●英文譯注者簡介
文獻縮略語
前言
導論
第一章阿周那困惑
介紹軍隊將領
戰爭從吹響螺號開始
阿周那想要檢視即將與之作戰的敵軍
阿周那的困惑
阿周那描述戰爭的罪惡
當事態變得艱難，甚至強人也會困惑
第二章超然的知識
阿周那繼續陳述他反對戰爭的理由
《薄伽梵歌》的教導開始於關於自我與身體的真知識
自我永恆，身體短暫
死亡和個體靈魂的輪回
不滅之靈超越心意和語言
主克裡希那提醒阿周那作為武士的職責
業瑜伽即無私行動的學問
吠陀經論述了生活的物質和靈性兩個方面
業瑜伽的理論和實踐
自我覺悟者的標志
放縱感官的危害
通過感官控制和知識獲得寧靜
第三章無私服務之道
為什麼要服務他人
互相幫助是創造者的第一誡命
領導者應該作出榜樣
對無知者，智者應該做什麼？
所有的行動都是原質的行動
圓滿之路上的兩塊主要絆腳石
貪欲是罪惡之源
如何控制貪欲而達至目標
第四章伴隨著自我知識的業瑜伽之道
業瑜伽是被遺忘的古老戒律
上主為何要化身
崇拜和祈禱之路
勞動分工建立在人的天資基礎上
執著的、不執的和禁止的行動
業瑜伽士不受制於業的法則
不同類型的祭祀
高級靈性實踐
自我知識自動向業瑜伽士顯現
涅槃既需要超然知識也需要業瑜伽
第五章棄絕之道
通向至上者的兩條道路
知真者不把自己看作行動者
業瑜伽士為上主工作
知識之道
覺悟者的額外標志
冥想之道
第六章冥想之道
業瑜伽士是棄絕者
瑜伽的定義
心意是朋友也是敵人
冥想的技巧
誰是瑜伽士
控制不安的心意的兩種方法
不成功的瑜伽士將走向哪裡？
誰是很好的瑜伽士
第七章自我知識與覺悟
形而上的知識是終極知識
求道者非常稀少
精神和物質的定義
至上之靈是一切的基礎
如何征服虛幻的摩耶神力
誰在追尋神？
一切都是神的顯現
崇拜神祇也是崇拜神
主不向無知者顯現
第八章永恆的存在
至上之靈、靈、個體靈魂和業
再生和業的理論
一種覺悟到神的簡單方法
臨死時冥想“唵”獲得解脫
創造之循環
離開世界的兩條道路
自我知識導向解脫
第九章至上知識和大奧秘
關於至上者本性的知識是優選的奧秘
進化和退化的理論
智者之道與無知者之道的差別
一切事物都是絕對者的顯現
通過虔信之愛獲得解脫
上主接受並享用愛和虔信之供品
沒有不可寬恕的罪人
虔信之道較易踐行
第十章絕對者的顯現
上主是萬物之源
上主把自我知識賜予其虔信者
無人知曉實在的真正本性
一切都是絕對者的顯現
簡要描述神的顯現
顯現的創造物是絕對者的極小部分
第十一章宇宙形像的顯現
看見神是求道者的終極目的
主克裡希那向阿周那顯現其宇宙形像
有人可能沒有作好看見上主的準備
阿周那害怕看見宇宙形像
我們都是他的工具
阿周那向宇宙形像祈禱
可以在任何形像中見到神
主向阿周那顯現其四臂的人的形像
通過虔信之愛可以看見上主
第十二章虔信之道
應該崇拜人格神還是非人格神？
崇拜人格神的原因
通向神的四條道路
業瑜伽是最易踐行之道
虔信者的品質
人應該真誠地努力發展神性品質
隻有一條通向神的正道嗎？
第十三章創造物和創造主
創造的理論
作為涅槃手段的四聖諦.
至上者能夠通過比喻而非其他任何方式來描述
至上之靈、靈、原質和個體靈魂
信仰和虔信也能通向涅槃
靈（梵天）的屬性
第十四章原質三德
眾生源於靈和原質的合一
原質三德把靈魂束縛在身體上
原質三德的特征
三德也是個體靈魂輪回之船
超越三德的過程
虔信之愛能割斷三德的束縛
第十五章至上存在
創造物就像摩耶之力創造的一棵樹.
如何托庇於神而砍斷生命之樹並獲得解脫?.
個體靈魂是享受者
靈是萬物之本質
至上之靈、靈和靈魂
什麼是至上之靈、靈和個體靈魂.
第十六章神性品質和魔性品質
為了解脫應予培養的主要神性品質.
在靈性之旅開始之前應予放棄的魔性品質
兩種人
苦難是無知者的命運
欲望、憤怒和貪婪是通向地獄的三道門
必須遵循經典的規定
第十七章三種信仰
三種信仰
三種食物
三種祭祀
思想、語言和行為的苦行
三種苦行
三種布施
神的三個方面
第十八章通過棄絕私我臻達解脫
棄絕和祭祀的定義
三種祭祀
行動的五種原因
三種知識
三種行動
三種人
三種智力
三種堅定和四個人生目標
三種快樂
勞動分工基於個人的能力
通過履職、修習和虔信獲得解脫
業瑜伽與獲得圓滿
優選的虔信之愛
業的束縛和自由意志
我們成為自己的自由意志的木偶
通向神的最終道路
對神的優選服務和很好布施
《薄伽梵歌》的恩典
自我知識和責任都必不可少
結語主克裡希那的告別信息
譯後記
