全部信札大致可以分為三大板塊。一板塊由一至四封信札組成，主要介紹了阿諾爾和耶穌會之間圍繞上帝的恩寵和自由意志的神學爭論。五至十封信札，帕斯卡爾筆峰一轉，向那位外省人“描述一下那些好心的耶穌會士的道德觀”。十一至十八封信札揭露了耶穌會士道德觀的虛偽和瀆神，批判了耶穌會士的神學觀點，為詹森派的恩寵和自由意志的觀點做了辯護。十九封信因故未完成。
布萊斯·帕斯卡爾(1623-1662),法國數學家、物理學家和宗教哲學家。代表作為《思想錄》。
? ? “您說什麼?”神學家說，“您說那是一個錯誤――您怎麼可以把那個再合乎天主教的觀點不過、那個隻有路德宗和加爾文宗纔會橫加指摘的觀點稱作是錯誤呢?” “天哪！”我說，這回輪到我大喫一驚了，“這麼說您和他們的觀點不同?” “對，”他答道，“我們詛咒他們的觀點是異端，是不虔誠的。” 面對這一回答，我立刻發現我的詹森派表演得有些過頭了，正如我前面裝成莫林那派∞也有些誇張。但是我不能夠肯定我對他的理解是否準確，就要求他坦言，他是否主張“義人總是有一種真實的力量來服從神聖的命令?”對此，這位好人變得興奮起來(不過帶著一種神聖的狂熱)，聲明他是不會因為有所顧慮而隱藏他的觀點的――事實上那便是他的信仰，他和他的同黨會至死捍衛這一信仰並把它當作他們的導師聖托馬斯和聖奧古斯丁的純正教義。 他在說這些話的時候一臉的嚴肅，使我不能有絲毫的懷疑。帶著這樣的印像我又回到原先那位神學家那裡，以一種心滿意足的等
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