基本信息

• 商品名稱：美學的理論/當代世界學術名著
• 作者：(意)貝內德托·克羅齊|譯者:田時綱
• 代碼：32
• 出版社：中國人民大學
• ISBN號：9787300190501

其他參考信息

• 出版時間：2014-04-01
• 印刷時間：2014-04-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：161
• 字數：152千字

編輯推薦語

《美學的理論》是20世紀意大利**哲學家、史學家、美學家、文學批評家和政治家貝內德托·克羅齊撰寫的亨譽世界的美學名著。1947年朱光潛先生曾根據英文譯本翻譯成《美學原理》出版，影響了幾代中國學人。此次重譯，譯者根據意大利文第7版譯出。新譯本汲取朱譯本的精華，並對不少美學、哲學範疇進行了全新的翻譯，對讀者和美學界人士*好地理解和研究克羅齊的美學理論有重要的參考價值。

內容提要

《美學的理論》集西方古典美學之大成，開現代 西方美學之先河。在精神哲學的總框架內，貝內德托 ·克羅齊完整、精練地闡述其直覺一表現主義美學的 理論。他分析批判了現像學、心理學、自然主義和形 而上學的美學學說。他強調指出：直覺即表現，表現 即美，美即藝術；藝術具有獨立性、創造性、抒情性 、整一性；藝術創造與藝術鋻賞同一；語言學與美學 同一。《美學的理論》思想深邃，語言生動，影響深 遠，是兼具理論性和可讀性的西方經典。
    

作者簡介

貝內德托·克羅齊(Bendetto Croce)是20世紀意大利**哲學家、美學家、文學批評家、政治家，*是享譽西方的歷史學家和史學理論家。他是意大利文化界反法西斯的“旗手”，又是與伽利略齊名的意大利科學散文大師。其主要著作有《精神哲學》(四卷)——《作為表現科學和普通語言學的美學》、《實踐哲學——經濟學與倫理學》、《作為純概念科學的邏輯學》、《歷史學的理論和歷史》，《十九世紀歐洲史》，《作為思想和行動的歷史》，《自我評論》，《維科的哲學》，《倫理與政治》，《文化與道德生活》，《但丁的詩》，《文藝復興盛期和晚期的詩人和作家》等。

