作 者:愛新覺羅·毓鋆,陳?
定 價:398
出 版 社:花山文藝出版社
出版日期:2022年03月01日
頁 數:1248
裝 幀:盒函裝
ISBN:9787551160278
跨世紀最後一位通經大儒毓老師，注重因時舉譬，倡導經世致用，使古代四書五經、諸子百家學問煥發了新時代的活力。
●《毓老師說四書·毓老師說孟子》
前言/1
梁惠王上/1
梁惠王下/21
公孫丑上/37
公孫丑下/62
滕文公上/74
滕文公下/89
離婁上/106
離婁下/132
萬章上/157
萬章下/172
告子上/186
告子下/206
盡心上/220
盡心下/253
趙邠卿《孟子篇敘》/282
……
《毓老師說四書·毓老師說大學》
《毓老師說四書·毓老師說中庸》
《毓老師說四書·毓老師說論語》
《毓老師說四書》根據毓老師課堂講授“四書”之筆記整理而成，包括《毓老師說大學》《毓老師說中庸》《毓老師說論語》《毓老師說孟子》。“四書”即《大學》《中庸》《論語》《孟子》，作為儒家學派經典，保存了儒家先哲的思想和智慧，蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，在中華思想目前產生了深遠影響，至今仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值。毓老師講解“四書”遵循儒家經學傳統，依經解經，一字一義，重視經典的經世致用之旨。作者將“四書”歸於儒家修、齊、治、平的價值體繫，還原儒家經典的哲學內蘊和思想力量，同時結合自己對人生世相的切身感受，使讀者清楚了解經典之真義，實用之價值，從而啟發現代人運用經典的智慧來指導人生。
愛新覺羅·毓鋆,陳?
愛新覺羅·毓鋆（1906--2011），清太祖努爾哈赤次子禮親王代善裔孫，號安仁居士。毓鋆先生與溥儀同年出生，六歲開始為末代皇帝溥儀伴讀，與溥儀一起師從羅振玉、王國維、康有為等大儒，十三歲就可以背誦《四書》《五經》，學習古代經史子集之學。他自幼出身皇族，卻猛烈批評帝制。壯年曾在政界叱咤風雲，後安居鬥室講學六十年。他雖身為滿人，而一生最為服膺漢儒文化。他曾由衷地表示：“文化誰高，誰就同化誰。” 1947年毓老先生到臺灣，後來創辦天德黌書院，立下“以夏學奧質，尋拯世真文”的宏願，發揚中華生生不息之奧，復興儒家經世致用之學。毓老先生一生傳奇，終身信守“龍德而能隱”。他讀書一百等
大學第一章 《大學》《中庸》前面均為“經”，《中庸》第一章為經；後面為“傳”，解釋經的；“經”明白，後面“傳”就明白。《學庸》兩“經”並著講，可以了解得深刻些。要點先明白，每句話要真明白。好好讀，盡己責任，於後世亦有用。 大學之道，在明明德（為天地立心，尊生），在親（又當“新”）民（為生民立命，衛生），在止於至善（為萬世開太平，榮生）。 “在明明德，在親民，在止於至善”，三個“在”字有深義，不隻是肯定，而且是不離。“在”，有自在義，如《心經》的“觀自在”。要面對實際，實際即“在”，自在，皆自明也，皆與生俱來的，非自外求得之。 “堯舜，性之也”（《孟子·盡心上》），“天命之謂性”，人人皆可以為堯舜，因為人人皆有堯舜之明、堯舜之性。本身就具有，何以沒有用上？被烏雲遮蔽了！烏雲一散，就都露出。都有“自在”的東等
