●導言
精神與靈魂5
基本粒子和有意識的生物8
腦科學十年計劃13
精神在大腦掃描中會是自由的嗎21
作為閃存盤的“我”29
神經狂熱主義和達爾文狂熱主義——以《冰血暴》為例32
精神—大腦—意識形態35
自我理解的制圖學41
第一章精神哲學的關鍵問題是什麼
宇宙中的精神49
追尋黑格爾的精神53
社會舞臺上的歷史動物57
為什麼不是每個事物都有目的，但至少有些事物有60
第二章意識
我看到了你沒看到的東西77
再論佛像、蛇和蝙蝠87
神經康德主義概述90
沒有什麼東西超越個體經驗，是這樣嗎93
信仰、愛、希望，它們都隻是幻覺嗎102
每個自我裡都住著一個利他主義者109
戴維森的狗和德裡達的貓115
味覺意識的兩個向度121
吸塵機器人的智能125
《末世紀暴潮》：意識的噪聲130
瑪麗仍然不知道的東西138
在修道院中發現宇宙142
感覺不是華語電影中的英文字幕147
上帝視角154
第三章自我意識
歷史如何擴展我們的意識164
磨坊裡的單子172
生物體並不總是比技術產物更完美178
小丑如何擺脫 183
循環的自我意識191
第四章自我究竟是誰或者是什麼東西
幻覺的現實性201
青春期還原主義和廁所理論204
自我就是上帝210
費希特：幾乎被遺忘的自我理論大師216
知識科學的三條原理220
自然在人類身上睜開了它的眼睛，讓人看到了它的存在229
“讓爸爸來照顧這一切”：弗洛伊德和《斯特龍伯格》233
衝動遇到硬實在240
俄狄浦斯和牛奶盒247
第五章自由
我能意願不去意願我所意願的東西嗎266
自我不是喫角子老虎機272
為什麼原因和理由不是一回事，而這與番茄醬又有什麼關繫280
友善地打擊刻薄者並挫敗形而上學的悲觀主義289
人的尊嚴不可侵犯298
與上帝或自然平起平坐嗎303
順帶說一句：不存在野蠻人311
人類不是畫在沙灘上的一張臉316
對自我的認識始終是哲學的核心主題。在過去的幾十年裡，隨著神經科學家對大腦研究的逐步深入，主張自我等同於大腦，大腦中的生物化學反應決定了我們一切思想和行為的觀念漸成主流。
哲學教授馬庫斯·加布裡爾卻犀利指出，將精神的產生理解成生物過程的觀念是對自我理解的扭曲和退化。他從康德、萊布尼茨、費希特、謝林等哲學大師的思想中汲取養分，以新實在論和新存在主義為根基，借用思想實驗、生活事例和人們耳熟能詳的文學作品、科幻影視劇，邏輯嚴明又妙趣橫生地探討了意識、自我意識等有關自我的核心概念，以及精神與大腦的關繫這一精神哲學的核心問題，對形形色色的神經中心主義進行了批判，並提出與主流思潮相抗衡的“自我不是大腦”的觀點。
加布裡爾還對“自由意志”這一哲學概念進行了全新的辯護：人並非生物機器，人始終擁有自主選擇的自由。加布裡爾對人類自主與尊嚴的重申，為21世紀人工智能時代的精神哲學開啟了新的等
