思想/242
第三節熊十力的宇宙論/246
第四節熊十力的**思想/251
第十一章《中國哲學史新編》總結
附錄：馮友蘭先生評傳
校勘後記

《中國現代哲學史》是中國有名教育家、哲學家馮友蘭所作。《中國現代哲學史》是馮友蘭先生晚年回歸自我，“修辭立其誠”“海闊天空我自飛”的產物。馮先生以他的漫長的學術生涯和輝煌的學術生命鑄就了中國現代知識分子的學術品格。本書對於理解中國哲學、中國現代學術文化具有很深的認識意義。

    中國現代革命時期的階級分析
    西方的現代化是從產業革命開始的，以蒸汽為動力的機器使社會生產力一下子提高了幾百倍，以至幾千倍，這就使整個社會的結構發生了天翻地覆的變化。封建社會的經濟是自然經濟，產業革命打破了自然經濟，代之以商品經濟，這就是那個大變化的主要內容。
    在中國封建社會的自然經濟中，男耕女織，男的用一些簡單的農具耕種一百畝左右的土地，每年收入的糧食就足夠他一家幾口人喫了；女的靠一張織布機，每年織幾匹布就夠她一家人穿了。他們的生產都是為自家的消費，這就是自然經濟。
    產業革命以後，這樣的自然經濟就不能存在了。一個紡織工廠用機器生產，機器一開動，幾分鐘之內就可以生產很多匹布等