目錄

一 直覺與表現
直覺認識
直覺認識獨立於理性認識
直覺與感知
直覺與時空概念
直覺與感覺
直覺與聯想
直覺與表像
直覺與表現
對直覺與表現的差異的錯覺
直覺與表現的同一
二 直覺與藝術
推論與說明
藝術與直覺認識的同一
無特殊差異
無強度差異
擴展性及經驗性差異
藝術天纔
美學中的內容與形式
評模仿自然及藝術幻覺
評視藝術為感受事實而非理論活動——審美外觀與感受
評審美感官論
藝術品的統一性及不可分性
作為解放者的藝術
三 藝術與哲學
理性認識與直覺認識密不可分
評對此論點的否定
藝術與科學
內容與形式：另一意義；散文與詩
**度與第二度的關繫
無其他認識形式
歷史性——歷史性與藝術的同一與差異
歷史批判
歷史懷疑主義
作為**科學的哲學——所謂自然科學及其局限性
四 美學中的歷史主義與理智主義
評似真與自然主義
評在藝術中捍衛論點及典型的藝術觀
評像征與寓意
評藝術和文學種類論
判斷藝術時源於種類論的錯誤
種類區分的經驗意義
五 歷史學與邏輯學中的類似錯誤
評歷史哲學
美學入侵邏輯學
邏輯學的本質
邏輯判斷與非邏輯判斷的區別
三段論法
偽邏輯與真審美
改革的邏輯學
六 理論活動與實踐活動
意志
作為*高一度認識的意志
反駁與說明
評實踐判斷或價值判斷
從審美活動中排除實踐活動
評藝術目的論與內容選擇論
藝術的實踐無害性
藝術的獨立性
評格言——文如其人
評藝術中的真誠概念
七 理論活動與實踐活動的類比
實踐活動的兩種形式
經濟效用活動
效用活動與技術活動的區分
效用的與利己的區分
經濟意志與道德意志
純粹經濟性
道德性的經濟層面
純經濟活動與道德上不辨善惡的錯誤
評功利主義與倫理學或經濟學改革
八 擯除其他精神形式
精神的體繫
天纔性的各種形式
無第五種活動形式——法律，社會性
宗教性
形而上學
心智想像與直覺知性
神秘的美學
藝術的死亡與永存
九 表現不可分為方式或程度和批判修辭學
藝術的各種性質
無表現方式
翻譯的不可能性
評修辭學範疇
修辭範疇的經驗意義
作為審美事實同義詞應用的修辭範疇
修辭範疇用以指示各種審美缺陷
**審美事實的應用：為科學服務
學校中的修辭學
表現的相似性
翻譯的相對可能性
十 審美感受與區分美丑
詞語“感受”的各種意義
作為活動的感受
感受與經濟活動的同一
評快樂主義
作為每種活動形式陪伴的感受
某些常見感受區分的意義
價值與反價值：對立面及其統一
作為表現價值的美或隻是表現的美
丑以及構成丑的美的要素
幻想既不美也不丑的表現
真正審美感受與陪伴性、偶然的感受
評表面的感受
十一 評審美快樂主義
評作為**感官快樂的美
評遊戲論
評性欲論與勝利論
評同情說美學，在同情說美學中內容與形式意義何在
審美的快樂主義與道德主義
嚴格禁欲主義否定藝術，而教育學為藝術辯護
評純粹美
十二 同情說美學與偽審美概念
同情說美學與偽審美概念
評藝術中丑的及**丑的理論
偽審美概念及從屬於心理學
不可能嚴格界定偽審美概念
例證：崇高、喜劇性與幽默的定義
偽審美概念與審美概念的關繫
十三 自然與藝術的“物理美”
審美活動與物理概念
審美意義上的表現與自然主義意義上的表現
表像與記憶
幫助記憶的形態
物理美
內容與形式：另一意義
自然美與人為美
混合美
書寫符號
自由美與非自由美
評非自由美
創造的刺激物
十四 物理學與美學的混淆造成的錯誤
評審美聯想主義
評審美物理學
評人體美論
評幾何圖形美
評模仿自然的另一層面
評美的基本形式論
探尋美的客觀條件
美學的天文學
十五 外現的活動——藝術的技巧及理論
外現的實踐活動
外現的技巧
各類藝術的技巧理論
評各類藝術的美學理論
評藝術分類
評藝術聯合論
外現活動與效用及道德的關繫
十六 趣味與藝術的再造
審美判斷——審美判斷同審美再現的同一
分歧的不可能性
趣味與天纔的同一性
同其他活動類比
評審美**主義（理智主義）與審美相對主義
評相對的相對主義
基於刺激及心理狀態多樣性的反駁
評自然符號與約定符號的區分
**差異性
文物修復與歷史解釋
十七 文學與藝術的歷史
文學與藝術中的歷史批判及其重要性
文學藝術史及同歷史批判、審美判斷的區別
文學藝術史的方法
評藝術起源問題
進步標準與歷史
在文學藝術史中無**進步路線
反對這個規律的錯誤
詞語“進步”在藝術事實中的其他意義
十八 結論——語言學與美學的同一
研究概述
語言學與美學的同一
語言學問題的美學公式：語言的性質
語言的起源及發展
語法與邏輯的關繫
語法類型或詞類
述說的個性與語言的分類
規範語法的不可能性
具有教學特征的工作
基本語言事實或詞根
審美判斷與典範語言
結論
意漢術語對照表
克羅齊生平著作年表
初版譯後記
修訂版附記