基本信息

• 商品名稱：政治人類學--亞洲田野與書寫
• 作者：阮雲星//韓敏
• 代碼：48
• 出版社：浙江大學
• ISBN號：9787308084482

其他參考信息

• 出版時間：2011-03-01
• 印刷時間：2011-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：389
• 字數：415千字

編輯 語

由阮雲星、韓敏主編，浙江大學和日本國立民族學博物館共同審核、聯合資助出版的《政治人類學：亞洲田野與書寫》無疑是中國和亞洲人類學界的一件大事。 兩位在日本 學府接受學術訓練的主編，從民族志和田野及書寫反思這樣兩個學術維度來聚焦當代亞洲地方政治，這樣的配套論文文集的編輯趣旨本身就已經提示了這本文集的學術意義。

作者簡介

阮雲星(Ruan Yunxing)：1957-，男，日本京都大學法學博士，浙江大學公共管理學院政治學繫教授。主要研究領域：東亞政治人類學、文化遺產學和民族志方法論。 韓敏，1993年獲得東京大學人類學博士學位。1995年開始歷任東洋英和女學院大學講師、副教授。2000年至今在日本人類學 高研究機構——國立民族學博物館任副教授及博士生導師。2002年3月至2003年1月，作為日本文部省在外研究員在美國哈佛大學費正清研究中心作學術考察。研究方向：(1)漢族的民族志研究。考察家族、女性角色、民間信仰等問題，是《生機的大地——中國風水思想及實踐》(2000)的編者之一。(2)旅遊人類學。在湖南、雲南等地考察旅遊現像的生成，是日本 部旅遊人類學教科書《觀光人類學》(1996)的執筆者之一。(3)革命記憶的人類學研究。在日本國立民族學博物館主持了“中國的社會變化和再構築——革命的實踐和表像”課題組。

目錄

導論 當代亞洲政治人類學的課題與探索
節 亞洲政治人類學的課題
第二節 本書的研究探索、編輯宗旨和基本框架
第三節 亞洲的政治文化和文化政治
第四節 亞洲社會的公共生活原野
第五節 亞洲政治民族志的田野和書寫反思
結語
章 中國政治人類學的學術實踐
節 政治人類學的理論演進
第二節 關於社會組織發展的探討
第三節 中國的政治人類學研究
結語
第二章 民族志與社會科學方法論
節 “現代民族志”方法及其認識論背景
第二節 “後現代民族志”的探索及其後設理論
結語
部 亞洲的政治文化和文化政治
第三章 傳統政治文化之風土：宗族的地域與心性
節 福建、福州地方的宗族風土
第二節 清代福州地方的宗族與聚落
第三節 義序宗族的形成
結語
第四章 馬來西亞穆斯林社會：儀村、日常生活中的時間與文化共同體
節 時間存在於經驗之中
第二節 日常生活裡的時間設置與文化共同體的形成
第三節 時間設置的政治意涵
第五章 傣族孔雀舞：民族表像與文化實踐
節 問題所在
第二節 “民族”的形成與民族舞蹈
第三節 文藝政策與展示多民族
第四節 民族表像孔雀舞
第五節考察
結語
第六章 像榕樹一樣扎根：“诶咦撒”(Eisa)與散居在日本的)中繩人
節 大阪的衝繩人社區
第二節 大阪诶咦撒的誕生
第三節 诶咦撒節
第四節 诶咦撒與第二代的身份意識
第五節 背景、劇目、類型
第六節 了解衝繩
第七節 “衝繩熱”及诶咦撒的普及
結語
第七章 “革命的實踐與表像”的共同研究：日本的中國人類學的理論探索
節 作為人類學研究對像的革命的實踐和表像
第二節 日本國立民族學博物館有關中國的共同研究
第三節 從宣傳、言說、服飾、電影來看近代中國革命的表像
第四節 民間社會制度、文化。禮儀的延續與重構
第五節 市場經濟和 化下的革命記憶與社會轉型
結語
第二部 亞洲社會的公共生活原野
第八章 “空巢村”老人會：村民自治的內源性組織資源何以可能
節 鏡頭與景觀：ZM鄉村生態中的“劉老會”
第二節 現場記憶的“自治”：“劉老會”的實踐與書寫
第三節 村民自治的政治人類學詮釋：“劉老會”的契機與意義
結語
第九章 訴說、糾紛與價值：兼論法人類學研究中的“候守法”
節 訴說、傾聽與糾紛
第二節 何謂“公平”？
第三節 情、理、法與價值
結語
第十章 都市支持型社會組織何以快速成長：上海NPI的政治人類學研究
節 研究緣起與學術及田野背景
第二節 NPI的誕生與社會創新實踐
第三節 NPI快速成長的社會機制
結語
第十一章 族群政治的表達與逃遁的華僑民族主義
節 1948年檳城的“分離運動”
第二節 20世紀40年代的華人民族主義及其行動邏輯
第三節 “社群主義”與檳華社會結構
結語
第十二章 給予與禁忌——一個泰國村莊選舉實踐的民族志
引言 關於民主的人類學研究
節 一個泰國鄉村裡的選舉實踐與法律禁忌
第二節 本土的公共性邏輯與民主政治
第三部 亞洲政治民族志的田野和書寫反思
第十三章 一個家鄉人類學者的實踐與思考
節 人類學中的家鄉人類學
第二節 接受日本人類學訓練的中 鄉人類學學徒
第三節 家鄉人類學與研究的客觀性
結語 家鄉人類學的王道——反思性的探索以及對研究對像的人文關懷
第十四章 海外民族志的田野調查與文本表述
節 進入田野調查點
第二節 消失的社區與文化的異化
第三節 資料的獲取與解讀
第四節 民族志文本的表述與實驗
第十五章 怎樣從田野中得出經驗——泰國曲鄉的調查經歷
節 調查前的準備
第二節 破除成見
第三節 進人曲鄉
第四節 語言學習
第五節 進入公共生活
第六節 宗教與政治
第七節 告別田野
第十六章 解魅“習以為常”：不尋常的馬來西亞
節 “Culture Shock”
第二節 “習以為常”之魅
第三節 尋找一個真實的馬來西亞
第十七章 文化研究與人類學的探索
節 我的中國研究
第二節 多民族 中國的民族文化生成
第三節 西雙版納傣族的文化表述
第四節 “民族文化”的生成磁場
第十八章 藝能之思緒盡可錄制嗎？——以日本；中繩民樂團體紀錄片為例
節 榕樹會
第二節 制作影視節目
第三節 講述的機理
第四節 思緒與沉默
第五節 作為交流平臺的上映會
第六節 開放性影視
第十九章 團隊田野“蒙太奇”：復數對像的結構與機制
節 團隊田野之舞：復數對像與碎片時空的光影
第二節 置於村莊角力中的“劉老會”
第三節 回眸兩度走中門
第四節 田野“蒙太奇”：復數“互主性”的結構與過程
索引
參考文獻
附錄一 中英文摘要
附錄二 主要作者介紹
跋